盡管佛教內部不和、矛盾重重，又有何洛在暗處各種使壞，這場關係到一個神係未來的超大規模神戰也不是三兩年就能結束的。
不知不覺中，這場神戰已經持續了千年之久。
在這千年之中，四方勢力命運各不相同，實力各有消長起伏。
“西方三聖”這邊與伊斯蘭教千年苦戰，完全就是在拚消耗。
“阿彌陀佛”為了做到自己事先承諾的不失一界，不得不跟伊斯蘭教硬碰硬，消耗了大量的儲備物資。
尤其是在“觀世音菩薩”明顯存在消極怠工的情況下，“西方三聖”的剩下兩位自然更加辛苦。
待到千年過去之時，驀然回首往昔，“阿彌陀佛”這才意識到自己的地盤雖然看起來不變，但實際上的實力已經縮水了不少。
這樣的消耗戰如果再打個千年，祂恐怕就會因為補給不足而崩盤。
另一邊，中路的佛教密宗，祂們的對手看似最弱，但卻像一條毒蛇一樣，冷不丁就會咬人一口。
這千年以來，密宗諸神佛失去的分身不計其數，甚至有幾位的本尊都不幸隕落。
正常來說，佛教諸神佛本尊隕落，其神魂會前往西方“極樂世界”向“阿彌陀佛”報到，獲取重生機會。
但是“阿彌陀佛”那邊卻說沒有收到這些隕落神明的神魂。
於是“毗盧遮那佛”便借機指責“阿彌陀佛”排除異己，打壓競爭對手。
“阿彌陀佛”也是有口難言。
其實大家都心知肚明，這些神佛應該是死在了何洛的手上，神魂被“歸宿”扣留了。
因為在之前戰死的諸多神佛分身那裏，也有同樣的情況發生。
但是密宗就是想把責任歸咎於“阿彌陀佛”，以此來降低對方的威信與競爭力。
而對“阿彌陀佛”來說，哪怕明知道這是何洛搞的鬼，祂也不能把問題推脫給何洛。
因為根據佛教淨土宗的教義，接引諸神佛神魂本就是祂“阿彌陀佛”的大願與職責。
接不到，就是祂的失職，沒得辯。
祂與其承認自己接不到，而被人說無能，還不如直接抵賴，說密宗藏起了那些神佛，就是想要嫁禍給祂。
當雙方都睜著眼睛說瞎話時，矛盾必然無法調和，關係隻會進一步惡化。
與“西方三聖”勢力和密宗勢力的不斷衰弱相比，“東方三聖”與“未來佛”彌勒在東線戰場卻有種欣欣向榮的趨勢。
所謂欣欣向榮，倒也不是說祂們有能力打敗東方神係，而是因為祂們在與東方神係的僵持過程中，自身的實力不斷壯大。
先說“東方三聖”這邊。
原先因為有“地藏王菩薩”的輪回之道這座大山擋在了前麵，導致佛教徒們在麵對疾病的時候寧願速死也不願意好好活下去。
那時候寺廟裏的“藥師殿”香火慘淡，幾乎無人問津。
但是隨著神戰的大規模爆發，民間的信徒自然也躲不過戰爭的命運。
神戰不僅僅是神在打仗，祂們的信徒也不能置身事外，大規模的宗教戰爭在民間同步爆發。
戰爭帶來眾多的傷殘，與重大疾病相比，傷殘雖然不會致死，卻給未來的生活帶來了更多的麻煩。
在這種情況下，信徒們自然想起了自家還有一位能夠庇佑眾生安康的“藥師琉璃光如來”。
於是祂的香火突然鼎盛起來，信徒數量穩步提升，在佛教裏的實力與地位自然也就節節高升。
這種突如其來的幸福，讓“藥師佛”的野心隨之膨脹起來，覺得自己突然間又行了，可以爭一爭佛主之位了。
而祂的合作夥伴，“未來佛”彌勒同樣在這場神戰中獲益匪淺。
首先，祂之前作為佛教的儲備幹部，一直留在“欲界”第四天的“兜率天”裏學習深造，基本上沒有什麽民眾基礎。
“未來佛”對於短命的世俗凡人來說，本就是個不需要去祭拜的對象。
你現在無權無勢的庇護不了任何人，還不如先管好自己。
等你真正坐上佛主之位了，我們的子孫後代再去拜你也不遲。
而現在這場神戰讓彌勒有機會離開“兜率天”，親臨第一線，與民眾打成一片。
並肩作戰帶來的生死之交，無疑是祂最堅實的群眾基礎。
而且隨著神戰的進行，祂也得到了更多的磨練，從一個純理論的學院派，變成了更加有說服力的實戰派，無論是道行還是大道道蘊都有了顯著的成長。
更讓祂感到振奮的是，隨著神戰的進行，一位大佬突然加入了祂的陣營。
這位大佬就是當初從中央“娑婆世界”倉惶出逃的“華嚴三聖”右脅侍“普賢菩薩”，堂堂“九佛”九大至高神之一。
說起來“普賢菩薩”也是別無選擇，才投靠了四大勢力中最弱勢的“未來佛”彌勒。
首先作為敗軍之將，且是一個逃兵，祂是絕無可能競爭佛主之位的。
這就意味著祂必須選擇一個勢力去站隊，才能保住自己未來在佛教的地位。
“華嚴三聖”與“西方三聖”和“東方三聖”素來不合，讓祂去投靠“阿彌陀佛”或“藥師琉璃光如來”，隻會被人穿小鞋。
隻要“普賢菩薩”不想自虐，肯定不能加入這兩方。
而佛教密宗倒是還好，與顯宗的矛盾是一視同仁的，根本不分什麽“華嚴三聖”或者“西方三聖”。
“普賢菩薩”如果不是那麽狼狽，選擇投靠“毗盧遮那佛”或許還能有點尊嚴。
但是現在祂以帶頭逃跑的逃兵身份，首先就沒臉去麵對投靠密宗的幾十位阿羅漢，更不用說還會受到密宗諸神佛的嘲諷。
既然如此，還不如挑一個最弱勢，最需要大佬力挺的勢力去加入。
沒錯，就是“未來佛”彌勒。
彌勒得到“普賢菩薩”的支持，當即做出承諾，隻要祂有朝一日成為佛主，必然封“普賢菩薩”為副教主，一人之下萬人之上。
總體來說，佛教四方勢力兩強被削弱，兩弱被增強，變得更加難解難分。
沒人能夠做到一家獨大，就沒有人擁有絕對強勢的號召力。
而且現在大家爭得越凶，彼此間的裂痕就越大，日後想要彌合就越難。
佛教的分裂在所難免。
這一切，其實都是何洛下的一盤大棋，佛教四方勢力身在局中，身不由己。
不知不覺中，這場神戰已經持續了千年之久。
在這千年之中，四方勢力命運各不相同，實力各有消長起伏。
“西方三聖”這邊與伊斯蘭教千年苦戰，完全就是在拚消耗。
“阿彌陀佛”為了做到自己事先承諾的不失一界，不得不跟伊斯蘭教硬碰硬，消耗了大量的儲備物資。
尤其是在“觀世音菩薩”明顯存在消極怠工的情況下，“西方三聖”的剩下兩位自然更加辛苦。
待到千年過去之時，驀然回首往昔，“阿彌陀佛”這才意識到自己的地盤雖然看起來不變，但實際上的實力已經縮水了不少。
這樣的消耗戰如果再打個千年，祂恐怕就會因為補給不足而崩盤。
另一邊，中路的佛教密宗，祂們的對手看似最弱，但卻像一條毒蛇一樣，冷不丁就會咬人一口。
這千年以來，密宗諸神佛失去的分身不計其數，甚至有幾位的本尊都不幸隕落。
正常來說，佛教諸神佛本尊隕落，其神魂會前往西方“極樂世界”向“阿彌陀佛”報到，獲取重生機會。
但是“阿彌陀佛”那邊卻說沒有收到這些隕落神明的神魂。
於是“毗盧遮那佛”便借機指責“阿彌陀佛”排除異己，打壓競爭對手。
“阿彌陀佛”也是有口難言。
其實大家都心知肚明，這些神佛應該是死在了何洛的手上，神魂被“歸宿”扣留了。
因為在之前戰死的諸多神佛分身那裏，也有同樣的情況發生。
但是密宗就是想把責任歸咎於“阿彌陀佛”，以此來降低對方的威信與競爭力。
而對“阿彌陀佛”來說，哪怕明知道這是何洛搞的鬼，祂也不能把問題推脫給何洛。
因為根據佛教淨土宗的教義，接引諸神佛神魂本就是祂“阿彌陀佛”的大願與職責。
接不到，就是祂的失職，沒得辯。
祂與其承認自己接不到，而被人說無能，還不如直接抵賴，說密宗藏起了那些神佛，就是想要嫁禍給祂。
當雙方都睜著眼睛說瞎話時，矛盾必然無法調和，關係隻會進一步惡化。
與“西方三聖”勢力和密宗勢力的不斷衰弱相比，“東方三聖”與“未來佛”彌勒在東線戰場卻有種欣欣向榮的趨勢。
所謂欣欣向榮，倒也不是說祂們有能力打敗東方神係，而是因為祂們在與東方神係的僵持過程中，自身的實力不斷壯大。
先說“東方三聖”這邊。
原先因為有“地藏王菩薩”的輪回之道這座大山擋在了前麵，導致佛教徒們在麵對疾病的時候寧願速死也不願意好好活下去。
那時候寺廟裏的“藥師殿”香火慘淡，幾乎無人問津。
但是隨著神戰的大規模爆發，民間的信徒自然也躲不過戰爭的命運。
神戰不僅僅是神在打仗，祂們的信徒也不能置身事外，大規模的宗教戰爭在民間同步爆發。
戰爭帶來眾多的傷殘，與重大疾病相比，傷殘雖然不會致死，卻給未來的生活帶來了更多的麻煩。
在這種情況下，信徒們自然想起了自家還有一位能夠庇佑眾生安康的“藥師琉璃光如來”。
於是祂的香火突然鼎盛起來，信徒數量穩步提升，在佛教裏的實力與地位自然也就節節高升。
這種突如其來的幸福，讓“藥師佛”的野心隨之膨脹起來，覺得自己突然間又行了，可以爭一爭佛主之位了。
而祂的合作夥伴，“未來佛”彌勒同樣在這場神戰中獲益匪淺。
首先，祂之前作為佛教的儲備幹部，一直留在“欲界”第四天的“兜率天”裏學習深造，基本上沒有什麽民眾基礎。
“未來佛”對於短命的世俗凡人來說，本就是個不需要去祭拜的對象。
你現在無權無勢的庇護不了任何人，還不如先管好自己。
等你真正坐上佛主之位了，我們的子孫後代再去拜你也不遲。
而現在這場神戰讓彌勒有機會離開“兜率天”，親臨第一線，與民眾打成一片。
並肩作戰帶來的生死之交，無疑是祂最堅實的群眾基礎。
而且隨著神戰的進行，祂也得到了更多的磨練，從一個純理論的學院派，變成了更加有說服力的實戰派，無論是道行還是大道道蘊都有了顯著的成長。
更讓祂感到振奮的是，隨著神戰的進行，一位大佬突然加入了祂的陣營。
這位大佬就是當初從中央“娑婆世界”倉惶出逃的“華嚴三聖”右脅侍“普賢菩薩”，堂堂“九佛”九大至高神之一。
說起來“普賢菩薩”也是別無選擇，才投靠了四大勢力中最弱勢的“未來佛”彌勒。
首先作為敗軍之將，且是一個逃兵，祂是絕無可能競爭佛主之位的。
這就意味著祂必須選擇一個勢力去站隊，才能保住自己未來在佛教的地位。
“華嚴三聖”與“西方三聖”和“東方三聖”素來不合，讓祂去投靠“阿彌陀佛”或“藥師琉璃光如來”，隻會被人穿小鞋。
隻要“普賢菩薩”不想自虐，肯定不能加入這兩方。
而佛教密宗倒是還好，與顯宗的矛盾是一視同仁的，根本不分什麽“華嚴三聖”或者“西方三聖”。
“普賢菩薩”如果不是那麽狼狽，選擇投靠“毗盧遮那佛”或許還能有點尊嚴。
但是現在祂以帶頭逃跑的逃兵身份，首先就沒臉去麵對投靠密宗的幾十位阿羅漢，更不用說還會受到密宗諸神佛的嘲諷。
既然如此，還不如挑一個最弱勢，最需要大佬力挺的勢力去加入。
沒錯，就是“未來佛”彌勒。
彌勒得到“普賢菩薩”的支持，當即做出承諾，隻要祂有朝一日成為佛主，必然封“普賢菩薩”為副教主，一人之下萬人之上。
總體來說，佛教四方勢力兩強被削弱，兩弱被增強，變得更加難解難分。
沒人能夠做到一家獨大，就沒有人擁有絕對強勢的號召力。
而且現在大家爭得越凶，彼此間的裂痕就越大，日後想要彌合就越難。
佛教的分裂在所難免。
這一切，其實都是何洛下的一盤大棋，佛教四方勢力身在局中，身不由己。