聽了“觀世音菩薩”的話，“阿彌陀佛”不由得眉頭一皺。
祂愈發感覺到“觀世音菩薩”有問題，不像是以前的樣子。
現在回想起來，從孫悟空離開西方“極樂世界”的那一刻起，“觀世音菩薩”的表現就一直比較奇怪。
之前離開西方“極樂世界”前往中央“娑婆世界”，也沒有跟“阿彌陀佛”打聲招呼，完全是擅自行動。
雖然“觀世音菩薩”在佛教之中也是獨當一麵的至高神，但是不管是從家庭關係還是從屬關係，搞這麽大的事情之前，祂正常來說還是會提前知會“阿彌陀佛”一聲。
今天的“觀世音菩薩”肯定不正常！
於是“阿彌陀佛”悄悄地向“大勢至菩薩”確認，“不眴今天是不是有些不對勁？你有何發現？”
“大勢至菩薩”這才趕緊把今天所有的異常情況都告訴對方，主要就是“觀世音菩薩”分身在中央“娑婆世界”變節的事情。
兩人私下一合計，頓時得出一個可怕的結論——“觀世音菩薩”被何洛控製了！
剛才把祂傳送進中央“娑婆世界”的那束白光，很顯然來自於瘋狂樂園。
因為隻有這種可能性，祂才能如此輕鬆地進駐中央“娑婆世界”，拿下敘事所有權。
“大勢至菩薩”意識到這一點之後，趕緊建議道：“要不要我把這個情況向諸神佛說明？免得祂們對我們有誤會。”
“阿彌陀佛”卻製止了祂，“不可！此事完全是我們的猜測，暫時沒有實證。”
“大勢至菩薩”不解道：“可是祂的所作所為明顯有問題不是嗎？”
“阿彌陀佛”看了一眼自己的二兒子尼摩太子，語重心長地說道：“在事情還未有定論之前，切莫妄下結論！”
“我們若是直接對外宣布‘觀世音菩薩’被‘若何’控製，丟人的隻能是我們‘西方三聖’！”
“再者，此言一出，不眴可就萬劫不複了……”
“你看，祂的一言一行固然可疑，但至少沒有背叛我們不是嗎？”
“而且中央‘娑婆世界’現在掌握在祂的手中，就相當於在我們的手中，對我爭奪佛主之位有利而無害！”
說到底，“阿彌陀佛”不是不知道“觀世音菩薩”的問題，而是舍不得現在這種局麵給自己帶來的好處。
相比於何洛控製“觀世音菩薩”給“阿彌陀佛”拉仇恨、搞分裂，“觀世音菩薩”掌握中央“娑婆世界”帶給“阿彌陀佛”的好處要多得多。
隻要“觀世音菩薩”不明確翻臉背叛佛教，“阿彌陀佛”就舍不得放棄這個名義上的好處。
在佛主之位的競爭者當中，“未來佛”彌勒顯然是墊底的存在，人言輕微，說話根本沒人理會。
“藥師琉璃光如來”也很尷尬，除了兩個兒子“日光菩薩”與“月光菩薩”之外，支持者甚少。
真正有競爭力的對手，隻剩下法身佛“毗盧遮那佛”一個人。
“毗盧遮那佛”除了背靠佛教密宗之外，還獲得了喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們的支持，可以說是人脈最強。
但是隻要“毗盧遮那佛”無法入主中央“娑婆世界”，便永遠無法成為正統佛主。
久而久之，人心浮動。
喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們作為顯宗核心，與密宗諸神佛曆來不和，危難之時尚能抱團取暖，一旦到了和平時期雙方矛盾就會凸顯。
到了那個時候，“毗盧遮那佛”能否一碗水端平，就成了大問題。
端不平，喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們就會覺得自己受到了冷落，自然就會想要另投明主。
但是端平了也不是什麽好事，密宗諸神佛會覺得“毗盧遮那佛”喜新厭舊，為了拉攏新人而損壞老部下的利益。
說到底，教義不同的派係之間的矛盾難以彌合，就算“釋迦摩尼佛”在世的時候也搞不定。
確切地說，就算喬達摩?悉達多死而複生，也解決不了這個問題。
派係眾多，教義不同就是佛教的死穴！
當初佛教為了吸納更多的信徒，不惜入鄉隨俗，迎合不同文化背景的凡人，導致了這個隱患早早被埋下。
除非佛教舍得放棄現在的地盤，回歸最原始的佛教教義，才能根除這個問題。
但是真那樣做的話，佛教的實力必然嚴重受損，還不如現在這樣。
現在雖然佛教內部各派係存在爭權奪利，但至少在對外擴張上目標是一致的。
自古以來，侵略擴張是舒緩內部矛盾的最佳手段。
現有的利益不夠分配，各方無法滿足，那就把盤子做大，讓所有派係都能獲得更多好處。
一旦這樣一個勢力失去了繼續擴張的能力，內部矛盾就會被激發，並且愈演愈烈。
比如現代社會某地球的燈塔國就是如此。
當世界整體和平已久，其他國家尋求共同發展時，燈塔國國內的內部矛盾就被激化出來。
極右的白人至上保守民粹勢力，與號稱包容實則是為了獲得更多廉價勞動力的白左勢力，之間的利益不可調和。
內戰遲早要爆發！
燈塔國的上一次內戰——南北戰爭，本質上也是民粹勢力與白左的對抗，美名其曰解放黑奴，實則是白左想要爭奪民粹勢力手中的勞動力。
在佛教這邊，內部矛盾遠比地球上的燈塔國更加複雜，更加難以調和。
“阿彌陀佛”絕對不擔心喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們會融入到密宗裏去。
“毗盧遮那佛”收留喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們的後果，隻能是兩大派係的紛爭讓祂陷入無盡的內耗。
不得不說喬達摩?悉達多是很有手段的，祂把自己一分為三，報身佛“盧舍那佛”化身天道守護佛教，法身佛“毗盧遮那佛”管理密宗，應身佛“釋迦摩尼佛”管理顯宗並擔任佛主。
除此之外，又把顯宗劃分給“橫三世佛”管理，盡可能地調和各派係之間的矛盾。
並且在何洛橫空出世之前，佛教一直保持著擴張態勢，有足夠的利益來滿足各個派係的需求。
但是這一切隨著何洛參與的“神之八考”都變了，佛教不但失去了擴張能力，反而被壓縮了生存空間。
於是所有矛盾都在這一刻爆發出來。
祂愈發感覺到“觀世音菩薩”有問題，不像是以前的樣子。
現在回想起來，從孫悟空離開西方“極樂世界”的那一刻起，“觀世音菩薩”的表現就一直比較奇怪。
之前離開西方“極樂世界”前往中央“娑婆世界”，也沒有跟“阿彌陀佛”打聲招呼，完全是擅自行動。
雖然“觀世音菩薩”在佛教之中也是獨當一麵的至高神，但是不管是從家庭關係還是從屬關係，搞這麽大的事情之前，祂正常來說還是會提前知會“阿彌陀佛”一聲。
今天的“觀世音菩薩”肯定不正常！
於是“阿彌陀佛”悄悄地向“大勢至菩薩”確認，“不眴今天是不是有些不對勁？你有何發現？”
“大勢至菩薩”這才趕緊把今天所有的異常情況都告訴對方，主要就是“觀世音菩薩”分身在中央“娑婆世界”變節的事情。
兩人私下一合計，頓時得出一個可怕的結論——“觀世音菩薩”被何洛控製了！
剛才把祂傳送進中央“娑婆世界”的那束白光，很顯然來自於瘋狂樂園。
因為隻有這種可能性，祂才能如此輕鬆地進駐中央“娑婆世界”，拿下敘事所有權。
“大勢至菩薩”意識到這一點之後，趕緊建議道：“要不要我把這個情況向諸神佛說明？免得祂們對我們有誤會。”
“阿彌陀佛”卻製止了祂，“不可！此事完全是我們的猜測，暫時沒有實證。”
“大勢至菩薩”不解道：“可是祂的所作所為明顯有問題不是嗎？”
“阿彌陀佛”看了一眼自己的二兒子尼摩太子，語重心長地說道：“在事情還未有定論之前，切莫妄下結論！”
“我們若是直接對外宣布‘觀世音菩薩’被‘若何’控製，丟人的隻能是我們‘西方三聖’！”
“再者，此言一出，不眴可就萬劫不複了……”
“你看，祂的一言一行固然可疑，但至少沒有背叛我們不是嗎？”
“而且中央‘娑婆世界’現在掌握在祂的手中，就相當於在我們的手中，對我爭奪佛主之位有利而無害！”
說到底，“阿彌陀佛”不是不知道“觀世音菩薩”的問題，而是舍不得現在這種局麵給自己帶來的好處。
相比於何洛控製“觀世音菩薩”給“阿彌陀佛”拉仇恨、搞分裂，“觀世音菩薩”掌握中央“娑婆世界”帶給“阿彌陀佛”的好處要多得多。
隻要“觀世音菩薩”不明確翻臉背叛佛教，“阿彌陀佛”就舍不得放棄這個名義上的好處。
在佛主之位的競爭者當中，“未來佛”彌勒顯然是墊底的存在，人言輕微，說話根本沒人理會。
“藥師琉璃光如來”也很尷尬，除了兩個兒子“日光菩薩”與“月光菩薩”之外，支持者甚少。
真正有競爭力的對手，隻剩下法身佛“毗盧遮那佛”一個人。
“毗盧遮那佛”除了背靠佛教密宗之外，還獲得了喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們的支持，可以說是人脈最強。
但是隻要“毗盧遮那佛”無法入主中央“娑婆世界”，便永遠無法成為正統佛主。
久而久之，人心浮動。
喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們作為顯宗核心，與密宗諸神佛曆來不和，危難之時尚能抱團取暖，一旦到了和平時期雙方矛盾就會凸顯。
到了那個時候，“毗盧遮那佛”能否一碗水端平，就成了大問題。
端不平，喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們就會覺得自己受到了冷落，自然就會想要另投明主。
但是端平了也不是什麽好事，密宗諸神佛會覺得“毗盧遮那佛”喜新厭舊，為了拉攏新人而損壞老部下的利益。
說到底，教義不同的派係之間的矛盾難以彌合，就算“釋迦摩尼佛”在世的時候也搞不定。
確切地說，就算喬達摩?悉達多死而複生，也解決不了這個問題。
派係眾多，教義不同就是佛教的死穴！
當初佛教為了吸納更多的信徒，不惜入鄉隨俗，迎合不同文化背景的凡人，導致了這個隱患早早被埋下。
除非佛教舍得放棄現在的地盤，回歸最原始的佛教教義，才能根除這個問題。
但是真那樣做的話，佛教的實力必然嚴重受損，還不如現在這樣。
現在雖然佛教內部各派係存在爭權奪利，但至少在對外擴張上目標是一致的。
自古以來，侵略擴張是舒緩內部矛盾的最佳手段。
現有的利益不夠分配，各方無法滿足，那就把盤子做大，讓所有派係都能獲得更多好處。
一旦這樣一個勢力失去了繼續擴張的能力，內部矛盾就會被激發，並且愈演愈烈。
比如現代社會某地球的燈塔國就是如此。
當世界整體和平已久，其他國家尋求共同發展時，燈塔國國內的內部矛盾就被激化出來。
極右的白人至上保守民粹勢力，與號稱包容實則是為了獲得更多廉價勞動力的白左勢力，之間的利益不可調和。
內戰遲早要爆發！
燈塔國的上一次內戰——南北戰爭，本質上也是民粹勢力與白左的對抗，美名其曰解放黑奴，實則是白左想要爭奪民粹勢力手中的勞動力。
在佛教這邊，內部矛盾遠比地球上的燈塔國更加複雜，更加難以調和。
“阿彌陀佛”絕對不擔心喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們會融入到密宗裏去。
“毗盧遮那佛”收留喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們的後果，隻能是兩大派係的紛爭讓祂陷入無盡的內耗。
不得不說喬達摩?悉達多是很有手段的，祂把自己一分為三，報身佛“盧舍那佛”化身天道守護佛教，法身佛“毗盧遮那佛”管理密宗，應身佛“釋迦摩尼佛”管理顯宗並擔任佛主。
除此之外，又把顯宗劃分給“橫三世佛”管理，盡可能地調和各派係之間的矛盾。
並且在何洛橫空出世之前，佛教一直保持著擴張態勢，有足夠的利益來滿足各個派係的需求。
但是這一切隨著何洛參與的“神之八考”都變了，佛教不但失去了擴張能力，反而被壓縮了生存空間。
於是所有矛盾都在這一刻爆發出來。