掌握“縮地成寸”之後，何洛基本上已經可以算是一名合格的地府判官了。
這下子“卞城王”可以安心地把隊伍交給他去帶，臨行前還把一些注意事項交待給他。
“你的記性好，其他的我就不再重複了。重點提醒你一點，小心‘牛頭馬麵’！不要和它們走得太近！”
何洛聞言了然地點點頭。
在“西遊世界”裏，東方神係與次大陸神係共同統治著地府，雖然執行權在東方神係這邊，但是次大陸神係卻享有督查權。
而在次大陸神係當中履行督查權的，領頭的便是“地藏王菩薩”，手下則是“牛頭馬麵”這些鬼差。
“牛頭馬麵”中的牛頭，在次大陸又叫做牛頭阿傍，是生前不孝順父母之人所化，在“十八泥犁世界”擔任巡邏和搜譜逃犯的工作。
而馬麵，則同樣來自次大陸，原名叫做馬麵羅刹，即食人肉的惡鬼，工作內容與牛頭阿傍差不多。
但是來到地府之後，它們表麵上依舊負責巡邏和搜捕逃犯的工作，但實際上卻是借著這種可以四處走動的工作，來對地府的諸神及鬼差進行監督。
像這種從枉死城往第十殿大批量押解亡魂的行動，“牛頭馬麵”自然是不會缺席的。
而且它們私下裏還接到“地藏王菩薩”的指令，讓它們留意隊伍裏是否混進了可疑的人。
說白了，就是擔心何洛假扮亡魂，混在這支隊伍裏逃出地府。
但是它們說什麽都想不到，“地藏王菩薩”要找的那個何洛，就是它們此時名義上的上司——陸判官。
當何洛準點來到枉死城的東門口時，隻見今日將要發往第十殿的亡魂都已經準備好了。
相比於剛來時的怨氣衝天，此刻即將重入輪回，大部分亡魂的臉上都浮現出對新生的期待，以及對未來的向往。
當然也有一部分愁眉苦臉的，多半是生前做了太多的惡事，下一個輪回將被打入畜生道或者修羅道。
其實畜生道與修羅道，在“西遊世界”裏並未自稱一界，而是與凡間重疊了。
來世被打入畜生道的那些亡魂，將會投胎在六畜的身上，渾渾噩噩地過著任人宰割的一生。
通過這樣的一世進行贖罪，換取再一次轉生時能有個好歸宿。
而被打入修羅道的，則會投胎在猛獸或者府兵身上，下輩子注定要參與無盡的廝殺。
府兵是東土大唐推行的府兵製，最早始於南北朝的西魏，即軍人的職業化。
在西魏之前，東土實行的是募兵製與征兵製，弊端是又費錢，忠誠度又不高。
實施府兵製之後，軍人成為終身職業，戰時出征，閑時屯田。
到了明朝時期，府兵製更是進一步變成軍戶製，將職業軍人變成軍人世家，代代相傳。
這些並不重要，重要的是投胎成為府兵的亡魂，就注定了來生要百戰身死，依然不得善終，死後還得來枉死城報到。
所以已經被定下來要打入畜生道與修羅道的，多半對來生充滿了絕望。
在這種情況下，“地藏王菩薩”的“超度”水陸法會對他們就非常有誘惑力。
不過“地藏王菩薩”終歸隻有一個人，精力有限，就算祂每天不停地舉辦水陸法會，也不可能將地府中的亡魂全部“超度”。
更不用說祂“超度”亡魂的主要目的是為了培養信徒，而不是真的要幫這些人脫離苦海。
事實上眾生皆苦，脫離苦海的事情是不存在的。
次大陸神係就是擅長給信徒畫餅，描繪死後的西方“極樂世界”。
但是又有幾人能夠進西方“極樂世界”？
“極樂世界”是由“西方三聖”當中的“阿彌陀佛”執掌的，想要前往那裏有著極其苛刻的條件。
隻有“阿彌陀佛”在《無量壽經》裏規定的上品上生的往生者，才有資格前往。
而所謂的上品上生，就是“慈心不殺、具諸戒行、讀誦大乘方等經典、修行六念、回向發願”。
簡單歸納起來，就是自幼開始修行佛教，一生沒有犯過任何戒律。
也就是一輩子沒有傷害過任何生靈，一輩子沒有吃過任何葷腥，一輩子保持童子身，一輩子沒跟人生過氣……
這個條件別說一般人做不到了，你就去問問現在寺廟裏的那些僧人，他們可曾做到？
再退一步，“地藏王菩薩”所謂的“超度”水陸法會，其實並不能決定亡魂們來生的投胎方向，隻是提前結束他們在地府裏的刑罰時間，讓他們早點投胎而已。
可惜大部分人沒有看穿這一點，以為臨時抱佛腳，隻要信了“地藏王菩薩”，以後就能過上好日子了。
如果真是這樣，次大陸神係的諸神們也不會說出“眾生皆苦”這樣的話來。
“眾生皆苦”不就是提前打好伏筆，說你們來生依然不會太好過的意思嘛。
要想好過，立地成佛吧。
要如何才能立地成佛，當然是放下屠刀。
要如何放下屠刀，當然是先當一個屠夫咯……
這是一個很可怕的邏輯。
細思極恐！
何洛看著隊伍裏押解的這些亡魂，仿佛已經看到他們生生世世身陷於輪回苦海的樣子。
他不由得想起自己——身世不明……
好吧，那就不想了。
沒有足夠的前置信息，任何猜想都是沒有意義的。
目前掌握何洛身世信息的，隻有樂園和“佛祖”喬達摩。
樂園自然是不會讓玩家知道自己身世的，否則就不好管理操縱了。
而“佛祖”喬達摩對何洛的仇恨那麽深，更加不會告訴他真實信息。
想要知道真相，何洛就隻能達到更高的境界，然後依靠自己的力量去挖掘。
比如成為至高神，把“佛祖”喬達摩給靈魂奴役了！
嗯，這是一個可行的辦法。
何洛一邊發散思維，一邊押解著投胎者的隊伍，向第十殿趕去。
在“縮地成寸”的幫助下，經過一天時間的長途跋涉，隊伍終於來到了地府的東麵盡頭。
第十殿就在前方不遠處，緊挨著“忘川”與“三途川”的入海口。
鬼差們習慣把那地方稱為“魔都”。
至於第十殿為何被稱為“魔都”，何洛來到這裏之後，終於明白……
這下子“卞城王”可以安心地把隊伍交給他去帶，臨行前還把一些注意事項交待給他。
“你的記性好，其他的我就不再重複了。重點提醒你一點，小心‘牛頭馬麵’！不要和它們走得太近！”
何洛聞言了然地點點頭。
在“西遊世界”裏，東方神係與次大陸神係共同統治著地府，雖然執行權在東方神係這邊，但是次大陸神係卻享有督查權。
而在次大陸神係當中履行督查權的，領頭的便是“地藏王菩薩”，手下則是“牛頭馬麵”這些鬼差。
“牛頭馬麵”中的牛頭，在次大陸又叫做牛頭阿傍，是生前不孝順父母之人所化，在“十八泥犁世界”擔任巡邏和搜譜逃犯的工作。
而馬麵，則同樣來自次大陸，原名叫做馬麵羅刹，即食人肉的惡鬼，工作內容與牛頭阿傍差不多。
但是來到地府之後，它們表麵上依舊負責巡邏和搜捕逃犯的工作，但實際上卻是借著這種可以四處走動的工作，來對地府的諸神及鬼差進行監督。
像這種從枉死城往第十殿大批量押解亡魂的行動，“牛頭馬麵”自然是不會缺席的。
而且它們私下裏還接到“地藏王菩薩”的指令，讓它們留意隊伍裏是否混進了可疑的人。
說白了，就是擔心何洛假扮亡魂，混在這支隊伍裏逃出地府。
但是它們說什麽都想不到，“地藏王菩薩”要找的那個何洛，就是它們此時名義上的上司——陸判官。
當何洛準點來到枉死城的東門口時，隻見今日將要發往第十殿的亡魂都已經準備好了。
相比於剛來時的怨氣衝天，此刻即將重入輪回，大部分亡魂的臉上都浮現出對新生的期待，以及對未來的向往。
當然也有一部分愁眉苦臉的，多半是生前做了太多的惡事，下一個輪回將被打入畜生道或者修羅道。
其實畜生道與修羅道，在“西遊世界”裏並未自稱一界，而是與凡間重疊了。
來世被打入畜生道的那些亡魂，將會投胎在六畜的身上，渾渾噩噩地過著任人宰割的一生。
通過這樣的一世進行贖罪，換取再一次轉生時能有個好歸宿。
而被打入修羅道的，則會投胎在猛獸或者府兵身上，下輩子注定要參與無盡的廝殺。
府兵是東土大唐推行的府兵製，最早始於南北朝的西魏，即軍人的職業化。
在西魏之前，東土實行的是募兵製與征兵製，弊端是又費錢，忠誠度又不高。
實施府兵製之後，軍人成為終身職業，戰時出征，閑時屯田。
到了明朝時期，府兵製更是進一步變成軍戶製，將職業軍人變成軍人世家，代代相傳。
這些並不重要，重要的是投胎成為府兵的亡魂，就注定了來生要百戰身死，依然不得善終，死後還得來枉死城報到。
所以已經被定下來要打入畜生道與修羅道的，多半對來生充滿了絕望。
在這種情況下，“地藏王菩薩”的“超度”水陸法會對他們就非常有誘惑力。
不過“地藏王菩薩”終歸隻有一個人，精力有限，就算祂每天不停地舉辦水陸法會，也不可能將地府中的亡魂全部“超度”。
更不用說祂“超度”亡魂的主要目的是為了培養信徒，而不是真的要幫這些人脫離苦海。
事實上眾生皆苦，脫離苦海的事情是不存在的。
次大陸神係就是擅長給信徒畫餅，描繪死後的西方“極樂世界”。
但是又有幾人能夠進西方“極樂世界”？
“極樂世界”是由“西方三聖”當中的“阿彌陀佛”執掌的，想要前往那裏有著極其苛刻的條件。
隻有“阿彌陀佛”在《無量壽經》裏規定的上品上生的往生者，才有資格前往。
而所謂的上品上生，就是“慈心不殺、具諸戒行、讀誦大乘方等經典、修行六念、回向發願”。
簡單歸納起來，就是自幼開始修行佛教，一生沒有犯過任何戒律。
也就是一輩子沒有傷害過任何生靈，一輩子沒有吃過任何葷腥，一輩子保持童子身，一輩子沒跟人生過氣……
這個條件別說一般人做不到了，你就去問問現在寺廟裏的那些僧人，他們可曾做到？
再退一步，“地藏王菩薩”所謂的“超度”水陸法會，其實並不能決定亡魂們來生的投胎方向，隻是提前結束他們在地府裏的刑罰時間，讓他們早點投胎而已。
可惜大部分人沒有看穿這一點，以為臨時抱佛腳，隻要信了“地藏王菩薩”，以後就能過上好日子了。
如果真是這樣，次大陸神係的諸神們也不會說出“眾生皆苦”這樣的話來。
“眾生皆苦”不就是提前打好伏筆，說你們來生依然不會太好過的意思嘛。
要想好過，立地成佛吧。
要如何才能立地成佛，當然是放下屠刀。
要如何放下屠刀，當然是先當一個屠夫咯……
這是一個很可怕的邏輯。
細思極恐！
何洛看著隊伍裏押解的這些亡魂，仿佛已經看到他們生生世世身陷於輪回苦海的樣子。
他不由得想起自己——身世不明……
好吧，那就不想了。
沒有足夠的前置信息，任何猜想都是沒有意義的。
目前掌握何洛身世信息的，隻有樂園和“佛祖”喬達摩。
樂園自然是不會讓玩家知道自己身世的，否則就不好管理操縱了。
而“佛祖”喬達摩對何洛的仇恨那麽深，更加不會告訴他真實信息。
想要知道真相，何洛就隻能達到更高的境界，然後依靠自己的力量去挖掘。
比如成為至高神，把“佛祖”喬達摩給靈魂奴役了！
嗯，這是一個可行的辦法。
何洛一邊發散思維，一邊押解著投胎者的隊伍，向第十殿趕去。
在“縮地成寸”的幫助下，經過一天時間的長途跋涉，隊伍終於來到了地府的東麵盡頭。
第十殿就在前方不遠處，緊挨著“忘川”與“三途川”的入海口。
鬼差們習慣把那地方稱為“魔都”。
至於第十殿為何被稱為“魔都”，何洛來到這裏之後，終於明白……