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（無限恐怖同人）無限穿越之我是懶蟲 作者：紅紅海海 投票推薦 加入書簽 留言反饋
畢竟，友好勢力之間的關鍵位置不能建新城，這隻是按常理的約定，可人家已經自己負擔援軍的錢糧支出了，那些錢糧總要有個安全的擺放的地方吧。所以，自己這一方也不好多說什麽了。
1559年7月，出水城建好，大軍準備出發協助相良家防守八代城。可是在我軍開始慢騰騰地準備出發的時候，我已經讓薩摩忍者眾的忍者們故意透露消息給阿蘇家的密探特務們，島津家要支援相良家了。
於是，果然不出我的意料，得到消息的阿蘇家急了，開始發動猛攻，一定要在島津家軍隊來到八代城之前拿下八代城。
阿蘇家和相良家的大規模戰爭終於爆發了。而相良晴廣還傻乎乎地盼望著島津家的援軍。
當然，由於日本，本來就是小國，再加上戰國這樣的大亂世，萬人級別的戰爭就是大戰爭了。隈本城的阿蘇家和人吉城相良家，圍繞八代城展開的最終決戰。
阿蘇家出動15000人，相良家有20000人，當然阿蘇家還有一些後續兵力沒有趕到，因為阿蘇家急著進攻相良家。
表麵上看，似乎擁有城防的相良家穩贏了，可惜相良家的將領沒有阿蘇家好。所以當時隱風才會說相良家軍師一死，獲勝概率低於五成。
古人常說，千軍易得一將難求。這句話是真理啊，戰爭的勝負並不是簡簡單單比人多就行了，而是一種綜合的較量。
我呢?自然是失信了，沒有參與到阿蘇家和相良家萬人級別的決戰裏去。我的士兵的生命可是很寶貴的，出力不討好的事情我是絕對不做的。
於是我的部隊永遠都是在路上，在路上……其實真實情況是永遠都沒有離開過出水城。
我的戰略目的達到了，在出水建立了新城，自然接下來的事情就是在出水城開始屯兵。出水周邊的勢力就都是島津家的了。
戰爭進行的如火如荼，而這場戰爭島津家從頭到尾都沒有參與。最後，在某一天相良晴廣恍然大悟，看穿了島津家種種做法的背後目標的時候，一切已經來不及了。
定局已經形成，島津家占有了出水城，於是，隨著時間的推移，島津家和相良家的關係直轉而下，除了表麵上雙方的聯盟協約以外，什麽都沒有了。
當然，目前還沒有大名敢不遵守聯盟協約，因為日本是儒家國家，對義字特別追求，所以如果某個大名在盟約有效的時間內作出了撕毀盟約的事情，以後恐怕以後沒有人會和他結盟了。而且日後所有人都會對他群起而攻之，因為攻擊他掠奪他符合於義。所謂除惡就是行善。
可見，每一種宗教或者思想，無論是西方教、伊斯蘭教、佛教、甚至儒家思維，都有自我維護機製。用儒家思維的維護機製舉例，不符合儒家的，就是不符合禮法或忠義的，就是惡的，消滅這些惡就是善。而對於不符合儒家禮儀的，要非禮勿視，這就避免了信徒被其他教派拐走。
程朱理學，朱熹大聖人，就是這樣的產物。好笑的是，又說朝鮮，女子光著肩膀都要進行思想改造……再看中國，改革開放真是好啊，我們進步了，超越了，而周圍的小國依然原地踏步，這樣的對比太強烈了。
話題扯遠了，讓我們回到主神遊戲裏。為了道義，我自然是不會出兵攻擊相良家的。但由於我在出水城不斷屯兵，這樣明顯的舉動連傻子都知道我將來要幹什麽，所謂司馬昭之心路人皆知，相良家開始對我防範。
1559年8月，相良家和阿蘇家的決戰結束，最後結果是相良家獲勝，他們本來是獲勝概率低的那一方，居然硬是憑藉著城堅兵多守住了，這要歸功於相良晴廣親自上前線使得士氣大振的緣故，禦駕親征的風險大利潤也大。
至於雙方死傷多少，我無法統計，畢竟這是別人的戰爭。不像自己的戰爭還可以各部隊報數統計，以此來估算傷亡和記錄功勳。
九州西南平靜了下來……
**********分割分割*****************
可能是連綿的戰火使得主神決定加點樂子，1559年9月，日本爆發了大規模瘟疫，各個地區都有。九州地區最主要是東部受到傳染。
島津家佐土原城和大友家府內館是疫情最嚴重的地區。偏偏我在佐土原城屯兵最多，而且都是有戰爭經驗的老兵，都是精英啊。
瘟疫來的快去的也快。我的佐土原城死了一半人，多是老人小孩和婦女。我的軍隊在島津義弘的努力下，不斷地募兵加上原先的老戰士，本來有40000人，到現在也死了10000人。這還是我在遠方通過飛鴿傳書遙控指揮著用生物學醫學的知識合理處理的結果，該隔離的隔離，該跑路的跑路，如果按照當時的條件和科技，死的也許會更多。
佐土原城的軍隊一下子少了四分之一，島津義弘的臉都是黑沉的，看來他還是落入了俗套之中，沒辦法，他們要受歷史的局限性。對於日本人來說，戰死是光榮的，一個戰士如果不是戰死那就是恥辱。這種奇特的不合理的世界觀在日本還特別流行，看來文化也和生物一般，要根據適者生存的法則進行傳承，這種武士道精神就特別適應於日本這塊戰亂的土地。
我卻大叫這場瘟疫來的好，島津義弘摸著頭腦沒有明白，我指出：雖然我軍死了10000人，百姓也死了一半。但是大友家的府內館地區，也是損失慘重啊。
1559年7月，出水城建好，大軍準備出發協助相良家防守八代城。可是在我軍開始慢騰騰地準備出發的時候，我已經讓薩摩忍者眾的忍者們故意透露消息給阿蘇家的密探特務們，島津家要支援相良家了。
於是，果然不出我的意料，得到消息的阿蘇家急了，開始發動猛攻，一定要在島津家軍隊來到八代城之前拿下八代城。
阿蘇家和相良家的大規模戰爭終於爆發了。而相良晴廣還傻乎乎地盼望著島津家的援軍。
當然，由於日本，本來就是小國，再加上戰國這樣的大亂世，萬人級別的戰爭就是大戰爭了。隈本城的阿蘇家和人吉城相良家，圍繞八代城展開的最終決戰。
阿蘇家出動15000人，相良家有20000人，當然阿蘇家還有一些後續兵力沒有趕到，因為阿蘇家急著進攻相良家。
表麵上看，似乎擁有城防的相良家穩贏了，可惜相良家的將領沒有阿蘇家好。所以當時隱風才會說相良家軍師一死，獲勝概率低於五成。
古人常說，千軍易得一將難求。這句話是真理啊，戰爭的勝負並不是簡簡單單比人多就行了，而是一種綜合的較量。
我呢?自然是失信了，沒有參與到阿蘇家和相良家萬人級別的決戰裏去。我的士兵的生命可是很寶貴的，出力不討好的事情我是絕對不做的。
於是我的部隊永遠都是在路上，在路上……其實真實情況是永遠都沒有離開過出水城。
我的戰略目的達到了，在出水建立了新城，自然接下來的事情就是在出水城開始屯兵。出水周邊的勢力就都是島津家的了。
戰爭進行的如火如荼，而這場戰爭島津家從頭到尾都沒有參與。最後，在某一天相良晴廣恍然大悟，看穿了島津家種種做法的背後目標的時候，一切已經來不及了。
定局已經形成，島津家占有了出水城，於是，隨著時間的推移，島津家和相良家的關係直轉而下，除了表麵上雙方的聯盟協約以外，什麽都沒有了。
當然，目前還沒有大名敢不遵守聯盟協約，因為日本是儒家國家，對義字特別追求，所以如果某個大名在盟約有效的時間內作出了撕毀盟約的事情，以後恐怕以後沒有人會和他結盟了。而且日後所有人都會對他群起而攻之，因為攻擊他掠奪他符合於義。所謂除惡就是行善。
可見，每一種宗教或者思想，無論是西方教、伊斯蘭教、佛教、甚至儒家思維，都有自我維護機製。用儒家思維的維護機製舉例，不符合儒家的，就是不符合禮法或忠義的，就是惡的，消滅這些惡就是善。而對於不符合儒家禮儀的，要非禮勿視，這就避免了信徒被其他教派拐走。
程朱理學，朱熹大聖人，就是這樣的產物。好笑的是，又說朝鮮，女子光著肩膀都要進行思想改造……再看中國，改革開放真是好啊，我們進步了，超越了，而周圍的小國依然原地踏步，這樣的對比太強烈了。
話題扯遠了，讓我們回到主神遊戲裏。為了道義，我自然是不會出兵攻擊相良家的。但由於我在出水城不斷屯兵，這樣明顯的舉動連傻子都知道我將來要幹什麽，所謂司馬昭之心路人皆知，相良家開始對我防範。
1559年8月，相良家和阿蘇家的決戰結束，最後結果是相良家獲勝，他們本來是獲勝概率低的那一方，居然硬是憑藉著城堅兵多守住了，這要歸功於相良晴廣親自上前線使得士氣大振的緣故，禦駕親征的風險大利潤也大。
至於雙方死傷多少，我無法統計，畢竟這是別人的戰爭。不像自己的戰爭還可以各部隊報數統計，以此來估算傷亡和記錄功勳。
九州西南平靜了下來……
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可能是連綿的戰火使得主神決定加點樂子，1559年9月，日本爆發了大規模瘟疫，各個地區都有。九州地區最主要是東部受到傳染。
島津家佐土原城和大友家府內館是疫情最嚴重的地區。偏偏我在佐土原城屯兵最多，而且都是有戰爭經驗的老兵，都是精英啊。
瘟疫來的快去的也快。我的佐土原城死了一半人，多是老人小孩和婦女。我的軍隊在島津義弘的努力下，不斷地募兵加上原先的老戰士，本來有40000人，到現在也死了10000人。這還是我在遠方通過飛鴿傳書遙控指揮著用生物學醫學的知識合理處理的結果，該隔離的隔離，該跑路的跑路，如果按照當時的條件和科技，死的也許會更多。
佐土原城的軍隊一下子少了四分之一，島津義弘的臉都是黑沉的，看來他還是落入了俗套之中，沒辦法，他們要受歷史的局限性。對於日本人來說，戰死是光榮的，一個戰士如果不是戰死那就是恥辱。這種奇特的不合理的世界觀在日本還特別流行，看來文化也和生物一般，要根據適者生存的法則進行傳承，這種武士道精神就特別適應於日本這塊戰亂的土地。
我卻大叫這場瘟疫來的好，島津義弘摸著頭腦沒有明白，我指出：雖然我軍死了10000人，百姓也死了一半。但是大友家的府內館地區，也是損失慘重啊。