我們四人心中大叫，各守一方。所幸這藤蔓也沒有敵意，我們四人出了墳地，跑了幾步，落入陽光下，隻見從遠處傳來一個幽怨的聲音，道：“我隻是太寂寞了。想找你們陪陪我……你們難道我不喜歡奴家的雙手。”
大龍見日已經西斜，怕太陽落山之後難以脫身。我們四人深深吸了一口氣，在原地唱了一片《歌唱祖國》之後，然後再大龍的發令下，向參加校運動會的選手一樣，從起跑線的起發，終點就是我們的家。這一路上，四人在山中跳躍，穿過樹林，越過石頭，在風中穿行。
身上也不知道被茅草割傷了多少。在太陽落山的時候，我們四人終於到了村子裏。我上氣不接下氣，道：“不要回去，我們快去找大爺爺。”我們四人又是一股煙跑到大爺爺家裏。大爺爺家裏隻有他一人，幾個兒子出門在外，大爺爺常常一個人在家。
那天晚上的時候，我們四人在大爺爺家裏呆到很晚才回去。大爺爺燒了些紙錢，然後嘴裏念叨了一些話語。我們第一次探險，可以說以這種莫名其妙的方式結束了。
說來也奇怪，自從那次之後，我們四人都不敢談論這件事情。那三人挖祖墳的農人也聽說不久之後暴病而亡，這當中的一些鬼怪之事，我們都是不清楚，隻是年紀小，受了這一番驚嚇，倒是真的的有些害怕事情會發生在自己的身上。
後來聽大爺爺說：“你們四人倒是膽子大，不然早就被鬼抓去了。”三爺爺不那麽認為，道：“定是老六在天有靈。”
若說不害怕那是假的，雖是大白天。
自此以後我們再也不想去那個地方，但是事情有些變化，最後我們還是在那個地方終結這一段鬼話。
(那雙纖白雙手的故事，是一個線索。)
(收鬼成仆1)寧可信其有
在我們那裏有個傳聞，如果遇到了惡鬼，一定不要害怕，果斷咬破右手中指，將鮮血甩到惡鬼身上，那隻惡鬼就成為你的僕人，每日晚上幫你幹活，不用吃飯，到第三年的時候，你最後招待他一頓豐盛的美食就可以了。而且鬼比人要忠實，一輩子都不會加害你，隻對你一人忠誠。一個人隻能成為一隻鬼的主人。
對於這個說話我們四人一直都不相信，還向大爺爺問了，大爺爺說的很模糊：“寧可信其有，不可信其無。”對於這一句話我們四人爭執了很久，還大打出手。最後大龍以一種至高的權威告訴我們：“實踐是檢驗一切的唯一標準。”我們最終都拜服在這一句話下麵，對於大龍這一巨大的理論指導，我們隻有俯首稱臣的份了。
隻是為了指導我們具體的實踐，我們必須作好充分的理論的準備。首先是知道如何抓鬼，其次哪裏有鬼，最後才是去實踐。我們四人得到了最終的結論的時候，就開始了行動。
首先是理論準備，我和大虎去找七爺爺、大龍和大狗去找三爺爺。經過一番旁敲側擊，我們大概指導了所謂辦法。這個是有訣竅的。按照三爺爺說的：“首先要確定是本地鬼，外地的鬼和我們吃的糧食喝的水不一樣，所以有可能無法馴服。其次，一定要不怕痛，因為必須是活血，就需要在下決心，一口咬破食指。因為十指連心，一口氣講十指咬破，那是需要很大的勇氣的。最後，就是要準，一定要在一瞬間將鬼馴服了，如果將血甩到地上，那一切都是白費的。”大龍和大狗斬釘截鐵地認為，要攻打敵人的山頭，就一定需要流血犧牲的精神，所以抓鬼的時候，流點鮮血也是在所不惜的。因為革命都是需要流血的。
七爺爺的說法又不一樣，道：“不要抓女鬼，因為女鬼要吸入陽氣，雖然呆久了不會害你，但是難免會受到影響。還有一點十分重要，就是不要抓過路鬼，因為過路鬼著急著回家，耽擱鬼三年的時間不是一件好事。還要一些我也想不起來，這個隻是傳聞，不會是真的。”
我們四人經過一番總結，得出如下結論：第一，不能抓外地的鬼，尤其是過路的鬼，(因為鬼要回家，耽擱鬼的時間是不對的。);第二，是必須要準，一定要不怕痛，見到鬼的時候，馬上就要把中咬破，第一次就要將鬼抓到;第三，不能抓女鬼，因為女鬼要吸人陽氣。
在理論上做好充分準備後，我們四人又各自削好一把桃木劍，特意放在菩薩的坐下放了幾天。我們為了做好桃木劍，特意跑到山上砍了桃木。而後決意找一個合適的機遇去抓鬼。後來我們發現了另外一個問題，如何能看到鬼。
“方法總比問題多”大龍再一次以至高無上的理論修養終結了我們的猶豫，從民間去發掘智慧，“從群眾中來，到群眾中去”的方法再一次另我們打開了局麵。最常見的說話是牛的眼淚和內褲，牛的眼淚很難得到，我們四人雖然經常去放牛，也從未看過牛流下眼淚。而且我們覺得頭頂著內褲，對於自己團員的身份是不符合的。經過一番反覆思索，我們終於考慮清楚，以一種大無畏的精神。決定憑藉自己的運氣出去看一看，能不能遇到鬼就要看我們自己的運氣了啊。
也許在很多時候，我們看到的事情都是假的，但是很多時候，都是真的。
我們四人商量好之後，帶上了各自的木劍，然後往西行，因為在我們的印象之中，西天這個地方是死人要去的地方，所以在西邊的地方一定有很多惡鬼的。
大龍見日已經西斜，怕太陽落山之後難以脫身。我們四人深深吸了一口氣，在原地唱了一片《歌唱祖國》之後，然後再大龍的發令下，向參加校運動會的選手一樣，從起跑線的起發，終點就是我們的家。這一路上，四人在山中跳躍，穿過樹林，越過石頭，在風中穿行。
身上也不知道被茅草割傷了多少。在太陽落山的時候，我們四人終於到了村子裏。我上氣不接下氣，道：“不要回去，我們快去找大爺爺。”我們四人又是一股煙跑到大爺爺家裏。大爺爺家裏隻有他一人，幾個兒子出門在外，大爺爺常常一個人在家。
那天晚上的時候，我們四人在大爺爺家裏呆到很晚才回去。大爺爺燒了些紙錢，然後嘴裏念叨了一些話語。我們第一次探險，可以說以這種莫名其妙的方式結束了。
說來也奇怪，自從那次之後，我們四人都不敢談論這件事情。那三人挖祖墳的農人也聽說不久之後暴病而亡，這當中的一些鬼怪之事，我們都是不清楚，隻是年紀小，受了這一番驚嚇，倒是真的的有些害怕事情會發生在自己的身上。
後來聽大爺爺說：“你們四人倒是膽子大，不然早就被鬼抓去了。”三爺爺不那麽認為，道：“定是老六在天有靈。”
若說不害怕那是假的，雖是大白天。
自此以後我們再也不想去那個地方，但是事情有些變化，最後我們還是在那個地方終結這一段鬼話。
(那雙纖白雙手的故事，是一個線索。)
(收鬼成仆1)寧可信其有
在我們那裏有個傳聞，如果遇到了惡鬼，一定不要害怕，果斷咬破右手中指，將鮮血甩到惡鬼身上，那隻惡鬼就成為你的僕人，每日晚上幫你幹活，不用吃飯，到第三年的時候，你最後招待他一頓豐盛的美食就可以了。而且鬼比人要忠實，一輩子都不會加害你，隻對你一人忠誠。一個人隻能成為一隻鬼的主人。
對於這個說話我們四人一直都不相信，還向大爺爺問了，大爺爺說的很模糊：“寧可信其有，不可信其無。”對於這一句話我們四人爭執了很久，還大打出手。最後大龍以一種至高的權威告訴我們：“實踐是檢驗一切的唯一標準。”我們最終都拜服在這一句話下麵，對於大龍這一巨大的理論指導，我們隻有俯首稱臣的份了。
隻是為了指導我們具體的實踐，我們必須作好充分的理論的準備。首先是知道如何抓鬼，其次哪裏有鬼，最後才是去實踐。我們四人得到了最終的結論的時候，就開始了行動。
首先是理論準備，我和大虎去找七爺爺、大龍和大狗去找三爺爺。經過一番旁敲側擊，我們大概指導了所謂辦法。這個是有訣竅的。按照三爺爺說的：“首先要確定是本地鬼，外地的鬼和我們吃的糧食喝的水不一樣，所以有可能無法馴服。其次，一定要不怕痛，因為必須是活血，就需要在下決心，一口咬破食指。因為十指連心，一口氣講十指咬破，那是需要很大的勇氣的。最後，就是要準，一定要在一瞬間將鬼馴服了，如果將血甩到地上，那一切都是白費的。”大龍和大狗斬釘截鐵地認為，要攻打敵人的山頭，就一定需要流血犧牲的精神，所以抓鬼的時候，流點鮮血也是在所不惜的。因為革命都是需要流血的。
七爺爺的說法又不一樣，道：“不要抓女鬼，因為女鬼要吸入陽氣，雖然呆久了不會害你，但是難免會受到影響。還有一點十分重要，就是不要抓過路鬼，因為過路鬼著急著回家，耽擱鬼三年的時間不是一件好事。還要一些我也想不起來，這個隻是傳聞，不會是真的。”
我們四人經過一番總結，得出如下結論：第一，不能抓外地的鬼，尤其是過路的鬼，(因為鬼要回家，耽擱鬼的時間是不對的。);第二，是必須要準，一定要不怕痛，見到鬼的時候，馬上就要把中咬破，第一次就要將鬼抓到;第三，不能抓女鬼，因為女鬼要吸人陽氣。
在理論上做好充分準備後，我們四人又各自削好一把桃木劍，特意放在菩薩的坐下放了幾天。我們為了做好桃木劍，特意跑到山上砍了桃木。而後決意找一個合適的機遇去抓鬼。後來我們發現了另外一個問題，如何能看到鬼。
“方法總比問題多”大龍再一次以至高無上的理論修養終結了我們的猶豫，從民間去發掘智慧，“從群眾中來，到群眾中去”的方法再一次另我們打開了局麵。最常見的說話是牛的眼淚和內褲，牛的眼淚很難得到，我們四人雖然經常去放牛，也從未看過牛流下眼淚。而且我們覺得頭頂著內褲，對於自己團員的身份是不符合的。經過一番反覆思索，我們終於考慮清楚，以一種大無畏的精神。決定憑藉自己的運氣出去看一看，能不能遇到鬼就要看我們自己的運氣了啊。
也許在很多時候，我們看到的事情都是假的，但是很多時候，都是真的。
我們四人商量好之後，帶上了各自的木劍，然後往西行，因為在我們的印象之中，西天這個地方是死人要去的地方，所以在西邊的地方一定有很多惡鬼的。