畫外音：
從以上蒙曼老師的講述中，我們可以看到，武則天的成功有她成功的各方麵的因素，而太平公主雖然政治才華過人，但是無論在宮廷身份還是個人素質方麵，都和武則天有很大的差距，因此她的失敗也是必然的，隨著太平公主的失敗，唐朝歷史上一段著名的亂世也就結束了，隨之而來的是大唐歷史的顛峰時刻——開元盛世，那麽為什麽在經歷了一段亂世之後，大唐王朝能迎來一個燦爛的明天呢？
蒙曼：
我個人認為，這個紅妝時代的結束是時代的必然選擇，隻有紅妝時代結束了，才有可能有開元盛世的到來，我為什麽這樣講啊？我也是給出三個理由，第一個理由，隻有紅妝時代結束，才能夠真正剷除武家的勢力，為什麽這樣說呢？因為咱們知道，武則天晚年做的一個最重要的工作，就是摶合李武兩家，使兩家成為一家，武則天這個工作做得非常非常好，好到什麽程度？你看咱們提到的這四位政治女性，其實都跟武家有千絲萬縷扯不斷的聯繫，咱們先看韋皇後這一派，這個韋皇後我們可以說，她是武三思的政治情人，安樂公主呢？她是武三思的兒媳婦啊，後來武三思父子一塊兒而斃命，她又嫁給了武三思的堂侄，成了侄兒媳婦了，因為他們跟武家勢力有勾結，她們才能夠以武家勢力以自重，所以安樂公主才能夠膽敢提出，讓我當一當皇太女吧，她為什麽能說出這樣的話啊？因為後麵有武家勢力在撐腰啊，安樂公主啊，韋皇後她們倚重武家勢力，其實同時武家勢力也在藉助她們，借屍還魂啊，這個怎麽講啊？咱們給大家講一個故事，安樂公主的最後一任丈夫，就是武三思的堂侄，武延秀的故事，武延秀在娶了安樂公主之後，他每天就沾沾自喜，而且好多人也來巴結他，有一個術士，一個算命就來巴結他來，說現在天下蒼生百姓，還是非常懷念武則天的，還是非常懷念大周王朝的，所以現在就有一個讖語，讖語是這樣講的，“黑衣神孫披天裳”，駙馬即神皇之孫，也就是穿著黑衣服的聖母神皇，就是武則天的孫子，他以後即將當皇帝，那這個術士就跟武延秀說，你現在又娶了安樂公主了，你又是武則天的孫子輩，你為什麽不穿上一件黑衣服，來應一應這個讖語啊，武延秀是個傻瓜啊，他想對啊，我又娶了安樂公主，我又是武則天的孫子輩，我要是披上一件黑衣服，應一應讖語，誰知道我一定沒有政治前程呢，因此每天穿一個黑襖子坐在那兒，就幻想有一天他能當皇帝，我們說這件事當然表現了武延秀這個人的愚蠢，但是它也說明了一個問題，說明當時武家也是非常想要藉助這些宮廷女性重振雄風的啊，這是韋皇後一派。
那麽太平公主一派呢？她們跟武家有沒有什麽聯繫啊？太有聯繫了，因為太平公主的丈夫就是武則天的堂侄，雖然說她這個丈夫比較老實，一般來講不幹政，但是太平公主也沒少利用他啊，太平公主曾經有一次，以這個他丈夫的名義跟唐睿宗去求情，求什麽呢？說還是把武則天父母的墳墓稱為“陵”吧，稱為“陵”有什麽意義？提升規格啊，就是還是認同武則天的皇帝地位啊，那麽太平公主為什麽對認同武則天的皇帝身份這麽熱心啊？說明她也是非常想要藉助武家的勢力。那我們這樣一看就明白了，隻要有這些宮廷貴婦，隻要有這些政壇女性的活動，武家的勢力就不可能真正被剷除，那麽不可能真正剷除對於中國歷史有什麽意義呢？咱們都知道，中國古代可是講究家天下啊，政權是一家一姓的，那這時候有一個外姓，有武家勢力這樣突出的話，它就會影響李唐王朝的獨尊地位啊，它就會影響李唐王朝的穩定啊，也隻有把這些政治女性的勢力消除掉了，武家的勢力才能真正被剷除，王朝也才能夠真正沿著健康的軌道走下去，這是我們說的第一件事。
第二件事是隻有結束紅妝時代才能夠結束女性對政治的不正常幹擾，可能有人就說，不能這樣講啊，怎麽女性參政就叫做對政治不正常的幹擾呢？因為咱們知道，中國古代是儒家文化占主導地位，講究男主外，女主內，一個婦女如果你在政治上有才華的話，可以，那你就給你的丈夫當賢內助，就像當年長孫皇後對唐太宗，長孫皇後才是我們這個文化所想像出來的女性典範，可是就在武則天當皇帝這個榜樣作用的推動之下，太平公主等等這些宮廷貴婦，她們不想當賢內助了，她們想要走向政治前台，想要表現自己的能量，她們這種要求可以說也是合理的，但是它畢竟跟我們的傳統儒家倫理，跟我們傳統的政治文化是格格不入的，那因為傳統文化不能夠允許婦女的這種行為，所以一般正統的官僚士大夫就不願意跟這些女性合作，那他們不願意跟這些女性合作，這些人又必須要尋找支持者，怎麽辦呢？當時有三類人物就特別特別活躍，哪三類呢？第一類，我們管他叫左道之人啊，是一些神鬼巫婆，僧人道士這樣的人物，比如在韋皇後的時候，她特別信任一個鬼婆，阿來，所謂的鬼婆就是女巫了，阿來是一個姓“來”的女人，她整天把這個鬼婆阿來給叫到宮裏頭來，來給她算卦，來替她決定政治上的事情應該怎麽辦，這是我們說的第一類人物左道之人。第二類人物就是外戚，咱們知道女性幹政的話經常會引發外戚勢力的膨脹，你看韋皇後，她想當皇帝的時候，不就大肆提拔韋家的勢力嗎？韋溫等等人不就當了宰相嗎？這是韋皇後。那麽有人說太平公主和安樂公主，她是公主，她這個外戚沒有關係吧，她的娘家不就是李唐王朝嗎？她的娘家固然是李唐王朝，但是她還有婆家，她的夫家就不姓李了，在太平公主和安樂公主得勢的時候，她們丈夫一家也都是赫赫揚揚，我們知道，無論是皇後的外戚還是公主的婆家，這些人不一定都是政治人物啊，因為公主，因為皇後得勢，這些人就得勢，那對政治是有嚴重的損害的，這是第二類人物，外戚。第三類人物是什麽呢？第三類人物是我們反覆說過的，就是斜封官，因為她們不能夠掌控正常的選官途徑，她們就大肆提拔斜封官，斜封官本身沒有任何本事，沒有任何行政經驗，當然對於政治也是不小的破壞，所以說呢，因為女性幹政，這樣的一些問題就往往變得無法解決，這是第二個問題，那麽我們要說的第三個問題是什麽呢？
第三個問題就是隻有結束紅妝時代，才能夠從根本上扭轉小人當道，世風敗壞的局麵，這怎麽回事啊？我們知道，因為有武家的勢力長期存在，因為有女性的勢力長期存在，所以從武則天晚年開始，政局就特別不穩定，皇帝向走馬燈一樣換來換去，那在這種情況下，大臣就不好做了，弄來弄去，節操成了一種奢侈品，朝秦暮楚，左右逢源，反倒成了官僚的常態了。給大家舉一個例子，舉崔湜的例子，崔湜可是我們的老朋友了，我們反覆提到這個人，我們上一集提到，崔湜自己做太平公主的男寵，但是他弟弟是李隆基的死黨，其實這還不是崔湜故事的全部呢，把崔湜故事說全是怎麽回事啊？崔湜自己不是個美男子嗎？做了太平公主的男寵，那美男子一般都會找一個漂亮太太，他這個太太哪兒去了？他把她送給李隆基了，把她送給李隆基當侍妾去了。那好多朋友就不理解了，說崔湜歲數不小了，李隆基很年輕啊，那李隆基能夠要他太太嗎？他太太不是一個人去，是組團去的，組了誰呢？把自己的兩個女兒也帶上了，咱們知道崔湜是個美男子，他太太是個美婦人，那他們的優秀基因生出來的女兒，肯定那是一個美人坯子，他太太率領著自己的兩個女兒，去給李隆基做侍妾去了，咱們說這叫怎麽回事啊？這不就是很無恥的行為嗎？那有人說是不是這些無恥的人，隻在太平公主這個陣營才有啊？不對，李隆基的陣營也有，咱們也舉一個老朋友的例子，崔日用，崔日用原來最早不是韋皇後的黨羽嗎？後來臨時反水，跟了太平公主和李隆基這邊，後來又跟著李隆基消滅了太平公主，到晚年的時候，崔日用說了這麽一番話，他說呀，“吾平生所事，皆適時製變，不專始謀，然每一反思，若芒刺在背”，什麽意思呢？我平生不管做什麽事，還是侍奉什麽人，從來就沒有從一而終過，我總是根據需要隨時改變，所以我現在混得不錯啊，可是啊，我每次回憶起早年的行為都覺得芒刺在背啊，好像有刺在紮我一樣，讓我覺得也很尷尬，我們知道，這是崔日用晚年的自省行為了，但在早年他真正幹事的時候，他可絕對是一個有奶就是娘的人，那咱們知道，明末清初有一個大思想家叫做顧炎武，他說過一句話，他說“士大夫無恥，是謂國恥”，任何一個民族，任何一個國家，要想發展都必須有精神支撐，那你看在這個時候，由一群沒有精神，沒有氣節的人充當官員，他們怎麽能夠締造一個有為的政府？怎麽能夠締造一個有為的國家呢？那我們講過，武則天去世之後留下了一個充滿生機的社會，但是同時呢，她也留下了一個李武兩大勢力並重，而且宮廷女性特別活躍的複雜局麵，正是這個外姓和女性成了阻礙李唐王朝向前發展的最大障礙，在我們說的紅妝時代裏，正是通過一次又一次血腥的宮廷政變，最後終於清除了外姓和女性的勢力，那麽武則天時代社會改革的成果呢，也就最終顯露出來，大唐王朝走出了歷史發展的瓶頸，迎來了錦天秀地，滿目俊才的開元盛世，開元盛世的到來，正是以紅妝時代的結束，這個悲劇為代價，這可能就是歷史的代價，可能也是歷史留給我們的啟示吧！到此為止，我們《太平公主》這個係列就正式講完了，謝謝大家。
從以上蒙曼老師的講述中，我們可以看到，武則天的成功有她成功的各方麵的因素，而太平公主雖然政治才華過人，但是無論在宮廷身份還是個人素質方麵，都和武則天有很大的差距，因此她的失敗也是必然的，隨著太平公主的失敗，唐朝歷史上一段著名的亂世也就結束了，隨之而來的是大唐歷史的顛峰時刻——開元盛世，那麽為什麽在經歷了一段亂世之後，大唐王朝能迎來一個燦爛的明天呢？
蒙曼：
我個人認為，這個紅妝時代的結束是時代的必然選擇，隻有紅妝時代結束了，才有可能有開元盛世的到來，我為什麽這樣講啊？我也是給出三個理由，第一個理由，隻有紅妝時代結束，才能夠真正剷除武家的勢力，為什麽這樣說呢？因為咱們知道，武則天晚年做的一個最重要的工作，就是摶合李武兩家，使兩家成為一家，武則天這個工作做得非常非常好，好到什麽程度？你看咱們提到的這四位政治女性，其實都跟武家有千絲萬縷扯不斷的聯繫，咱們先看韋皇後這一派，這個韋皇後我們可以說，她是武三思的政治情人，安樂公主呢？她是武三思的兒媳婦啊，後來武三思父子一塊兒而斃命，她又嫁給了武三思的堂侄，成了侄兒媳婦了，因為他們跟武家勢力有勾結，她們才能夠以武家勢力以自重，所以安樂公主才能夠膽敢提出，讓我當一當皇太女吧，她為什麽能說出這樣的話啊？因為後麵有武家勢力在撐腰啊，安樂公主啊，韋皇後她們倚重武家勢力，其實同時武家勢力也在藉助她們，借屍還魂啊，這個怎麽講啊？咱們給大家講一個故事，安樂公主的最後一任丈夫，就是武三思的堂侄，武延秀的故事，武延秀在娶了安樂公主之後，他每天就沾沾自喜，而且好多人也來巴結他，有一個術士，一個算命就來巴結他來，說現在天下蒼生百姓，還是非常懷念武則天的，還是非常懷念大周王朝的，所以現在就有一個讖語，讖語是這樣講的，“黑衣神孫披天裳”，駙馬即神皇之孫，也就是穿著黑衣服的聖母神皇，就是武則天的孫子，他以後即將當皇帝，那這個術士就跟武延秀說，你現在又娶了安樂公主了，你又是武則天的孫子輩，你為什麽不穿上一件黑衣服，來應一應這個讖語啊，武延秀是個傻瓜啊，他想對啊，我又娶了安樂公主，我又是武則天的孫子輩，我要是披上一件黑衣服，應一應讖語，誰知道我一定沒有政治前程呢，因此每天穿一個黑襖子坐在那兒，就幻想有一天他能當皇帝，我們說這件事當然表現了武延秀這個人的愚蠢，但是它也說明了一個問題，說明當時武家也是非常想要藉助這些宮廷女性重振雄風的啊，這是韋皇後一派。
那麽太平公主一派呢？她們跟武家有沒有什麽聯繫啊？太有聯繫了，因為太平公主的丈夫就是武則天的堂侄，雖然說她這個丈夫比較老實，一般來講不幹政，但是太平公主也沒少利用他啊，太平公主曾經有一次，以這個他丈夫的名義跟唐睿宗去求情，求什麽呢？說還是把武則天父母的墳墓稱為“陵”吧，稱為“陵”有什麽意義？提升規格啊，就是還是認同武則天的皇帝地位啊，那麽太平公主為什麽對認同武則天的皇帝身份這麽熱心啊？說明她也是非常想要藉助武家的勢力。那我們這樣一看就明白了，隻要有這些宮廷貴婦，隻要有這些政壇女性的活動，武家的勢力就不可能真正被剷除，那麽不可能真正剷除對於中國歷史有什麽意義呢？咱們都知道，中國古代可是講究家天下啊，政權是一家一姓的，那這時候有一個外姓，有武家勢力這樣突出的話，它就會影響李唐王朝的獨尊地位啊，它就會影響李唐王朝的穩定啊，也隻有把這些政治女性的勢力消除掉了，武家的勢力才能真正被剷除，王朝也才能夠真正沿著健康的軌道走下去，這是我們說的第一件事。
第二件事是隻有結束紅妝時代才能夠結束女性對政治的不正常幹擾，可能有人就說，不能這樣講啊，怎麽女性參政就叫做對政治不正常的幹擾呢？因為咱們知道，中國古代是儒家文化占主導地位，講究男主外，女主內，一個婦女如果你在政治上有才華的話，可以，那你就給你的丈夫當賢內助，就像當年長孫皇後對唐太宗，長孫皇後才是我們這個文化所想像出來的女性典範，可是就在武則天當皇帝這個榜樣作用的推動之下，太平公主等等這些宮廷貴婦，她們不想當賢內助了，她們想要走向政治前台，想要表現自己的能量，她們這種要求可以說也是合理的，但是它畢竟跟我們的傳統儒家倫理，跟我們傳統的政治文化是格格不入的，那因為傳統文化不能夠允許婦女的這種行為，所以一般正統的官僚士大夫就不願意跟這些女性合作，那他們不願意跟這些女性合作，這些人又必須要尋找支持者，怎麽辦呢？當時有三類人物就特別特別活躍，哪三類呢？第一類，我們管他叫左道之人啊，是一些神鬼巫婆，僧人道士這樣的人物，比如在韋皇後的時候，她特別信任一個鬼婆，阿來，所謂的鬼婆就是女巫了，阿來是一個姓“來”的女人，她整天把這個鬼婆阿來給叫到宮裏頭來，來給她算卦，來替她決定政治上的事情應該怎麽辦，這是我們說的第一類人物左道之人。第二類人物就是外戚，咱們知道女性幹政的話經常會引發外戚勢力的膨脹，你看韋皇後，她想當皇帝的時候，不就大肆提拔韋家的勢力嗎？韋溫等等人不就當了宰相嗎？這是韋皇後。那麽有人說太平公主和安樂公主，她是公主，她這個外戚沒有關係吧，她的娘家不就是李唐王朝嗎？她的娘家固然是李唐王朝，但是她還有婆家，她的夫家就不姓李了，在太平公主和安樂公主得勢的時候，她們丈夫一家也都是赫赫揚揚，我們知道，無論是皇後的外戚還是公主的婆家，這些人不一定都是政治人物啊，因為公主，因為皇後得勢，這些人就得勢，那對政治是有嚴重的損害的，這是第二類人物，外戚。第三類人物是什麽呢？第三類人物是我們反覆說過的，就是斜封官，因為她們不能夠掌控正常的選官途徑，她們就大肆提拔斜封官，斜封官本身沒有任何本事，沒有任何行政經驗，當然對於政治也是不小的破壞，所以說呢，因為女性幹政，這樣的一些問題就往往變得無法解決，這是第二個問題，那麽我們要說的第三個問題是什麽呢？
第三個問題就是隻有結束紅妝時代，才能夠從根本上扭轉小人當道，世風敗壞的局麵，這怎麽回事啊？我們知道，因為有武家的勢力長期存在，因為有女性的勢力長期存在，所以從武則天晚年開始，政局就特別不穩定，皇帝向走馬燈一樣換來換去，那在這種情況下，大臣就不好做了，弄來弄去，節操成了一種奢侈品，朝秦暮楚，左右逢源，反倒成了官僚的常態了。給大家舉一個例子，舉崔湜的例子，崔湜可是我們的老朋友了，我們反覆提到這個人，我們上一集提到，崔湜自己做太平公主的男寵，但是他弟弟是李隆基的死黨，其實這還不是崔湜故事的全部呢，把崔湜故事說全是怎麽回事啊？崔湜自己不是個美男子嗎？做了太平公主的男寵，那美男子一般都會找一個漂亮太太，他這個太太哪兒去了？他把她送給李隆基了，把她送給李隆基當侍妾去了。那好多朋友就不理解了，說崔湜歲數不小了，李隆基很年輕啊，那李隆基能夠要他太太嗎？他太太不是一個人去，是組團去的，組了誰呢？把自己的兩個女兒也帶上了，咱們知道崔湜是個美男子，他太太是個美婦人，那他們的優秀基因生出來的女兒，肯定那是一個美人坯子，他太太率領著自己的兩個女兒，去給李隆基做侍妾去了，咱們說這叫怎麽回事啊？這不就是很無恥的行為嗎？那有人說是不是這些無恥的人，隻在太平公主這個陣營才有啊？不對，李隆基的陣營也有，咱們也舉一個老朋友的例子，崔日用，崔日用原來最早不是韋皇後的黨羽嗎？後來臨時反水，跟了太平公主和李隆基這邊，後來又跟著李隆基消滅了太平公主，到晚年的時候，崔日用說了這麽一番話，他說呀，“吾平生所事，皆適時製變，不專始謀，然每一反思，若芒刺在背”，什麽意思呢？我平生不管做什麽事，還是侍奉什麽人，從來就沒有從一而終過，我總是根據需要隨時改變，所以我現在混得不錯啊，可是啊，我每次回憶起早年的行為都覺得芒刺在背啊，好像有刺在紮我一樣，讓我覺得也很尷尬，我們知道，這是崔日用晚年的自省行為了，但在早年他真正幹事的時候，他可絕對是一個有奶就是娘的人，那咱們知道，明末清初有一個大思想家叫做顧炎武，他說過一句話，他說“士大夫無恥，是謂國恥”，任何一個民族，任何一個國家，要想發展都必須有精神支撐，那你看在這個時候，由一群沒有精神，沒有氣節的人充當官員，他們怎麽能夠締造一個有為的政府？怎麽能夠締造一個有為的國家呢？那我們講過，武則天去世之後留下了一個充滿生機的社會，但是同時呢，她也留下了一個李武兩大勢力並重，而且宮廷女性特別活躍的複雜局麵，正是這個外姓和女性成了阻礙李唐王朝向前發展的最大障礙，在我們說的紅妝時代裏，正是通過一次又一次血腥的宮廷政變，最後終於清除了外姓和女性的勢力，那麽武則天時代社會改革的成果呢，也就最終顯露出來，大唐王朝走出了歷史發展的瓶頸，迎來了錦天秀地，滿目俊才的開元盛世，開元盛世的到來，正是以紅妝時代的結束，這個悲劇為代價，這可能就是歷史的代價，可能也是歷史留給我們的啟示吧！到此為止，我們《太平公主》這個係列就正式講完了，謝謝大家。