子嗣不順，曹叡也隻能求祖宗保佑了。
雖然是求祖宗，但是司馬師不得不說，曹叡也是不忘本了。
被追封為太皇帝的曹嵩是曹騰的養子，雖然他們之間能過繼，那麽是一定存在親緣關係的，甚至可能是近支，然而曹騰他是個宦官啊！
即便如此，也沒阻擋住曹叡追封祖宗的腳步。
太和三年六月二十六，繁陽王曹穆死後五日，曹叡追封東漢桓帝時期的大長秋、太皇帝曹嵩的養父曹騰為高皇帝，曹騰在當時漢宮中的對食妻子吳氏為高皇後。
朝中的公卿們都了解皇帝陛下的心思，人家剛死了兒子，還是目前唯一的一個，多體諒體諒他，沒事兒的。
就是這個時候，曹叡顯示出了未來他宮殿狂魔的本質，改平望觀為聽訟觀、重修，建曹魏洛陽宗廟，以奉諸先帝神位。
曹丕也修宮殿，但是曹丕更加愛好打獵，曹叡的愛好和曹丕的比起來就顯得不太環保了。
轉眼之間到了太和四年，堪比東漢末年兩次黨錮之禍那般慘烈的浮華案終於拉開了帷幕。
參與浮華交會的青年士族，他們在清議之中品評人物，通過請談論辯對政治哲學進行品論，對於天子曹叡來說，這顯然不是他希望看到的景象。
皇帝自然希望皇權昌盛，就算有人來分權，皇帝也希望是“封建親戚”裏的那些宗室藩王，他的親、戚，而不是門閥士族。
太和二年四月，曹叡不僅在聖旨中明令“其浮華不務道本者，皆罷退之”，還準備給一眾時時參與浮華交會的青年好看。
他批準有司可以對浮華交會中的首腦人物進行收押，被關進去的倒黴蛋就有十幾個。
雖然司馬師和曹叡的關係好，不用被關進牢裏，但是也被暫時取消了上早朝的資格，並且禁錮在府邸之中。
和司馬師同樣待遇的還有何晏以及夏侯玄，何晏畢竟是名副其實的駙馬，夏侯玄又是曹叡現在重要倚仗曹真的親外甥，殺熟真的不好殺啊！
東漢末年，魏晉時期，人物的名號總是特別多，什麽建安七子、荀氏八龍、司馬八達這樣的名聲，都是漢末請流派自我吹噓、互相標榜的遺風。
而參與浮華交會的青年們，互相之間也是根據名聲大小劃分了級別的。
首先是四聰，以夏侯玄為首，算是浮華派裏最頂尖的那一批人，水平都不相上下；其次是八達——和司馬防的八個兒子的“字”裏都有一個“達”、又都才華出眾，因此共號八達有點相似，但是還是有區別的——八達的水平比四聰要低一點，典型的代表是諸葛誕，也就是諸葛亮的族弟；最後是三豫，這三個人是浮華案裏的倒黴蛋中未來最沒有名氣的三個，但是他們的父親卻都是牛人，因此三豫的人員構成反而是後世知道得最清楚的。其他人給了他們“三豫”的名頭，將之並列，差不多就是看在他們父輩名氣的情況上勉強將之算作是預備役。
浮華案中四聰和八達的具體人員，史書是沒有明確記載的。
司馬師不知道曆史上是什麽樣的情況，反正這輩子，他和夏侯玄是四聰裏的兩個頭號人物，除了不被算在四聰八達中的玄學派的老大何晏之外，就數他們倆名氣最大，最為人推崇。
司馬師覺得自己和曆史上的那位比起來境況還是好了很多的，畢竟這輩子他被曹叡算作是自己人，曹叡再怎麽樣，知道他是友軍以後，也不會對他做什麽的。
具體表現可以參照建安二十四年的魏諷謀反案中的曹丕的做法，荊州士人集團遭受到了重大的打擊，譙沛集團也損傷頗大，但是同魏諷有著直接聯係的一位汝潁派係的大佬在曹丕的公然偏袒下安然無恙地度過了當時的風波。
就如同曹丕掀起了魏諷謀反案的風波一樣，曹叡一手主導了近似於漢末以來第三次黨錮之禍的浮華案，牽連甚廣，許多後來魏晉時期的重臣都牽涉其中，目的就是為了尊崇儒學、經學，鞏固王權。
但是曹叡也是需要人手的，雖然現在的許多老臣還正當盛年，但也有一些已經撐不住了，未來遲早是年輕人的天下，曹叡要是一竿子全打死，曹魏的未來估計也完了。
最重要的是，目前牽涉在浮華案之中，被“罷退”的人員，有許多都是朝中重臣的子嗣，三豫的成員更是曹叡身邊最為親近的幾個心腹的孩子。
可以說，曹叡浮華案最初的目的是殺雞儆猴，但是這場風暴卻牽扯到了現在朝中的許多公卿，那些曹叡眼裏要被“殺”的雞，現在看來，分量也不比“牛”輕啊！
作者有話要說： 浮華案中被牽連的一群人未來有很多都是牛逼的大人物，很多人在明帝曹叡時期被壓抑了那麽久，心理或多或少都出了問題啊！典型代表就是我晉景皇帝阿師同學！
看司馬家，看仲達的表現，不算後來司馬炎代魏的情況，仲達雖然很有權臣風範，但是也是一代兢兢業業的好大臣啊！然後仲達換阿師……
司馬家有意識地開始蠶食曹魏的權力，行當年王莽、阿瞞的代立之舉，應該是阿師先開始的吧！
當年玩得那麽好的好基友夏侯玄說宰就宰了，暗地裏還蓄養死士，隻比弟弟阿昭大了幾歲、卻在高平陵之變之前那麽重要的時刻睡得那麽淡定，再聯係一下當年被明帝浮華案一抓把柄一個準的青蔥歲月，阿師的心理發展以及其中的問題很值得討論啊！
第107章 案後
太和四年二月, 魏明以浮華罷諸士, 帝亦預其中。
魏明詔曰：“玄、誕之輩, 固聲名大盛, 然不務道本。名聲盛, 則慕之者眾, 於國之害愈重。其為害者，雖不顯於明, 諸卿需警之。”
盡黜其官, 唯帝左遷羽林監。
帝受旨, 歎曰：“昔者漢武‘罷黜百家, 獨尊儒術’, 天下乃大治。陛下崇道務本，聖明之相也。然臣與浮華諸士交遊甚密, 陛下獨為臣開恩，何以平天下士人悠悠之口？況臣與浮華之士倚為知己, 與夏侯太初有伯牙子期之交，諸人盡退，吾何以為官？又觸陛下罷退之旨, 實難留職也！”
未幾, 辭官歸河內溫縣隱居。
——《晉書·景帝本紀》
司馬師作為浮華案裏唯一一個幸免的人, 絲毫不覺得有什麽高興。
和其他人比起來，他沒有被罷官，隻是左遷，已經是很好的情況了, 但是司馬師知道，這樣的情況，反而更加危險。
被罷退的浮華諸士都是魏晉未來的許多名臣，縱然在曆史上，司馬集團正式和曹爽、夏侯玄派係撕破臉皮以後，有許多的浮華派——包括何晏、夏侯玄在內——都倒了大黴，不少人都落得個身死的下場，但是還有更多的人是被司馬派係繼續任用乃至於一直延續到了晉朝的。
浮華案被拿出來做典型代表的隻有四聰八達三豫這十五個人——何晏同學他的名氣雖然是最大的，但是他本來就不受曹魏皇帝的看重，曹丕和曹叡父子倆都沒有用他，所以被罷退的官員中沒有以他為典型人物——但是實際上在史書上都留下了牽連甚廣這樣的記載，可想而知，在魏晉玄學興起之前，魏明帝曹叡為傳統儒家經學做出的最後的努力、對玄學崇尚者、愛好者的波及有多廣。
大部分人都是有嫉妒心理的，司馬師明明在浮華之士裏的名頭那麽大，在何晏嘴裏，是與夏侯玄平起平坐的人物，卻偏偏被曹叡不痛不癢地貶官了事。
對於其他那些官職都沒了，未來還不知道有沒有出頭之日的倒黴蛋來說，司馬師就太遭人恨了。
唯一的解決辦法就是司馬師和他們一樣倒黴。
曹叡同學是不上了，他給司馬師網開一麵，縱然有他看重司馬師的原因在，另一邊，恐怕也和他想讓司馬師徹底選擇一邊隊伍站定有關。
要是司馬師不辭職，那麽很好，那就代表他和其他人劃清了界線，被曹叡重用的同時，他也會被浮華案裏倒黴的那些人以“我們中間出了個叛徒”的理由，批判到死。
雖然改變了一定的曆史發展，但是到目前為止，還沒有那麽大的影響力的小蝦米司馬師，真正改變的東西並不多。
也就是說，未來司馬氏代晉的情況還有很大的可能會存在。
司馬師可是要用那些人的，怎麽能現在就和他們劃清界線呢？
更何況，曹叡現在的做法，委實太得罪人了司馬師也很為自己的那些小夥伴們不值。
各種情況綜合下來，就出現了浮華案一眾小青年裏唯一幸免的那位，自己辭官的情況。
司馬師雖然在辭職信【霧】裏誇了曹叡他的做法的正確，說他是個聖明君主，但是他的立場表達得很明確，寶寶我和浮華之士們都是知己，夏侯玄和我之間的關係就像被傳為佳話的伯牙子期那樣，所以為了我親愛的小夥伴們，叡叡哥哥咱們隻能再見了。
曹叡：哦。
曹叡是皇帝，再加上他父祖的戰鬥力很強，生下來的曹魏宗室不少，所以他能用的人其實很多。
即使是被他倚為心腹的士族，數量也不在少數。
司馬懿雖然有點意外兒子會那麽幹脆利落地辭官，但是對於司馬師做出的決定，他還是很支持的。
曹叡這個皇帝畢竟隻是一個人，而且他連兒子現在都沒了。
因為浮華案被牽連的人何止成千上百？
一年不行，五年不行，那麽十年二十年呢？
等到曹叡駕崩之後，他的旨意遲早會被人陽奉陰違。
朝堂上那麽多公卿的子嗣都在其中，難道他們都不著急？
要知道，先帝曹丕時代還正流行這種風格呢，公卿們培養子嗣也都是按照時代的潮流、趨勢走的，所以到了未來，浮華案勢必要解禁。
就像如今原本要嚴懲浮華之士、之前甚至已經批準有司收押了一部分四聰八達這種浮華之士的領頭人物的曹叡，不得不雷聲大、雨點小地僅僅罷退了事。
最能夠讓人銘記的其實是鮮血，否則的話，即使是聖旨也沒有多大的威懾能力。
現在就隻看曹叡能堅持多久了。
不論如何，這次的“黨錮”都沒有漢末的兩次黨錮之禍來得峻烈。
是的，在司馬懿乃至於很多人的眼中，浮華案和前漢的黨錮之禍頗為相似。
黨錮之禍有以三君、八俊、八顧、八及這樣的天下名士做領頭人，而這次的浮華案，也有同樣在此時的思想界堪稱宗師的何晏以及名氣頗大或者地位很重的四聰八達三豫等人。
司馬師帶著夫人和剛出生不久的大女兒司馬瓊回老家河內溫縣隱居，但是並不是說他的交遊活動從此就斷了。
反正大家現在都不做官了，基本上就是家境很好的失業的無業遊民了——對於司馬師來說，自己沒有工作的x二代，基本上都是無業遊民，沒得說——那就想什麽時候出去浪就什麽時候浪唄！
交遊訪友，不亦樂乎。
司馬師發展出了在各地旅遊的新愛好，司馬懿也沒說他什麽，他的弟弟和妹妹反而都頗為羨慕。
需要注意的是，雖然司馬懿的官位很高，但是浮華案依然不可避免地波及了他們家。
就算隻有司馬師是名聲極大的浮華士人之一，但是這不代表司馬昭沒受到浮華經學的影響。
要知道，司馬昭的年紀和司馬師相差並不算大，司馬師學了什麽，司馬昭也有很多是會的。
曹叡僅僅是給司馬師降職而沒有直接罷官，還是找了理由的，其中一個就是司馬師師從蔡琰以及其他的儒家大家，有蔡琰的老爹蔡邕以及相友善的儒學宗師的名頭加成，曹叡才能光明正大地偏袒司馬師。
司馬師好歹還有老師的名頭加成庇護一下，司馬昭後頭的出仕就真的要成一點問題了。
司馬昭對這個也不是很在意，要不是他們老爹現在的官位很大，他們看到的都是到了年紀就自動入選為官的子弟，恐怕在加冠之後繼續等上幾年“養望”、培養名聲才是常態。
司馬師和司馬昭在這方麵的心寬讓司馬懿和張春華頗為欣慰，於是他們夫婦也很心寬地不去管如今動蕩的時局，而是給司馬昭選媳婦兒去了。
司馬師和司馬昭差了三歲，算算時間，司馬昭也要加冠成年了，家裏總要給他物色妻子的人選了。
司馬師在各地旅遊、收留一些戰爭孤兒的時候，司馬懿已經給司馬昭定下了大儒王肅為嶽父。
王肅，師從大儒宋忠，太和二年襲父爵為蘭陵侯，太和三年為散騎常侍。
雖然年齡有差，但是王肅和司馬師還是當過一段時間的同事的。
而從現在的思想界情況來看，何晏、夏侯玄和司馬師這樣年輕一輩的人是玄學代表，但是老一輩的經學還是占據優勢的，畢竟玄學是從魏文帝曹丕後才大盛的。
在經學之中，漢末魏初的時候，鄭玄的“鄭學”占據優勢，畢竟鄭玄這位牛人堪稱漢末的儒學之大成者。
但是等到曹丕實行九品中正製，不以經義取士之後，鄭學就開始有一定的動搖的，到如今，王肅的“王學”已經是鄭學之外的一大重要思想了。
當然，僅以現在的情況來看，鄭學依然是經學界的巨無霸，鄭玄的地位，就和後來魏晉時代的那些名士推崇的何晏一般，甚至猶有過之。
對於經學，來自後世的司馬師表示雖然他不知道鄭學和王學是什麽，但是他知道鄭玄是位牛人，而對於王肅，司馬師原本不認識他，卻對他的父親如雷貫耳。
在《三國演義》裏硬生生被拿來當諸葛亮陪襯、活生生被在陣前罵死的大魏蘭陵成侯，王朗王司徒。
當然，司馬師能確定，王朗的死期隻不過是和諸葛亮北征的時間線對上了而已，《三國演義》這種三分史實、七分演義的東西，當不得真！
對於未來的弟媳婦王元姬，司馬師表示人都沒嫁過來，沒相處過，他能怎麽評價嗎？
有這個時間，他還不如多讓人訓練一下那些被他收入府中養育的戰爭孤兒們呢，加強他們家塢堡營壁的防衛體係呢！
作者有話要說： 安排阿師收容、訓練戰爭孤兒是有原因的orz想想我覺得這種情況最符合史實啊！
史書記載高平陵之變前，“初，帝陰養死士三千，散在人間，至是一朝而集，眾莫知所出也”。這三千死士哪裏來的？總不能真的是變出來的吧？想要忠心的話，真的要像那些小說裏一樣，收養孤兒從小培養了。
至於塢堡，最初形成於王莽亂政的天鳳年間，王朝末年的亂世，各地富商豪強為求自保修建的，建築外觀和西方城堡相似，四周常環以深溝高墻，內部房屋毗聯，四隅與中央另建塔台高樓，大型的塢堡相當村落，較小的一如宅院，有的旁側另附田圃、池塘。大的塢堡基本上就保證裏頭的人自給自足。
子元他們家也算和門閥搭邊了，亂世修塢堡也算是正常，至於守衛，當然需要人手，收集孤兒和後來的陰養死士都能解釋了233333
雖然是求祖宗，但是司馬師不得不說，曹叡也是不忘本了。
被追封為太皇帝的曹嵩是曹騰的養子，雖然他們之間能過繼，那麽是一定存在親緣關係的，甚至可能是近支，然而曹騰他是個宦官啊！
即便如此，也沒阻擋住曹叡追封祖宗的腳步。
太和三年六月二十六，繁陽王曹穆死後五日，曹叡追封東漢桓帝時期的大長秋、太皇帝曹嵩的養父曹騰為高皇帝，曹騰在當時漢宮中的對食妻子吳氏為高皇後。
朝中的公卿們都了解皇帝陛下的心思，人家剛死了兒子，還是目前唯一的一個，多體諒體諒他，沒事兒的。
就是這個時候，曹叡顯示出了未來他宮殿狂魔的本質，改平望觀為聽訟觀、重修，建曹魏洛陽宗廟，以奉諸先帝神位。
曹丕也修宮殿，但是曹丕更加愛好打獵，曹叡的愛好和曹丕的比起來就顯得不太環保了。
轉眼之間到了太和四年，堪比東漢末年兩次黨錮之禍那般慘烈的浮華案終於拉開了帷幕。
參與浮華交會的青年士族，他們在清議之中品評人物，通過請談論辯對政治哲學進行品論，對於天子曹叡來說，這顯然不是他希望看到的景象。
皇帝自然希望皇權昌盛，就算有人來分權，皇帝也希望是“封建親戚”裏的那些宗室藩王，他的親、戚，而不是門閥士族。
太和二年四月，曹叡不僅在聖旨中明令“其浮華不務道本者，皆罷退之”，還準備給一眾時時參與浮華交會的青年好看。
他批準有司可以對浮華交會中的首腦人物進行收押，被關進去的倒黴蛋就有十幾個。
雖然司馬師和曹叡的關係好，不用被關進牢裏，但是也被暫時取消了上早朝的資格，並且禁錮在府邸之中。
和司馬師同樣待遇的還有何晏以及夏侯玄，何晏畢竟是名副其實的駙馬，夏侯玄又是曹叡現在重要倚仗曹真的親外甥，殺熟真的不好殺啊！
東漢末年，魏晉時期，人物的名號總是特別多，什麽建安七子、荀氏八龍、司馬八達這樣的名聲，都是漢末請流派自我吹噓、互相標榜的遺風。
而參與浮華交會的青年們，互相之間也是根據名聲大小劃分了級別的。
首先是四聰，以夏侯玄為首，算是浮華派裏最頂尖的那一批人，水平都不相上下；其次是八達——和司馬防的八個兒子的“字”裏都有一個“達”、又都才華出眾，因此共號八達有點相似，但是還是有區別的——八達的水平比四聰要低一點，典型的代表是諸葛誕，也就是諸葛亮的族弟；最後是三豫，這三個人是浮華案裏的倒黴蛋中未來最沒有名氣的三個，但是他們的父親卻都是牛人，因此三豫的人員構成反而是後世知道得最清楚的。其他人給了他們“三豫”的名頭，將之並列，差不多就是看在他們父輩名氣的情況上勉強將之算作是預備役。
浮華案中四聰和八達的具體人員，史書是沒有明確記載的。
司馬師不知道曆史上是什麽樣的情況，反正這輩子，他和夏侯玄是四聰裏的兩個頭號人物，除了不被算在四聰八達中的玄學派的老大何晏之外，就數他們倆名氣最大，最為人推崇。
司馬師覺得自己和曆史上的那位比起來境況還是好了很多的，畢竟這輩子他被曹叡算作是自己人，曹叡再怎麽樣，知道他是友軍以後，也不會對他做什麽的。
具體表現可以參照建安二十四年的魏諷謀反案中的曹丕的做法，荊州士人集團遭受到了重大的打擊，譙沛集團也損傷頗大，但是同魏諷有著直接聯係的一位汝潁派係的大佬在曹丕的公然偏袒下安然無恙地度過了當時的風波。
就如同曹丕掀起了魏諷謀反案的風波一樣，曹叡一手主導了近似於漢末以來第三次黨錮之禍的浮華案，牽連甚廣，許多後來魏晉時期的重臣都牽涉其中，目的就是為了尊崇儒學、經學，鞏固王權。
但是曹叡也是需要人手的，雖然現在的許多老臣還正當盛年，但也有一些已經撐不住了，未來遲早是年輕人的天下，曹叡要是一竿子全打死，曹魏的未來估計也完了。
最重要的是，目前牽涉在浮華案之中，被“罷退”的人員，有許多都是朝中重臣的子嗣，三豫的成員更是曹叡身邊最為親近的幾個心腹的孩子。
可以說，曹叡浮華案最初的目的是殺雞儆猴，但是這場風暴卻牽扯到了現在朝中的許多公卿，那些曹叡眼裏要被“殺”的雞，現在看來，分量也不比“牛”輕啊！
作者有話要說： 浮華案中被牽連的一群人未來有很多都是牛逼的大人物，很多人在明帝曹叡時期被壓抑了那麽久，心理或多或少都出了問題啊！典型代表就是我晉景皇帝阿師同學！
看司馬家，看仲達的表現，不算後來司馬炎代魏的情況，仲達雖然很有權臣風範，但是也是一代兢兢業業的好大臣啊！然後仲達換阿師……
司馬家有意識地開始蠶食曹魏的權力，行當年王莽、阿瞞的代立之舉，應該是阿師先開始的吧！
當年玩得那麽好的好基友夏侯玄說宰就宰了，暗地裏還蓄養死士，隻比弟弟阿昭大了幾歲、卻在高平陵之變之前那麽重要的時刻睡得那麽淡定，再聯係一下當年被明帝浮華案一抓把柄一個準的青蔥歲月，阿師的心理發展以及其中的問題很值得討論啊！
第107章 案後
太和四年二月, 魏明以浮華罷諸士, 帝亦預其中。
魏明詔曰：“玄、誕之輩, 固聲名大盛, 然不務道本。名聲盛, 則慕之者眾, 於國之害愈重。其為害者，雖不顯於明, 諸卿需警之。”
盡黜其官, 唯帝左遷羽林監。
帝受旨, 歎曰：“昔者漢武‘罷黜百家, 獨尊儒術’, 天下乃大治。陛下崇道務本，聖明之相也。然臣與浮華諸士交遊甚密, 陛下獨為臣開恩，何以平天下士人悠悠之口？況臣與浮華之士倚為知己, 與夏侯太初有伯牙子期之交，諸人盡退，吾何以為官？又觸陛下罷退之旨, 實難留職也！”
未幾, 辭官歸河內溫縣隱居。
——《晉書·景帝本紀》
司馬師作為浮華案裏唯一一個幸免的人, 絲毫不覺得有什麽高興。
和其他人比起來，他沒有被罷官，隻是左遷，已經是很好的情況了, 但是司馬師知道，這樣的情況，反而更加危險。
被罷退的浮華諸士都是魏晉未來的許多名臣，縱然在曆史上，司馬集團正式和曹爽、夏侯玄派係撕破臉皮以後，有許多的浮華派——包括何晏、夏侯玄在內——都倒了大黴，不少人都落得個身死的下場，但是還有更多的人是被司馬派係繼續任用乃至於一直延續到了晉朝的。
浮華案被拿出來做典型代表的隻有四聰八達三豫這十五個人——何晏同學他的名氣雖然是最大的，但是他本來就不受曹魏皇帝的看重，曹丕和曹叡父子倆都沒有用他，所以被罷退的官員中沒有以他為典型人物——但是實際上在史書上都留下了牽連甚廣這樣的記載，可想而知，在魏晉玄學興起之前，魏明帝曹叡為傳統儒家經學做出的最後的努力、對玄學崇尚者、愛好者的波及有多廣。
大部分人都是有嫉妒心理的，司馬師明明在浮華之士裏的名頭那麽大，在何晏嘴裏，是與夏侯玄平起平坐的人物，卻偏偏被曹叡不痛不癢地貶官了事。
對於其他那些官職都沒了，未來還不知道有沒有出頭之日的倒黴蛋來說，司馬師就太遭人恨了。
唯一的解決辦法就是司馬師和他們一樣倒黴。
曹叡同學是不上了，他給司馬師網開一麵，縱然有他看重司馬師的原因在，另一邊，恐怕也和他想讓司馬師徹底選擇一邊隊伍站定有關。
要是司馬師不辭職，那麽很好，那就代表他和其他人劃清了界線，被曹叡重用的同時，他也會被浮華案裏倒黴的那些人以“我們中間出了個叛徒”的理由，批判到死。
雖然改變了一定的曆史發展，但是到目前為止，還沒有那麽大的影響力的小蝦米司馬師，真正改變的東西並不多。
也就是說，未來司馬氏代晉的情況還有很大的可能會存在。
司馬師可是要用那些人的，怎麽能現在就和他們劃清界線呢？
更何況，曹叡現在的做法，委實太得罪人了司馬師也很為自己的那些小夥伴們不值。
各種情況綜合下來，就出現了浮華案一眾小青年裏唯一幸免的那位，自己辭官的情況。
司馬師雖然在辭職信【霧】裏誇了曹叡他的做法的正確，說他是個聖明君主，但是他的立場表達得很明確，寶寶我和浮華之士們都是知己，夏侯玄和我之間的關係就像被傳為佳話的伯牙子期那樣，所以為了我親愛的小夥伴們，叡叡哥哥咱們隻能再見了。
曹叡：哦。
曹叡是皇帝，再加上他父祖的戰鬥力很強，生下來的曹魏宗室不少，所以他能用的人其實很多。
即使是被他倚為心腹的士族，數量也不在少數。
司馬懿雖然有點意外兒子會那麽幹脆利落地辭官，但是對於司馬師做出的決定，他還是很支持的。
曹叡這個皇帝畢竟隻是一個人，而且他連兒子現在都沒了。
因為浮華案被牽連的人何止成千上百？
一年不行，五年不行，那麽十年二十年呢？
等到曹叡駕崩之後，他的旨意遲早會被人陽奉陰違。
朝堂上那麽多公卿的子嗣都在其中，難道他們都不著急？
要知道，先帝曹丕時代還正流行這種風格呢，公卿們培養子嗣也都是按照時代的潮流、趨勢走的，所以到了未來，浮華案勢必要解禁。
就像如今原本要嚴懲浮華之士、之前甚至已經批準有司收押了一部分四聰八達這種浮華之士的領頭人物的曹叡，不得不雷聲大、雨點小地僅僅罷退了事。
最能夠讓人銘記的其實是鮮血，否則的話，即使是聖旨也沒有多大的威懾能力。
現在就隻看曹叡能堅持多久了。
不論如何，這次的“黨錮”都沒有漢末的兩次黨錮之禍來得峻烈。
是的，在司馬懿乃至於很多人的眼中，浮華案和前漢的黨錮之禍頗為相似。
黨錮之禍有以三君、八俊、八顧、八及這樣的天下名士做領頭人，而這次的浮華案，也有同樣在此時的思想界堪稱宗師的何晏以及名氣頗大或者地位很重的四聰八達三豫等人。
司馬師帶著夫人和剛出生不久的大女兒司馬瓊回老家河內溫縣隱居，但是並不是說他的交遊活動從此就斷了。
反正大家現在都不做官了，基本上就是家境很好的失業的無業遊民了——對於司馬師來說，自己沒有工作的x二代，基本上都是無業遊民，沒得說——那就想什麽時候出去浪就什麽時候浪唄！
交遊訪友，不亦樂乎。
司馬師發展出了在各地旅遊的新愛好，司馬懿也沒說他什麽，他的弟弟和妹妹反而都頗為羨慕。
需要注意的是，雖然司馬懿的官位很高，但是浮華案依然不可避免地波及了他們家。
就算隻有司馬師是名聲極大的浮華士人之一，但是這不代表司馬昭沒受到浮華經學的影響。
要知道，司馬昭的年紀和司馬師相差並不算大，司馬師學了什麽，司馬昭也有很多是會的。
曹叡僅僅是給司馬師降職而沒有直接罷官，還是找了理由的，其中一個就是司馬師師從蔡琰以及其他的儒家大家，有蔡琰的老爹蔡邕以及相友善的儒學宗師的名頭加成，曹叡才能光明正大地偏袒司馬師。
司馬師好歹還有老師的名頭加成庇護一下，司馬昭後頭的出仕就真的要成一點問題了。
司馬昭對這個也不是很在意，要不是他們老爹現在的官位很大，他們看到的都是到了年紀就自動入選為官的子弟，恐怕在加冠之後繼續等上幾年“養望”、培養名聲才是常態。
司馬師和司馬昭在這方麵的心寬讓司馬懿和張春華頗為欣慰，於是他們夫婦也很心寬地不去管如今動蕩的時局，而是給司馬昭選媳婦兒去了。
司馬師和司馬昭差了三歲，算算時間，司馬昭也要加冠成年了，家裏總要給他物色妻子的人選了。
司馬師在各地旅遊、收留一些戰爭孤兒的時候，司馬懿已經給司馬昭定下了大儒王肅為嶽父。
王肅，師從大儒宋忠，太和二年襲父爵為蘭陵侯，太和三年為散騎常侍。
雖然年齡有差，但是王肅和司馬師還是當過一段時間的同事的。
而從現在的思想界情況來看，何晏、夏侯玄和司馬師這樣年輕一輩的人是玄學代表，但是老一輩的經學還是占據優勢的，畢竟玄學是從魏文帝曹丕後才大盛的。
在經學之中，漢末魏初的時候，鄭玄的“鄭學”占據優勢，畢竟鄭玄這位牛人堪稱漢末的儒學之大成者。
但是等到曹丕實行九品中正製，不以經義取士之後，鄭學就開始有一定的動搖的，到如今，王肅的“王學”已經是鄭學之外的一大重要思想了。
當然，僅以現在的情況來看，鄭學依然是經學界的巨無霸，鄭玄的地位，就和後來魏晉時代的那些名士推崇的何晏一般，甚至猶有過之。
對於經學，來自後世的司馬師表示雖然他不知道鄭學和王學是什麽，但是他知道鄭玄是位牛人，而對於王肅，司馬師原本不認識他，卻對他的父親如雷貫耳。
在《三國演義》裏硬生生被拿來當諸葛亮陪襯、活生生被在陣前罵死的大魏蘭陵成侯，王朗王司徒。
當然，司馬師能確定，王朗的死期隻不過是和諸葛亮北征的時間線對上了而已，《三國演義》這種三分史實、七分演義的東西，當不得真！
對於未來的弟媳婦王元姬，司馬師表示人都沒嫁過來，沒相處過，他能怎麽評價嗎？
有這個時間，他還不如多讓人訓練一下那些被他收入府中養育的戰爭孤兒們呢，加強他們家塢堡營壁的防衛體係呢！
作者有話要說： 安排阿師收容、訓練戰爭孤兒是有原因的orz想想我覺得這種情況最符合史實啊！
史書記載高平陵之變前，“初，帝陰養死士三千，散在人間，至是一朝而集，眾莫知所出也”。這三千死士哪裏來的？總不能真的是變出來的吧？想要忠心的話，真的要像那些小說裏一樣，收養孤兒從小培養了。
至於塢堡，最初形成於王莽亂政的天鳳年間，王朝末年的亂世，各地富商豪強為求自保修建的，建築外觀和西方城堡相似，四周常環以深溝高墻，內部房屋毗聯，四隅與中央另建塔台高樓，大型的塢堡相當村落，較小的一如宅院，有的旁側另附田圃、池塘。大的塢堡基本上就保證裏頭的人自給自足。
子元他們家也算和門閥搭邊了，亂世修塢堡也算是正常，至於守衛，當然需要人手，收集孤兒和後來的陰養死士都能解釋了233333