其是本文有一個開放式的結局,在最後幾章的時候,施姓藝人透露出了他們來自江南某小城的口風,再到結尾與相戀多年的女友分離的場景,這兩個關鍵性的描寫可以讓讀者們充分發揮自己的想像:之後怎麽樣了,赤司最後追到了聖樹子所在的地方了嗎?還是就這樣不了了之了呢。
以他的性格來講,是哪一種恐怕不用我多說,答案就在每個人的心中隱隱定型了。
現在應該知道我所言不假了吧,這本短篇,壓根就不是什麽be,而是不折不扣的ne。即normal?end。它不是傳統意義上皆大歡喜的結局,也不是生離死別讓你徒生憂傷的悲情故事,它隻是一個“你曾在我的生命裏走過”,一種真實、細微,又純粹的,甚至大部人都經歷過的那種悵然感。“我很喜歡你,但我不知道我們能不能走到最後。”和,“我很喜歡你,無論如何也想和你在一起。”
文中的赤司,經歷了最初的難斷,掙紮,再到後來的解脫。在這座沒人知道他真實身份的香取山上,遵循了最原始的心意,也做到了自己真正想要做的事情,對於這個一直都循規蹈矩、自嚴自律的小少爺來說,這大概是前二十多年的人生裏從不曾有過的體驗吧。
那個名叫聖樹子的少女,在以赤司為視角的全文裏,從來沒有說過什麽話,對於她的形象,多是由赤司眼睛所看,或由他人口述中得來的。人物性格經過層層剖析,逐漸邁向圓滿。
跟男主角的選角一樣,她的身份也不是一開始就設定好了的。受川端先生早期的文學影響,我腦海裏最初模模糊糊的構想,是一個盤著高高島田髻的日本女藝人,在跟隨團隊進行巡演的中途時,臨時碰到了一位少爺的設定。或許有點卑微,在待人接物上處處透露著小心翼翼,但絕不是像現在這樣,清冷矜貴如同桂宮客的模樣。
之所以有此轉變,是因為德國作家托馬斯先生對我產生的濃烈影響,在他的那部同性作品當中,美麗迷人宛如太陽神阿波羅的波蘭少年給當時正在閱讀中的我造成了很大的衝擊。主人翁說他是“造物主的最高傑作”,是“美的全部展現”,是“吻皺水麵的水仙少年那喀索斯”,也是他在最後時刻客死異鄉的唯一理由。
於是,之前的設定推翻再重做,與基本的框架相融,這部不大成熟甚至可以稱得上是幼稚粗糙的拙作就這樣與大家會麵了,還望各位不要見笑。
得益於前人的經驗,讓我收穫良多。此後,我還會將再寫一篇關於藏傳佛教的小說,希望能憑藉自己的能力,將整個故事信息鏈敘述完整。
主角人選已經基本確定,是網王裏麵的不二周助。情節圍繞在梅裏雪山上的那場十幾年前的山難展開,其中交織著父輩臨終前的遺願,朝聖的藏民,五彩的經幡,和冰雪皚皚的雪山的畫麵。
和此篇沒占多少篇幅的漢傳佛教主題相比,彼書在講述宗教方麵的內容會更多更頻繁一些,對我的考驗也會更大。
請等待吧,我更好更完善的作品,雖然進度緩慢,但我始終會成長。
謝謝。
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以他的性格來講,是哪一種恐怕不用我多說,答案就在每個人的心中隱隱定型了。
現在應該知道我所言不假了吧,這本短篇,壓根就不是什麽be,而是不折不扣的ne。即normal?end。它不是傳統意義上皆大歡喜的結局,也不是生離死別讓你徒生憂傷的悲情故事,它隻是一個“你曾在我的生命裏走過”,一種真實、細微,又純粹的,甚至大部人都經歷過的那種悵然感。“我很喜歡你,但我不知道我們能不能走到最後。”和,“我很喜歡你,無論如何也想和你在一起。”
文中的赤司,經歷了最初的難斷,掙紮,再到後來的解脫。在這座沒人知道他真實身份的香取山上,遵循了最原始的心意,也做到了自己真正想要做的事情,對於這個一直都循規蹈矩、自嚴自律的小少爺來說,這大概是前二十多年的人生裏從不曾有過的體驗吧。
那個名叫聖樹子的少女,在以赤司為視角的全文裏,從來沒有說過什麽話,對於她的形象,多是由赤司眼睛所看,或由他人口述中得來的。人物性格經過層層剖析,逐漸邁向圓滿。
跟男主角的選角一樣,她的身份也不是一開始就設定好了的。受川端先生早期的文學影響,我腦海裏最初模模糊糊的構想,是一個盤著高高島田髻的日本女藝人,在跟隨團隊進行巡演的中途時,臨時碰到了一位少爺的設定。或許有點卑微,在待人接物上處處透露著小心翼翼,但絕不是像現在這樣,清冷矜貴如同桂宮客的模樣。
之所以有此轉變,是因為德國作家托馬斯先生對我產生的濃烈影響,在他的那部同性作品當中,美麗迷人宛如太陽神阿波羅的波蘭少年給當時正在閱讀中的我造成了很大的衝擊。主人翁說他是“造物主的最高傑作”,是“美的全部展現”,是“吻皺水麵的水仙少年那喀索斯”,也是他在最後時刻客死異鄉的唯一理由。
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主角人選已經基本確定,是網王裏麵的不二周助。情節圍繞在梅裏雪山上的那場十幾年前的山難展開,其中交織著父輩臨終前的遺願,朝聖的藏民,五彩的經幡,和冰雪皚皚的雪山的畫麵。
和此篇沒占多少篇幅的漢傳佛教主題相比,彼書在講述宗教方麵的內容會更多更頻繁一些,對我的考驗也會更大。
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