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清明上河圖密碼5：隱藏在千古名畫中的陰謀與殺局 作者：冶文彪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
先是他兩個徒弟在他跟前抱怨：“師父倒是清閑了，我們做徒弟的卻落了個上不著，下不挨。寺裏幾樣要緊執事，住持全都差給了自家那幾個徒弟。這孝嚴寺眼瞧著，快的壓慢的，頓悟攆漸修，往後誰還肯‘時時勤拂拭’?都去爭道‘本來無一物’……”智常聽了，忙勸誡：“修行是解脫自家性命，清靜處才見本心。出家之人，本就是求一個清靜，你們倒去爭那熱鬧?”兩個徒弟聽了，雖不樂，卻也不敢再多語。
他去後院淨手，開春腸肚有些燥，他蹲在坑頭正在苦憋，卻聽見外頭有三個小和尚在低聲爭論：“智常首座才是真修行，該由他來做住持才對。”
“他哪裏成?每回講經，隻會照著念，一句自家見解都沒有。哪裏像智真住持，不但經文記得精熟，講解起來，更是字字高明、句句透徹。”
“你忘了老住持在時反覆教誨，解得十萬經，不及一腳行?修行修行，便得去行。智常首座雖說不得，卻處處行得深，這麽些年，哪裏見他生過嗔惱?他沒做成住持，何曾道一個屈?仍舊那般安生清靜，如常修行。再瞧瞧如今這孝嚴寺，佛門生生演成了公門……”
“噓……住持那小探子來了——”
智常聽了，心裏微有些著意，倒不是為那住持之位，而是為師弟智真言行。自從繼任住持，師弟麵上頓時多了些嚴奮之氣，聲量也比常日高重，像是事事都要下狠力整治一番。雖說師父在時，行事寬緩，寺裏眾僧略有些散漫，但於寺規修行上，卻並無懈怠，更未見誰敢過犯，哪裏須得整治?
不過，智常旋即也明白，就如修行，一人有一人之習性，或剛或柔，或頓或漸，根器不同，強求不得。師父以緩，師弟以嚴，各有其因，各行其路，緩未必盡是，嚴也未必盡非。師弟既已是住持，且由他行事吧，因此，智常便也未再多想。
智常還有個師弟，這幾年一直在洛陽白馬寺修行。他聽到師父往生訊息，立即趕了來。誦經超度過師父後，他到後堂來和智常說話，這位師弟心性最至誠，極少道人短長，這時卻連聲感嘆：“如今世風浮薄、人心惑亂，正該我佛門弟子發慈悲願，拯世救溺。可惜連佛門也染上末法之習，尤其咱們這禪宗一門，如今隻知騁口舌之辯，爭機鋒之巧，卻失了那明心見性之本。師父當年見我迷於激辯，便教我閉口修啞功，說不言一字，若能見得，方為真悟。師兄弟幾人中，唯有師兄你最質樸少言，以行證悟，這才是修行正途。師父實該命你為住持，一樸皆樸，一誠皆誠，這孝嚴寺才不至為末法侵染……”
智常當時雖沒有多言，那師弟走後，他卻不由得獨自回想思忖：師父常說我修行雖勤進，心懷卻不夠寬宏，未具大乘慈悲，隻知小乘自渡自脫之法。如今師父圓寂，我若再這般隻知自家解脫，恐怕終難修得正果。哪怕不能拯濟眾生，至少也該教引寺僧。隻是，師弟如今已是住持，我若去幹涉，勢必會生出嫌隙，更有違佛法清靜之道……
他這般來回思慮了半晌，非但沒有尋出一個好法子，反倒迴旋往復，糾結不已。幾十年來他夜夜安睡，極少做夢，那幾晚枕席卻似乎處處硌硬癢痛，讓他整夜輾轉難眠。
他那大弟子圓照似乎覺察了他這心思，有天清早又湊近他，悄聲說：“師父，寺裏大半師兄弟都在埋怨住持，說這孝嚴寺被治成了縣衙，住持如縣令，他那幾個徒弟更是吏人一般，一切柴米油鹽、香燭法事，但凡有一文進項，盡都被他們把持。若再這般下去，孝嚴寺便要成智真府了。那些師兄弟都在商議，推舉您來做住持——”
“休得胡說!智真師弟是師父親命的住持，哪裏能說換就換?”
“寺裏自然由住持說了算，寺外便未必了。”
“什麽?”
“這天下寺院任命住持，有兩個法子，一個是咱們這種師徒法;另一個是十方製。十方製不由本寺自定，而是由幾座寺院住持各自推選高僧，一起交由官府選定。汴京城大半寺院都採用十方製，咱們孝嚴寺太小，因而沿用的這師徒傳襲法。可其實，師祖當年是中途才來這孝嚴寺，他任住持，也是用了十方製。徒兒問過了，這任命之法，可以向官府申報更變。官府也樂得將師徒法改作十方製，這樣便好管轄。”
智常心裏微微一動，忙收斂心神：“勿要生事!”
“如今不是咱們生事，是那住持生事，惹得眾僧懷怨。若不及早止住，徒兒怕大半寺僧都要散夥了。”
智常垂頭默想了一陣：“若向官府申報，便是拆師弟的台子，平白便惹出冤讎，這寺裏也再難安寧。”
“咱們隻偷偷申報，再由官府差選，住持哪裏能知曉?”
“官府若是差選了寺外其他僧人呢?”智常話才出口，頓覺失言，露了自家心跡，不由得漲紅了臉。
“此事師父不必擔憂，咱們孝嚴寺雖小，卻也並非閑常野寺。宮中太傅楊戩將家人靈牌供養在咱們寺裏，這些年，年年清明都親自來齋醮祭拜。咱們隻須請告楊太傅，由他給那祠部發句話，祠部敢不聽命?”
“楊太傅如何便會聽你的?”
他去後院淨手，開春腸肚有些燥，他蹲在坑頭正在苦憋，卻聽見外頭有三個小和尚在低聲爭論：“智常首座才是真修行，該由他來做住持才對。”
“他哪裏成?每回講經，隻會照著念，一句自家見解都沒有。哪裏像智真住持，不但經文記得精熟，講解起來，更是字字高明、句句透徹。”
“你忘了老住持在時反覆教誨，解得十萬經，不及一腳行?修行修行，便得去行。智常首座雖說不得，卻處處行得深，這麽些年，哪裏見他生過嗔惱?他沒做成住持，何曾道一個屈?仍舊那般安生清靜，如常修行。再瞧瞧如今這孝嚴寺，佛門生生演成了公門……”
“噓……住持那小探子來了——”
智常聽了，心裏微有些著意，倒不是為那住持之位，而是為師弟智真言行。自從繼任住持，師弟麵上頓時多了些嚴奮之氣，聲量也比常日高重，像是事事都要下狠力整治一番。雖說師父在時，行事寬緩，寺裏眾僧略有些散漫，但於寺規修行上，卻並無懈怠，更未見誰敢過犯，哪裏須得整治?
不過，智常旋即也明白，就如修行，一人有一人之習性，或剛或柔，或頓或漸，根器不同，強求不得。師父以緩，師弟以嚴，各有其因，各行其路，緩未必盡是，嚴也未必盡非。師弟既已是住持，且由他行事吧，因此，智常便也未再多想。
智常還有個師弟，這幾年一直在洛陽白馬寺修行。他聽到師父往生訊息，立即趕了來。誦經超度過師父後，他到後堂來和智常說話，這位師弟心性最至誠，極少道人短長，這時卻連聲感嘆：“如今世風浮薄、人心惑亂，正該我佛門弟子發慈悲願，拯世救溺。可惜連佛門也染上末法之習，尤其咱們這禪宗一門，如今隻知騁口舌之辯，爭機鋒之巧，卻失了那明心見性之本。師父當年見我迷於激辯，便教我閉口修啞功，說不言一字，若能見得，方為真悟。師兄弟幾人中，唯有師兄你最質樸少言，以行證悟，這才是修行正途。師父實該命你為住持，一樸皆樸，一誠皆誠，這孝嚴寺才不至為末法侵染……”
智常當時雖沒有多言，那師弟走後，他卻不由得獨自回想思忖：師父常說我修行雖勤進，心懷卻不夠寬宏，未具大乘慈悲，隻知小乘自渡自脫之法。如今師父圓寂，我若再這般隻知自家解脫，恐怕終難修得正果。哪怕不能拯濟眾生，至少也該教引寺僧。隻是，師弟如今已是住持，我若去幹涉，勢必會生出嫌隙，更有違佛法清靜之道……
他這般來回思慮了半晌，非但沒有尋出一個好法子，反倒迴旋往復，糾結不已。幾十年來他夜夜安睡，極少做夢，那幾晚枕席卻似乎處處硌硬癢痛，讓他整夜輾轉難眠。
他那大弟子圓照似乎覺察了他這心思，有天清早又湊近他，悄聲說：“師父，寺裏大半師兄弟都在埋怨住持，說這孝嚴寺被治成了縣衙，住持如縣令，他那幾個徒弟更是吏人一般，一切柴米油鹽、香燭法事，但凡有一文進項，盡都被他們把持。若再這般下去，孝嚴寺便要成智真府了。那些師兄弟都在商議，推舉您來做住持——”
“休得胡說!智真師弟是師父親命的住持，哪裏能說換就換?”
“寺裏自然由住持說了算，寺外便未必了。”
“什麽?”
“這天下寺院任命住持，有兩個法子，一個是咱們這種師徒法;另一個是十方製。十方製不由本寺自定，而是由幾座寺院住持各自推選高僧，一起交由官府選定。汴京城大半寺院都採用十方製，咱們孝嚴寺太小，因而沿用的這師徒傳襲法。可其實，師祖當年是中途才來這孝嚴寺，他任住持，也是用了十方製。徒兒問過了，這任命之法，可以向官府申報更變。官府也樂得將師徒法改作十方製，這樣便好管轄。”
智常心裏微微一動，忙收斂心神：“勿要生事!”
“如今不是咱們生事，是那住持生事，惹得眾僧懷怨。若不及早止住，徒兒怕大半寺僧都要散夥了。”
智常垂頭默想了一陣：“若向官府申報，便是拆師弟的台子，平白便惹出冤讎，這寺裏也再難安寧。”
“咱們隻偷偷申報，再由官府差選，住持哪裏能知曉?”
“官府若是差選了寺外其他僧人呢?”智常話才出口，頓覺失言，露了自家心跡，不由得漲紅了臉。
“此事師父不必擔憂，咱們孝嚴寺雖小，卻也並非閑常野寺。宮中太傅楊戩將家人靈牌供養在咱們寺裏，這些年，年年清明都親自來齋醮祭拜。咱們隻須請告楊太傅，由他給那祠部發句話，祠部敢不聽命?”
“楊太傅如何便會聽你的?”