有個叫七郎的獵人，力大無窮，箭射得特別好，喂的狗也非常厲害，任何猛獸都敢去鬥。七郎見百姓被“夕”害苦了，就想除掉他。他帶著狗到處找“夕”，找來找去始終沒有找到。原來“夕”白天不出來，太陽落山後它才出來害人，半夜後又不見了，也沒人曉得它住在哪兒。
七郎找“夕”找了一年，這天已是臘月三十，他來到一個鎮上，見人們都在歡歡喜喜準備過年，心想，這個鎮大，人多，姑娘也多，說不定“夕”要來。他就找鎮上的人們準備商量，說“夕”最怕響聲，叫大家天黑了不要睡覺。多找些敲得響的東西放在家裏，一有動靜就使勁敲，好把“夕”嚇出來除掉。
這天晚上“夕”果然來了，他剛闖進一戶人家就被發現了。這家人馬上敲起了盆盆罐罐，這家一敲，整個鎮子也跟著敲起來了。“夕”嚇得四處亂跑，結果被七郎看見了。七郎放出獵狗去咬他，“夕”就跟七郎和狗打了起來。人們一聽外頭殺起來了，都拿起東西敲得震天響。這時“夕”有點鬥不過，想逃跑了事，哪曉得後腿被獵狗咬著不放。七郎趁機開弓猛射，一箭就把“夕”射死了。
從那以後，人們就把臘月三十叫“除夕”。這天晚上，家家戶戶都要守歲、放火炮，表示驅除不祥、迎接幸福祥瑞。
熬年守歲，守歲，就是在舊年的最後一天夜裏不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來曆，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種凶猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性凶殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嚐一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火淨灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裏吃“年夜飯”，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裏的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裏拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。由於中國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裏就再也沒有鬼魅騷擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
隨著菜一道一道的傳上來，以及陳爺爺陳奶奶給陳婷他們這些平輩弟子，講解著民間關於除夕的故事，由來與禁忌！忙碌的眾人。以及，在一邊，閑聊的各個師叔堂主。古嶽這一刻，不知不覺的嘴臉微微上揚了起來！
這一刻，他仿佛明白了，陳婷婷為什麽會很在意這個節日！
人間之人不同於，修行之人，可以有漫長的壽命。平凡之人短短幾十年。生老病死都是痛苦的考驗。出門在外，每一次節日的相聚，都會使得見麵次數越來越少，在一定情況下，每一次的別離，也許就是永別！是啊，就是永別。但是，每個年輕人，都有每個年輕的事業，夢想，生活，誰也不可能長期留在身邊，也許，這就是凡人的生活，也許，也就是他們這些修行之人，並不能理解的感情，修行之人，並非無情，隻不過，用情太深了，在麵臨著生老病死的時候，也會出手，幹預這一切。那麽一切也就失去了秩序，失去了原本應該有的規矩！
一時間，古嶽對於人生，更多了幾分理解。雖然經曆了很多次的輪回，卻沒有一世是一世凡人，也許，這就是古嶽唯一缺乏的東西吧，也許當一切結束，也許，所有人還活著，也許，應該進入人間，去體會一世凡人的生活吧！隻不過這一切，真的可以實現嗎！
古嶽不知道，也許，今天，在座的所有人，也都不知道！
良久！
沉浸在自己思緒之中的古嶽一愣。隨即，清醒了過來！原來，所有人此刻，都在看著他！一桌子美酒佳肴已經擺放整齊。有人坐著，有人站著，但是，此刻，所有人卻都看著他！忙完一切的陳婷婷，跑到他背後，抱著他的脖子輕聲問道！
“哥哥，大家都等你講話呢，你在這發什麽呆呢嘛！”
那種耳鬢廝磨的親密，看得所有人，都是一呆。隨即就笑了起來！
“你們，笑什麽嘛。討厭！”
“咳咳，哈哈哈，我們笑還不行了，丫頭，你可是越來越霸道了哦！”
白彤兒笑著調侃道！
“額！白師叔，你怎麽也學他們嘛，壞死了！”
“行了，行了，你們就別在這撒嬌了，我說，小掌門啊，大家可都等著你說兩句呢。你怎麽還發呆呢。想什麽呢！”
“咳咳！”尷尬的咳了兩聲！古嶽笑著說道！
“那個，我說。大家都別站著了，也沒有外人，就都坐吧，爺爺奶奶，你們，請坐，古嶽有傷在身，身體虛了一點，這多有失禮，可欣，快請爺爺奶奶入座！”
七郎找“夕”找了一年，這天已是臘月三十，他來到一個鎮上，見人們都在歡歡喜喜準備過年，心想，這個鎮大，人多，姑娘也多，說不定“夕”要來。他就找鎮上的人們準備商量，說“夕”最怕響聲，叫大家天黑了不要睡覺。多找些敲得響的東西放在家裏，一有動靜就使勁敲，好把“夕”嚇出來除掉。
這天晚上“夕”果然來了，他剛闖進一戶人家就被發現了。這家人馬上敲起了盆盆罐罐，這家一敲，整個鎮子也跟著敲起來了。“夕”嚇得四處亂跑，結果被七郎看見了。七郎放出獵狗去咬他，“夕”就跟七郎和狗打了起來。人們一聽外頭殺起來了，都拿起東西敲得震天響。這時“夕”有點鬥不過，想逃跑了事，哪曉得後腿被獵狗咬著不放。七郎趁機開弓猛射，一箭就把“夕”射死了。
從那以後，人們就把臘月三十叫“除夕”。這天晚上，家家戶戶都要守歲、放火炮，表示驅除不祥、迎接幸福祥瑞。
熬年守歲，守歲，就是在舊年的最後一天夜裏不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來曆，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種凶猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性凶殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嚐一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火淨灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裏吃“年夜飯”，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裏的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裏拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。由於中國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裏就再也沒有鬼魅騷擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
隨著菜一道一道的傳上來，以及陳爺爺陳奶奶給陳婷他們這些平輩弟子，講解著民間關於除夕的故事，由來與禁忌！忙碌的眾人。以及，在一邊，閑聊的各個師叔堂主。古嶽這一刻，不知不覺的嘴臉微微上揚了起來！
這一刻，他仿佛明白了，陳婷婷為什麽會很在意這個節日！
人間之人不同於，修行之人，可以有漫長的壽命。平凡之人短短幾十年。生老病死都是痛苦的考驗。出門在外，每一次節日的相聚，都會使得見麵次數越來越少，在一定情況下，每一次的別離，也許就是永別！是啊，就是永別。但是，每個年輕人，都有每個年輕的事業，夢想，生活，誰也不可能長期留在身邊，也許，這就是凡人的生活，也許，也就是他們這些修行之人，並不能理解的感情，修行之人，並非無情，隻不過，用情太深了，在麵臨著生老病死的時候，也會出手，幹預這一切。那麽一切也就失去了秩序，失去了原本應該有的規矩！
一時間，古嶽對於人生，更多了幾分理解。雖然經曆了很多次的輪回，卻沒有一世是一世凡人，也許，這就是古嶽唯一缺乏的東西吧，也許當一切結束，也許，所有人還活著，也許，應該進入人間，去體會一世凡人的生活吧！隻不過這一切，真的可以實現嗎！
古嶽不知道，也許，今天，在座的所有人，也都不知道！
良久！
沉浸在自己思緒之中的古嶽一愣。隨即，清醒了過來！原來，所有人此刻，都在看著他！一桌子美酒佳肴已經擺放整齊。有人坐著，有人站著，但是，此刻，所有人卻都看著他！忙完一切的陳婷婷，跑到他背後，抱著他的脖子輕聲問道！
“哥哥，大家都等你講話呢，你在這發什麽呆呢嘛！”
那種耳鬢廝磨的親密，看得所有人，都是一呆。隨即就笑了起來！
“你們，笑什麽嘛。討厭！”
“咳咳，哈哈哈，我們笑還不行了，丫頭，你可是越來越霸道了哦！”
白彤兒笑著調侃道！
“額！白師叔，你怎麽也學他們嘛，壞死了！”
“行了，行了，你們就別在這撒嬌了，我說，小掌門啊，大家可都等著你說兩句呢。你怎麽還發呆呢。想什麽呢！”
“咳咳！”尷尬的咳了兩聲！古嶽笑著說道！
“那個，我說。大家都別站著了，也沒有外人，就都坐吧，爺爺奶奶，你們，請坐，古嶽有傷在身，身體虛了一點，這多有失禮，可欣，快請爺爺奶奶入座！”