其實，整個火焰山景區造型就是一座直徑20多米的煉丹爐，圍繞丹爐一周，還有8個栩栩如生的扇火童子，身在地宮，可以體會當年孫大聖被關在煉丹爐內遭三昧真火煆煉的感覺，置身地表，則讓人感覺火焰山的熱氣就是煉丹爐散發出來的，這種形象設計可謂別具創意。[3]
拴馬樁和踏腳石在吐市勝金鄉西南10公裏處，從312國道西北望去，峰峰的火焰山頂上，有一石柱，巍然矗立，形同木樁，人稱“拴馬樁”。據說當年唐僧西天取經，路過此處，曾把白龍馬拴在石柱上，拴馬樁由此而得名。在拴馬樁不遠處，有一巨石，相傳是唐僧上馬時用的踏腳石。栓馬樁維吾爾人稱之為“阿特巴格拉霍加木”。據說穆罕默德時代，有個聖人名叫艾力，來到火焰山，曾把馬拴在石柱上，以後人們就把這根石柱叫“阿特巴格拉霍加木”以示紀念。開車由木頭溝進入火焰山腹地西洲天聖園，就能看見唐僧師徒四人西天取經的群塑。隻見孫悟空騰雲駕霧，肩扛芭蕉扇在前開路，唐僧氣宇軒昂帶著豬八戒和沙和尚，牽著白龍馬，慢步徐行。
雖然火焰山地麵寸草不生，但地下卻蘊藏著豐富的石油、天然氣和煤，著名的吐哈油田就在火焰山南北一帶，從景區回tlf，路上就可以看到戈壁上的一台台磕頭機在不知疲倦地忙碌著！
行走於西部大陸，血煞難得的話多了起來。向著林溪兒說著這火焰山的一些故事，隻不過，他知道也並不多，說著，說著也就沒有話說了！
“血煞，你知道幻魔界在哪裏嗎？”
“嗯，不遠了，你看前麵那個山峰，幻魔界的入口就在哪裏！哪裏原來是一個魔王的洞府，後來，被魔神征用了！以此為基礎，開辟了幻魔界，隻不過，為了不與人類接觸，互不打擾，那山洞被封印了而已！”
“哦，血煞，你既然選擇來到了魔界尋找兵器，你對這魔界，知道多少啊，我們進去，又怎麽尋找這血河戰斧啊！”
“其實這個幻魔界，為什麽要叫幻魔界呢，就是因為。這個魔界，其實就是當年蚩尤模仿六道輪回的阿修羅界所創建的，也就是說，這裏，幾乎與阿修羅界一模一樣！”
“阿修羅界是什麽東西啊。這個我真是不知道！”
“這阿修羅界！
所謂“修羅，不忘嗜恨“其境界即是天魔阿修羅境界，乃是一個奇妙的精靈世界，此世界就如同三十三天界一樣，在非想非非想處天有，他化自在天有，化樂天亦有，其境界到無色界、地獄界、娑婆世界更多，阿修羅界自成一個大單元，分成若幹小單元。能到此境界，便可見到若幹不可思議的事。阿修羅，略稱“修羅”，是梵文asura音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
三界義曰：‘若依十地經妙高山北，大海下，過二萬一千由旬有羅睺阿修羅王宮，次下二萬一千由旬有勇健宮，次下二萬一千由旬有華鬘王宮，次下二萬一千由旬有毗摩質多羅王宮。若依起世經，須彌東西麵，去此一千由旬外有毗摩質多羅宮，縱橫八萬由旬。又雲修羅中極弱者在人間山地中住，即今西方山中有大深窟，多是非天宮也。
複次阿難。是三界中，複有四種阿修羅類。若於鬼道以護法力，乘通入空。此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝。若於天中降德貶墜，其所卜居鄰於日月。此阿修羅從胎而出，人趣所攝。有修羅王執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋四天爭權。此阿修羅因變化有，天趣所攝。阿難。別有一分下劣修羅。生大海心，沉水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。
所謂“修羅，不忘嗜恨“其境界即是天魔阿修羅境界，乃是一個奇妙的精靈世界，此世界就如同三十三天界一樣，在非想非非想處天有，他化自在天有，化樂天亦有，其境界到無色界、地獄界、娑婆世界更多，阿修羅界自成一個大單元，分成若幹小單元。能到此境界，便可見到若幹不可思議的事。
阿修羅，略稱“修羅”，是梵文asura音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
它們是佛國六道眾之一，天龍八部眾神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性，是魔界的王。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物。
他們的福報很大，與天界眾生相去不遠。阿修羅原是遠古諸神之一，被視為惡神，屬於凶猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指非天，他的果報殊勝，能生活得猶如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭鬥。阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道鹹苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒。
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三麵青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一麵三眼或三麵六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立海上，身越須彌山。
世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間遊戲。其中一位仙人在大海洗浴時，因水精入身而生一肉卵。這肉卵經八千年後，終於生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四隻腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞後，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾達婆女求婚，結果乾達婆欣然同意婚事，於是阿修羅一族日漸繁盛。毗摩質多風情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋天為之傾心，娶為嬪妃。不料帝釋婚後喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發前所未有的一場大戰。就在阿修羅將帝釋天所居的須彌山團團圍住，千鈞一發時，帝釋天想到佛曾說若遇大難，隻要念般若波羅蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飛出四隻大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以複仇。然而天人與阿修羅的戰爭，並未自此劃下休止符。
在經過多年後，帝釋天又愛上一位羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應諾婚事。不料羅喉羅因氣憤帝釋天欺人太甚，不但將樂神驅逐出宮，並立刻發兵攻打天人。就在驍勇善戰的阿修羅攻下天宮時，帝釋天又憶起上次的神咒，於是阿修羅軍被殺得節節敗退，隻好退入蓮藕藏躲。就在帝釋擄走了全部的阿修羅女後，羅喉羅派出一位使者前往談判，指出帝釋天身為佛弟子，不應犯戒偷盜。雙方幾經談判最後達成數項協議，帝釋天承認犯下偷盜戒，願歸還阿修羅女，並贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻與帝釋，並自願受持三皈五戒，成為佛弟子，此戰終得圓滿落幕。在天界的戰爭中，有一位阿修羅王與帝釋天作戰時，因手能執日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德為因，願得大身。然雖有此願，仍不信正法，常愛鬥戰，故死後墮入阿修羅道。
拴馬樁和踏腳石在吐市勝金鄉西南10公裏處，從312國道西北望去，峰峰的火焰山頂上，有一石柱，巍然矗立，形同木樁，人稱“拴馬樁”。據說當年唐僧西天取經，路過此處，曾把白龍馬拴在石柱上，拴馬樁由此而得名。在拴馬樁不遠處，有一巨石，相傳是唐僧上馬時用的踏腳石。栓馬樁維吾爾人稱之為“阿特巴格拉霍加木”。據說穆罕默德時代，有個聖人名叫艾力，來到火焰山，曾把馬拴在石柱上，以後人們就把這根石柱叫“阿特巴格拉霍加木”以示紀念。開車由木頭溝進入火焰山腹地西洲天聖園，就能看見唐僧師徒四人西天取經的群塑。隻見孫悟空騰雲駕霧，肩扛芭蕉扇在前開路，唐僧氣宇軒昂帶著豬八戒和沙和尚，牽著白龍馬，慢步徐行。
雖然火焰山地麵寸草不生，但地下卻蘊藏著豐富的石油、天然氣和煤，著名的吐哈油田就在火焰山南北一帶，從景區回tlf，路上就可以看到戈壁上的一台台磕頭機在不知疲倦地忙碌著！
行走於西部大陸，血煞難得的話多了起來。向著林溪兒說著這火焰山的一些故事，隻不過，他知道也並不多，說著，說著也就沒有話說了！
“血煞，你知道幻魔界在哪裏嗎？”
“嗯，不遠了，你看前麵那個山峰，幻魔界的入口就在哪裏！哪裏原來是一個魔王的洞府，後來，被魔神征用了！以此為基礎，開辟了幻魔界，隻不過，為了不與人類接觸，互不打擾，那山洞被封印了而已！”
“哦，血煞，你既然選擇來到了魔界尋找兵器，你對這魔界，知道多少啊，我們進去，又怎麽尋找這血河戰斧啊！”
“其實這個幻魔界，為什麽要叫幻魔界呢，就是因為。這個魔界，其實就是當年蚩尤模仿六道輪回的阿修羅界所創建的，也就是說，這裏，幾乎與阿修羅界一模一樣！”
“阿修羅界是什麽東西啊。這個我真是不知道！”
“這阿修羅界！
所謂“修羅，不忘嗜恨“其境界即是天魔阿修羅境界，乃是一個奇妙的精靈世界，此世界就如同三十三天界一樣，在非想非非想處天有，他化自在天有，化樂天亦有，其境界到無色界、地獄界、娑婆世界更多，阿修羅界自成一個大單元，分成若幹小單元。能到此境界，便可見到若幹不可思議的事。阿修羅，略稱“修羅”，是梵文asura音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
三界義曰：‘若依十地經妙高山北，大海下，過二萬一千由旬有羅睺阿修羅王宮，次下二萬一千由旬有勇健宮，次下二萬一千由旬有華鬘王宮，次下二萬一千由旬有毗摩質多羅王宮。若依起世經，須彌東西麵，去此一千由旬外有毗摩質多羅宮，縱橫八萬由旬。又雲修羅中極弱者在人間山地中住，即今西方山中有大深窟，多是非天宮也。
複次阿難。是三界中，複有四種阿修羅類。若於鬼道以護法力，乘通入空。此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝。若於天中降德貶墜，其所卜居鄰於日月。此阿修羅從胎而出，人趣所攝。有修羅王執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋四天爭權。此阿修羅因變化有，天趣所攝。阿難。別有一分下劣修羅。生大海心，沉水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。
所謂“修羅，不忘嗜恨“其境界即是天魔阿修羅境界，乃是一個奇妙的精靈世界，此世界就如同三十三天界一樣，在非想非非想處天有，他化自在天有，化樂天亦有，其境界到無色界、地獄界、娑婆世界更多，阿修羅界自成一個大單元，分成若幹小單元。能到此境界，便可見到若幹不可思議的事。
阿修羅，略稱“修羅”，是梵文asura音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
它們是佛國六道眾之一，天龍八部眾神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性，是魔界的王。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物。
他們的福報很大，與天界眾生相去不遠。阿修羅原是遠古諸神之一，被視為惡神，屬於凶猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指非天，他的果報殊勝，能生活得猶如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭鬥。阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道鹹苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒。
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三麵青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一麵三眼或三麵六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立海上，身越須彌山。
世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間遊戲。其中一位仙人在大海洗浴時，因水精入身而生一肉卵。這肉卵經八千年後，終於生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四隻腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞後，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾達婆女求婚，結果乾達婆欣然同意婚事，於是阿修羅一族日漸繁盛。毗摩質多風情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋天為之傾心，娶為嬪妃。不料帝釋婚後喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發前所未有的一場大戰。就在阿修羅將帝釋天所居的須彌山團團圍住，千鈞一發時，帝釋天想到佛曾說若遇大難，隻要念般若波羅蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飛出四隻大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以複仇。然而天人與阿修羅的戰爭，並未自此劃下休止符。
在經過多年後，帝釋天又愛上一位羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應諾婚事。不料羅喉羅因氣憤帝釋天欺人太甚，不但將樂神驅逐出宮，並立刻發兵攻打天人。就在驍勇善戰的阿修羅攻下天宮時，帝釋天又憶起上次的神咒，於是阿修羅軍被殺得節節敗退，隻好退入蓮藕藏躲。就在帝釋擄走了全部的阿修羅女後，羅喉羅派出一位使者前往談判，指出帝釋天身為佛弟子，不應犯戒偷盜。雙方幾經談判最後達成數項協議，帝釋天承認犯下偷盜戒，願歸還阿修羅女，並贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻與帝釋，並自願受持三皈五戒，成為佛弟子，此戰終得圓滿落幕。在天界的戰爭中，有一位阿修羅王與帝釋天作戰時，因手能執日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德為因，願得大身。然雖有此願，仍不信正法，常愛鬥戰，故死後墮入阿修羅道。