「沙利葉。」
「好的，信，」沙利葉終於開始了正題，「羅斯切爾德的小朋友讓我給您送信說，中國人給他們惹了點麻煩，這個國家冥頑不靈，幾乎插不進手，比當年那幫美國佬還難搞。說實話我不太懂他們的這個主義那個主義，有什麽重要的嗎？所以說亞當那種土之子的後裔，還真是一代不如一代，整天琢磨什麽階級，什麽對立，那天堂的那些傢夥該是什麽階級……」
「你可以出去了,沙利葉.」
「是的,大人,」沙利葉立刻閉上嘴,把帽子又戴上,恢復了之前嚴肅的樣子,」您有什麽回信嗎,大人」
「你親自替我去一趟中國,見見那群小傢夥,表達一下我的善意。」
「明白了，大人。」沙利葉順從地關上門。
獨自留在房中的魔鬼還維持著原來的姿勢，看著眼前的逆十字笑了一下。
「哈利路亞。」
作者有話要說： 虛構地名，來源於某知名教材中關於火車準點時間的「west-heaven」，隻是覺得這個地名很有深意而已
☆、第三十三章
神矛昆古尼爾最終被齊家帶回去了，而楚老爺子考慮到這玩意兒對楚家沒有任何實際作用，也就未曾表示異議，隻是向齊家提出了一點利益訴求。這一次齊家倒是很大方，非常爽快地答應了楚殉的要求。
至於楚殣，由於不經過老爺子同意就跑到北歐去搞出這麽大事情來，理所當然地被禁了足。可是這樣不痛不癢的懲罰，對於楚殣來說已經是習以為常，絲毫沒有放在心上。
唯一讓他難以接受的是，這次老頭兒居然把他關在後山，隻留下一堆的古籍和咒書……
中國一切的法術，都是起源於伏羲氏，後來逐漸演變，吸收了周邊少數民族與國外佛教、密宗、襖教等精髓，發展成了現今各個流派。北方中原地區是一脈相承的正統術士，而楚家所習巫術，事實上與伏羲一脈並不屬於同一體係。巫蠱之術誕生時間無人知曉，隻知道它起源於苗疆，興於湘西。所有的南方巫師都奉九黎首領蚩尤為祖師，因為當年蚩尤敗給炎黃兩位部落首領，故而北方那些術士總視這些南蠻子為手下敗將，南方巫師也不曾染指朔土，這巫術隻在西南大山之中傳承。
巫術流派眾多，所長涉及蠱、毒、咒等，多數是不適用於活人，所以往往給人以陰毒的印象。可楚殣深入了解之後才發現，相對於北方那些殺鬼抓鬼，驅邪避穢的法術，巫術的重點是溝通而非滅殺。隻不過蠱、咒這些必要的手段一旦被心懷不軌者利用，常常能化身為破壞巨大的傷人手段，這才導致了外界的誤解。其實要論傷人，他覺得齊家那尊煞神的破壞力可比他大多了……
「奧丁？」頭頂上翅膀扇動的聲音讓楚殣抬起頭，神鴉盤旋一圈便扔下了一個牛皮紙袋，然後悠閑地停在他肩膀上梳理羽毛。
堂堂神鴉，居然淪落到信鴿的地步，還頗為享受？
紙袋裏是毛線的信，無非是冠冕堂皇地慰問了一番失去人身自由的楚殣，順便還不忘極盡誇張之能事地描述自己最近吃了什麽玩了什麽，可謂是司馬昭之心了。
不就是想變著法地嘲笑刺激他嗎？出去之後是不是要給這小子下個蠱什麽的……
楚殣忿忿地把信扔到一邊，卻發現這紙袋似乎還有重量，遂又倒出來一張報紙。一張很普通的人民日報，隻是頭條新聞講了前些年設立的亞投行，聲稱「英國政府派遣觀察員深入了解」。
一旁附著這名特派觀察員接受有關領導接見的照片，是一個長相精明的外國人，下巴上一撮山羊鬍格外惹眼，令人不由聯想到奸商二字。
當經濟、英國這幾個關鍵字組合在一起時，楚殣馬上不自覺地聯想到了羅斯切爾德家族，越看這個山羊鬍越覺得其中必有陰謀。
上次那個撒旦來得突然，去得也突然，雖然這一年裏，楚殣一而再再而三地接觸此人，卻始終不過是匆匆地驚鴻一瞥，根本不清楚他的目的。這會兒在這濕熱的大山之中，許久不接觸宗教的楚殣不得不好好回憶《聖經》中這傢夥的生平。
撒旦一詞，希伯來文以為「敵對者」，隻是一個籠統的稱呼。至於他本名如何，舊約並無記載，隻是模糊地描述了天上曾經有一位高權重者心懷不軌，迷惑了夏娃，使人墮落，最終被打落地下，成了與上帝作對的頭號魔鬼。後世對這魔鬼的稱呼附會頗多，又經歷了多種文化的合流，也就無跡可考。
在基督教傳說之中，上帝耶和華常常化作不同的形態去考驗世人，這位魔鬼似乎也有這樣的換裝癖，經常為了一些奇怪的賭約變作各種形態引誘凡人。
盡管撒旦的真實麵目無從得知，但從啟示錄的記載中卻可以找到對他最初的身份。
「魔鬼對亞當嘆息道：『人啊，我一切的敵意、嫉妒和憂傷都與你有關，我因你而遭受種種苦難。我被從天上摔下來，失去我原先在天使中光榮的地位，你的誕生給我帶來了不幸。』」
「亞當反問：『我在你身上作了什麽為何埋怨我我們沒有傷你，也未曾害你，為何要追擊我們我的誕生是神的旨意，又怎麽給你帶來了不幸？』」
魔鬼回答他：「你應知道我的名字。我能解釋神的信息，但我拒絕神的形象。我是撒旦，也名彼列，那就是，看守地獄的天使。」
「好的，信，」沙利葉終於開始了正題，「羅斯切爾德的小朋友讓我給您送信說，中國人給他們惹了點麻煩，這個國家冥頑不靈，幾乎插不進手，比當年那幫美國佬還難搞。說實話我不太懂他們的這個主義那個主義，有什麽重要的嗎？所以說亞當那種土之子的後裔，還真是一代不如一代，整天琢磨什麽階級，什麽對立，那天堂的那些傢夥該是什麽階級……」
「你可以出去了,沙利葉.」
「是的,大人,」沙利葉立刻閉上嘴,把帽子又戴上,恢復了之前嚴肅的樣子,」您有什麽回信嗎,大人」
「你親自替我去一趟中國,見見那群小傢夥,表達一下我的善意。」
「明白了，大人。」沙利葉順從地關上門。
獨自留在房中的魔鬼還維持著原來的姿勢，看著眼前的逆十字笑了一下。
「哈利路亞。」
作者有話要說： 虛構地名，來源於某知名教材中關於火車準點時間的「west-heaven」，隻是覺得這個地名很有深意而已
☆、第三十三章
神矛昆古尼爾最終被齊家帶回去了，而楚老爺子考慮到這玩意兒對楚家沒有任何實際作用，也就未曾表示異議，隻是向齊家提出了一點利益訴求。這一次齊家倒是很大方，非常爽快地答應了楚殉的要求。
至於楚殣，由於不經過老爺子同意就跑到北歐去搞出這麽大事情來，理所當然地被禁了足。可是這樣不痛不癢的懲罰，對於楚殣來說已經是習以為常，絲毫沒有放在心上。
唯一讓他難以接受的是，這次老頭兒居然把他關在後山，隻留下一堆的古籍和咒書……
中國一切的法術，都是起源於伏羲氏，後來逐漸演變，吸收了周邊少數民族與國外佛教、密宗、襖教等精髓，發展成了現今各個流派。北方中原地區是一脈相承的正統術士，而楚家所習巫術，事實上與伏羲一脈並不屬於同一體係。巫蠱之術誕生時間無人知曉，隻知道它起源於苗疆，興於湘西。所有的南方巫師都奉九黎首領蚩尤為祖師，因為當年蚩尤敗給炎黃兩位部落首領，故而北方那些術士總視這些南蠻子為手下敗將，南方巫師也不曾染指朔土，這巫術隻在西南大山之中傳承。
巫術流派眾多，所長涉及蠱、毒、咒等，多數是不適用於活人，所以往往給人以陰毒的印象。可楚殣深入了解之後才發現，相對於北方那些殺鬼抓鬼，驅邪避穢的法術，巫術的重點是溝通而非滅殺。隻不過蠱、咒這些必要的手段一旦被心懷不軌者利用，常常能化身為破壞巨大的傷人手段，這才導致了外界的誤解。其實要論傷人，他覺得齊家那尊煞神的破壞力可比他大多了……
「奧丁？」頭頂上翅膀扇動的聲音讓楚殣抬起頭，神鴉盤旋一圈便扔下了一個牛皮紙袋，然後悠閑地停在他肩膀上梳理羽毛。
堂堂神鴉，居然淪落到信鴿的地步，還頗為享受？
紙袋裏是毛線的信，無非是冠冕堂皇地慰問了一番失去人身自由的楚殣，順便還不忘極盡誇張之能事地描述自己最近吃了什麽玩了什麽，可謂是司馬昭之心了。
不就是想變著法地嘲笑刺激他嗎？出去之後是不是要給這小子下個蠱什麽的……
楚殣忿忿地把信扔到一邊，卻發現這紙袋似乎還有重量，遂又倒出來一張報紙。一張很普通的人民日報，隻是頭條新聞講了前些年設立的亞投行，聲稱「英國政府派遣觀察員深入了解」。
一旁附著這名特派觀察員接受有關領導接見的照片，是一個長相精明的外國人，下巴上一撮山羊鬍格外惹眼，令人不由聯想到奸商二字。
當經濟、英國這幾個關鍵字組合在一起時，楚殣馬上不自覺地聯想到了羅斯切爾德家族，越看這個山羊鬍越覺得其中必有陰謀。
上次那個撒旦來得突然，去得也突然，雖然這一年裏，楚殣一而再再而三地接觸此人，卻始終不過是匆匆地驚鴻一瞥，根本不清楚他的目的。這會兒在這濕熱的大山之中，許久不接觸宗教的楚殣不得不好好回憶《聖經》中這傢夥的生平。
撒旦一詞，希伯來文以為「敵對者」，隻是一個籠統的稱呼。至於他本名如何，舊約並無記載，隻是模糊地描述了天上曾經有一位高權重者心懷不軌，迷惑了夏娃，使人墮落，最終被打落地下，成了與上帝作對的頭號魔鬼。後世對這魔鬼的稱呼附會頗多，又經歷了多種文化的合流，也就無跡可考。
在基督教傳說之中，上帝耶和華常常化作不同的形態去考驗世人，這位魔鬼似乎也有這樣的換裝癖，經常為了一些奇怪的賭約變作各種形態引誘凡人。
盡管撒旦的真實麵目無從得知，但從啟示錄的記載中卻可以找到對他最初的身份。
「魔鬼對亞當嘆息道：『人啊，我一切的敵意、嫉妒和憂傷都與你有關，我因你而遭受種種苦難。我被從天上摔下來，失去我原先在天使中光榮的地位，你的誕生給我帶來了不幸。』」
「亞當反問：『我在你身上作了什麽為何埋怨我我們沒有傷你，也未曾害你，為何要追擊我們我的誕生是神的旨意，又怎麽給你帶來了不幸？』」
魔鬼回答他：「你應知道我的名字。我能解釋神的信息，但我拒絕神的形象。我是撒旦，也名彼列，那就是，看守地獄的天使。」