天使——七惡劍七惡劍神以七日創世，最末一日造人。神造天使。天使三位san級構成九階，依次是熾天使、智天使、座天使；主天使、力天使、能天使；權天使、大天使、天使。塞坦尼爾·托力亞(貝利亞·托力亞)：天使（神所創造的第一位天使），熾天使，掌管時間，對神無限敬仰，擁有優雅高貴的氣質，地位尊到坐於神的右席。神在創造了眾多天使後感覺疲倦，使得塞坦尼爾開始覺神並不是如其想象中完美，自己改名為貝利亞·托力亞，意為[無意義]，諷刺自己先前對神的無限敬仰的可笑。並且為了fa泄心中的鬱悶而沐浴火山的熔岩，並落下對神的失望之淚。在眼淚與熔岩接觸的瞬間，衍生智天使——艾哲爾·托力亞（沒變成燒烤天使？）艾哲爾·托力亞：二代托力亞，擁有雙對藍翼的智天使，誕生自火山熔岩中，意為“神的強者”，出世後擔任督世天使一職（監督人界）路西法：意為“金星”,有六對金色翅膀的“光輝晨星，榮耀之子”，最強熾天使，任總天使長，立於神的右側，在神界享有崇高地位和眾多的支持者與崇拜者。米加勒：意為“與神相似者”。擁有翡翠之翼、番紅色之，大天使長，常作路西法的副手。無性天使，在別的天使麵前是戰士，在路西法麵前卻偏向於女性（根本就是暗戀嘛……）。迦佰莉：坐於神的左側，女性天使，真理天使、司夢及生命告知天使（如懷孕、複活和誕生，古書中記載她預告了耶穌的誕生），擁有14o對羽翼(昏～～～～這可怎麽長呀？)，天使警衛長，與路西法有很深的感情糾葛。天使拉結爾：智天使，擔任座天使長，掌管知識，寫出《天使拉結爾之書》，記載了天上地下15oo項神奧的知識，其中錄部分更是記載著神、人及當時並未誕生的魔族的過去甚至未來。但不同的神或人揭開此書會看到不同的內容，並不是記載的矛盾，而是都不能看全此書。拉結爾完成此書後，自毀天使之軀於神殿前，書被神收去。神在創造天使後感覺疲倦（共計兩千兩百多萬天使呀，真厲害～），準備睡眠，在此之前，派遣督世天使艾哲爾·托力亞率領2oo名天使下人界監督世人。天使總長路西法借神睡眠期間培養自己勢力，灌輸神非全能的概念.米迦勒察覺了路西法和貝利亞·托力亞對神的不滿，竭力勸說他時，路西法卻說，我們來打個賭吧，如果我贏了，就不要試圖勸說我。路西法和米迦勒的的內容為：率2oo名天使下人界視察的艾哲爾是否會受人界蠱惑而犯錯。這就是第一賭約。路西法認為艾哲爾一定會經不起人界you惑，結果果如其言。督世天使艾哲爾·托力亞率領2oo名天使到人間視察，結果為人界所惑，帶頭娶人族女子為妻生下加米爾·托力亞（意為“邪惡的戰爭火星支配者”,具有智天使身份，為在神殿上常侍神前的七天使之一)。其她的兩百名天使與人族的後代竟奇妙地產生了巨人族、翼人族、jing靈族、矮人族等亞人種，擾亂神的造物，犯下天使的不赦重罪。後來又出現了更嚴重的問題。一些天使與其人間的妻子生出來的是不可想像的巨人族。在《舊約全書》中記載有身高135o米高的巨人。由於他們巨大的食yu讓他們不但吃鳥獸、人、甚至還互相殘殺取食……於是，大地上血流成河。在神的寶座周圍守護的四大天使到大地上視察時，現人們的哀求及抱怨已遍布全世界。大地上生的事已經讓人不敢目睹，醒來的神聽到了這個抱告後，大雷霆，於舉手瞬息之間滅掉所有巨人族，並決定在大地上激洪水，消滅這一切醜惡的東西。同時將作為這兩百名天使統領的艾哲爾·托力亞流放到黑暗中，頭上壓製無數大石，見不到陽光，永遠在黑暗中生活。預定在審判日到來時，將其拋入罪孽的火焰中。由於其力過強，神對其加上［神的枷鎖］，封住他如火山熔岩般的爆力。神yu以洪水滅世，同時，也提前作出指示，讓諾亞帶部分生靈避難。神命天使拉海伯授予諾亞《天使拉結爾之書》的技藝部分，使其能造出諾亞方舟。在拉海伯完成任務，送書回神界時，被月天使莎莉葉“取走”(根本就是偷，不過她自己總是一本正經地說“取”），拉海伯被罰剝奪天使資格。連續月餘的衝天覆地的洪水，將除了諾亞方舟外的大地上的生靈悉數毀滅。但路西法卻在天界北境隱匿了大批能力卓越的人族和亞人族，並作為日後舉事的重要力量和敢死隊（當然，神要滅你，還不敢死？）。在洪水滅世的同時，貝利亞·托力亞借機造出霸道神兵七惡劍。這件神器吸盡滅世前的人界七種惡氣，按神語的劃分，為：第一是嫉妒之心；第二是破壞之yu；第三是災難之樂（幸災樂禍）；第四是囚jin之念（獨占yu、吝嗇）；第五是缺乏之恐（害怕失去財產）；第六是混亂之意；第七是荒廢之習（不思進取）這七種惡同時也充滿了對神的怨念，使得七惡劍鋒利到能夠殺死由神賜予了不死身的上位天使（熾天使、智天使、座天使san級）。神命貝利亞·托力亞取來七惡劍供神觀賞，結果神竟不慎被七惡劍的鋒芒割傷手指。大怒的神把原為熾天使的造劍者貝利亞貶為力天使級，同時將出銀色光芒的七惡劍封印為出泛綠色蒼芒的平妖劍，需要特殊的條件才能短暫時間裏解開封印。但這一事件使得貝利亞·托力亞對神的不滿更甚，而路西法也信心倍增。神受傷一事如同瘟疫般在天使間傳開，極大地動搖了神的無限崇高的地位。動了滅世洪水並受了傷的神感覺疲倦。路西法在神再次睡眠後，率領三分之一的天使在神界北境叛變，該役稱為“諸神之黃昏”。托力亞一脈悉數反天，貝利亞·托力亞為叛軍總帥，加米爾·托利亞為督軍。加米爾·托利亞：三代托力亞，是艾哲爾與人族通婚的後裔，由於有著一半的人族血統而開始有了豐富的感情。為救其父而反天，雖為文職的督軍，卻是反天叛軍中的最勇者，有戰神化身之譽，統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、複仇天使及死亡天使，其力竟輕易打敗在天使軍中有"巨鷹"稱號的權天使長尼斯洛克。戰局不斷擴大，整個天界似乎都要為之顫抖。哈恩·雷斯·舒伯特：路西法手下的第一強將，身為熾天使卻長著18對翅膀，性格默默，不願顯露真實力量。是月天使莎莉葉的兄長，極為疼愛自己的妹妹。莎莉葉：月天使，性格jing靈古怪。一直替哥哥到處收集各種珍物，希望其兄能揮真正的力量，登上神界至尊的寶座。路西法直屬部下有“高穹之天”稱譽的哈恩·雷斯·舒伯特趕到戰場，帶來其妹“取來”的《錄》。加米爾·托利亞借《錄》的記載，找到神封jin了其父艾哲爾·托力亞的黑暗之淵，用向路西法借來的路西法盾（由太陽碎片和無數鑽石打造）出的光明打開了黑暗封印，救出艾哲爾。但黃道十二天使趕到，加米爾·托利亞以平妖劍堪堪抵住這十二位座天使的圍攻，但由於彼此都是不死之身，陷入僵持戰。而艾哲爾雖然tuo困，卻由於身上有神的枷鎖，如同普通人類一樣毫無戰鬥力，更因為通婚亂世的前罪，受盡眾多天使的冷嘲熱諷。……在艾哲爾失去妻子後，以解開封印的七惡劍斬斷神的枷鎖，暴怒的艾哲爾瞬間盡斬黃道十二天使，黃道十二星從此再無天使的庇護。艾哲爾回到反天戰場，心灰意冷的他以死相勸貝利亞·托力亞率族退出戰爭。貝利亞·托力亞率族退出反天戰爭。而哈恩·雷斯·舒伯特卻在此之前被妹妹拉走，缺少主心大將的叛軍逐漸勢衰。不得已，路西法正式登臨眾天使浴血的戰場，當他的六對金光閃耀的翅膀張開時，敵陣十五萬天使大軍竟無人敢攖其鋒，甚至多有倉皇逃竄者。本來對於是否支持路西法猶猶豫豫的米迦勒和迦柏莉拋開個人感情，正式站在神的一邊。有著“與神相似者”之稱的米迦勒和身為天使警衛長的迦柏莉聯手鏖戰路西法，但仍占不得絲毫上風。最終，當米加勒抽出背上的由神賜予的米加勒之劍時，戰局才得以變化。因為路西法沒有能與之匹敵的神兵。而撒旦盾（此時仍被稱為路西法盾）卻被加米爾·托力亞拿去救艾哲爾·托力亞，導致無從還手。最終路西法被鋒利無比的神兵斬碎。但僅僅是大傷了元氣，與眾叛亂天使墮落了三天三夜觸及地獄最底層，改名為惡魔王撒旦。除撒旦一人外，所有叛亂天使翅膀變黑，成為墮天使，這是魔族最主要淵源。七惡劍在艾哲爾·托力亞自殺後被月天使莎莉葉拿去給其兄哈恩·雷斯·舒伯特。熾天使烏利爾前來搶奪這三界無匹的神兵，同時失落魔神錄而被廢天使資格的拉海伯也來尋仇。波折中，為免哥哥因為保護自己而敗北，月天使莎莉葉自殺於七惡劍下。因妹妹的死亡狂的哈恩棄解封了的七惡劍而不用，空手撕碎了這兩位天使，並使他們永不得完整身ti。隨之他陷入失控的瘋狂，見到天使即行殺戮，甚至一直踏著無數天使的屍體打到反天的主戰場，與剛剛戰敗路西法的米加勒打了個兩敗俱傷。米加勒也因為失去情感所托，將心比心，並未計較哈恩的瘋狂，反而將引魂天平和米加勒劍送給他。（其實也是因為米加勒不想再用這把曾斬碎路西法的神兵利刃）得到魔神兩界任意通行的神器——米迦勒的引魂天平，哈恩尋遍天堂、地獄，希望找到妹妹的元魂，可惜毫無收獲。米加勒斬碎路西法之時，望著墮天的路西法流下眼淚，誕生智天使拜菲莉。不過在最後的一刻，路西法卻借機同心神不寧的米加勒打了第二個賭，就是讓這位新誕生的智天使拜菲莉轉生人族去試圖感化加米爾·托力亞，如果成功則魔族1ooo年不踏足人界，否則天使等神族第二賭約。拜菲莉，誕生自米迦勒見路西法墮天的眼淚，身為擁有雙對藍翼的智天使。為完成第二賭約，在掌管記憶的天使賽德凱爾為其消除記憶後化身人族普通女孩，希望能通過在人界與加米爾·托力亞的接觸而感化加米爾。但兩人竟相愛，失去天使聖潔之光的拜菲莉憶起被封的記憶，同時成為擁有黑色翅膀的墮天使一員，生下雙胞胎阿素·托力亞（意為“三”，由迦佰莉起名）和凡盧爾·托力亞（意為“幸福天使”，由路西法起名）。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)阿素被當時的魔族統領巴德爾收為義子，拜在武天門下，以飄緹亞為師。巴德爾被叛徒刺殺後，阿素開始在高級魔族苔伊法老居住的高級魔界成長。第二賭約中神族成了輸家，天堂之門不得已將關閉一千年。任何善人的靈魂由於無處可依而在地獄的入口徘徊，可惜地獄也絕不收留。由錄得知此事的加米爾和拜菲莉尋找掌管時間的初代托利亞——貝利亞，希望加快高級魔界的時間，來縮短一千年的賭約時限。找到的竟是與路西法同化的貝利亞，而且兩人相合後竟是不願與世相爭的性格。合體的後力量大增的路西法順利cao縱時空，高級魔界時間流逝加快5o倍。加米爾和拜菲莉fu妻將二子凡盧爾交由路西法教養，並把錄轉給路西法。fu妻打算遵守與武天的約定，投於武天座下，改名龍與鳳。途中兩人遇到尋妹亡魂未果的哈恩。對於奪去妹妹生命的七惡劍，哈恩決不打算用，將之還於加米爾。加米爾告訴他錄在路西法那裏，哈恩匆匆趕往，可惜未能尋到。哈恩茫然路過一人族戰場時，正好遇到與其有著同樣外貌的一個瀕死的人族將軍……（特稿一完）墮落天使墮落天使bykid喜歡看日本動漫畫的朋友們一定注意到，許多作者都喜歡和宗教多少扯上點關係，而我現在向大家介紹的，便是在天使惡魔中最上鏡的墮落天使cifer。（哇！我最崇拜的偶像！）cifer，意為金星（即啟明星）。在《聖經》中，指的是原大天使長、有六翼的“光輝晨星，榮耀之子”——路西法。路西法因為拒絕向聖子耶穌基督臣服，率領三分之一的天使在天界北境叛變（詳見《啟示錄》第十二章）。經過三天的激戰，路西法的叛軍被基督擊潰，而不幸戰敗的路西法在渾沌中墜落了九天後落到了地獄，成為了惡魔之王。這場大戰被稱為“諸神的黃昏”。（在《銀河英雄傳說》中，宇宙曆798799年，帝兵分兩路，分別攻占了伊謝爾倫回廊和費沙回廊，稱作“諸神的黃昏”作戰，這是題外話了。）在《聖鬥士星矢——最終聖戰》裏，路西法以雅典娜的對頭、墮落天使的身份出現；而在《暗黑破壞神》中的路西法，隻是個很可愛又有些膽小的小男孩；到了《五星物語》中，路西法又變成了極惡的反派角色。可見不同的漫畫家對墮落天使的理解不同，有的強調“墮落”，有的強調“天使”。在東方宗教裏，cifer也有一個化身，那就是大名鼎鼎的最強大的黑暗之神——孔雀王。同樣的，孔雀王的背後也有翅膀，不過是黑色的（好酷哦！我也想要！）。在荻野真的《孔雀王》中，孔雀王被稱為孔雀明王、孔雀大天使，可以借用諸神的各種強術，是惡魔的統帥；而在c1amp的《聖傳》中，孔雀的額上有第三隻眼——“墮天刻印”，這是他就是et。這家夥本來隻是個名不見經傳的小混混，隻是因為一些文學作品中將他和路西法混為一談才一躍成為大惡魔的（upgrade倒挺快）。他做的最有影響的事就是化身為蛇，引you一個叫夏娃的美眉吃了隻蘋果。可能有人會問，cifer一會兒是大天使長，一會兒是孔雀大天使，那麽大天使究竟是什麽？嘿嘿，那就要談談天使的分級（rpg？s1g？）。一般來說，天使分為三階九種：上級的熾天使、智天使、座天使；中級的主天使、能天使、力天使；下級的權天使、大天使、一般天使。也就是說，所謂的大天使，其實隻是天使的第八階，是既菜又爛的等級（所以路西法叛變後隻用了三天就被“剿匪”了）。但是，正因為地位的低下，路西法的那種堅定不移的反抗決心才更讓人欽佩。我就非常欣賞他所說的：“寧在地獄稱王，不在天堂為仆”。（旁人：那你就去地獄吧……）以上是我參考了《聖經》等有關資料後總結出來的，當然會帶有一些個人觀點。有的書中認為satan就是cifer，但是由於在《聖經》中並沒有提到過satan和貶入十八層地獄了（他怎麽能和我的偶像cifer比呢！）。如果我所介紹的和您所知的有所差異的話，還望前輩高人多多指教。地獄的七大魔王:驕傲(hochfart)：梅菲斯特.費雷斯()，真性為自信，代表太陽；嫉妒(neid)：貝魯塞巴布(bee1zebubu)，真性為上進心，代表水星；懶惰(begierde)：莉莉斯(1i1ith)，真性為娛樂，代表月亮；憤怒(zorn)：阿拉斯特爾(a1astor)，真性為集中力，代表火星；暴食(fressere)：摩洛克(mo1och)，真性為成長，代表木星；yu情(tragheir)：貝爾菲高爾(be1phegor)，真性為戀愛，代表金星；強yu(unfeusch)：貝黑摩斯(behemoth)，真性為希望，代表土星。惡魔惡魔介紹權威者之下的七十二位惡魔們，權威者的名稱為︰amaimon(柀korsoay(北方)、goap(南方)。這些名字都沒有確定希伯來字元拚法，在通常狀況下，克羅利係統提供一個良好的指引，但有些明顯的更正，例如四王的拚法。其他沒有找到，就這三個了。:p如果連這三個都不認識就比較爛一點……1.bae1在所羅門王惡魔七十二柱中是第一位，白羊座白天第一位輪值惡魔（在練金術數序中，則是獅子座第一位）以王的名義指揮66個軍團守護柀街?他顯現的樣子有時候像一隻貓，有時候像一隻蛙，有時候又是人的樣子，最常見的因該是三種和在一起；說話聲音沙啞。最大的能力是隱形。2.agares在所羅門王惡魔七十二柱中是第二位，白羊座白天第二位輪值惡魔（在練金術數序中，則是獅子座第三位）也被稱為agreasagreas的希伯來名字假定是從拉丁文的agar而來，但是經過觀察後，這名字可能是從希臘文的agreus而來以公爵的名義指揮31個軍團在柀街醯臋嗔x?以前是德行天使的領導者他顯現的樣子像一位老人，他騎著一隻鱷魚而且會有隻鷹停在他手上，但他心裡想什麼…他會變什麼…能力︰站立不動但卻移動自如；使人逃走潰散；指導文字語言的知識；打破高級階級；產生地震3.vassago在所羅門王惡魔七十二柱中是第三位，白羊座白天第三位輪值惡魔（在練金術數序中，則是獅子座第五位）以王子的名義指揮26個軍團他顯現的樣子像一位老人，他騎著一隻鱷魚而且會有隻鷹停在他手上能力︰預知未來、能找到藏起來或遺失的物體jing靈jing靈介紹方向季節jing靈星座塔羅原理顏色時間地北冬gnome金牛錢幣法綠深夜水西秋undiene天蠍聖杯愛青黃昏火南夏sa1amander獅子權杖光紅正午風東春sy1phs水瓶寶劍生黃日出其他釋義sa1amander:傳說中生活在火中的火蜥蝪,火蛇這個字也指蠑螈gnome:土地神,矮靈,就是所謂gob1in類似童話裡的礦區小矮人希臘文中意思為"居住在地底的人"。sy1ph:風jing,活躍於大氣中的jing靈善於舞蹈字麵意義也指窈窕淑女。拉丁文中是"樹木"的意思，希臘文中可翻譯為"由美少女合成的"。undine:水女神,湖泊守護神從字麵看來似乎相當難以親近，在拉丁文中是"波浪"。地區文化不同也有不同的說法……火之jing靈:多魯(duru)撒拉曼達(sa1amander)阿迪索(ade)風之jing靈:沙拉斯(saras)希爾芙(sy1ph)凡多(vento)地之jing靈:瑪亞(maya)葛羅姆(gero)從前教會宣稱,所有的jing靈都是惡魔的化身因為他們認定構成宇宙的元素是由上帝所掌管許多教派都宣稱,四元素的jing靈是由母神所生而這些異教的觀念到後來都被基督教教義所吸收成為啟示錄裡的福音記號由於牽涉到母神(greatmother)信仰來源：西園寺雲\石jing靈召喚術警告：這僅僅是一個範例！隻是說明當在這門技藝中變得熟練時你能做到什麽。如果你要嚐試，就是在讓自己冒險！這僅僅用於教學目的！謹記這條戒律，然後對星界位麵而非物理位麵的靈體施咒。專注於水晶球和擺成三角形黑鏡的觀察，便能看到靈體的行動。披上袍子，點燃香和蠟燭。在魔法環中央擺上一張椅子，坐上去。以下是靈體的魔符（這裏缺張圖吧？）握住魔符，盯著它，一遍遍地重複jing靈的名字至少十分鍾。然後看向黑鏡（或水晶球）集中jing神重複下述咒文：“我召喚你，jing靈sto1as，以真神yodhehvheh(yodehehvahvheh),adon(ahdoeney),eheieh(ehheyyay),andag1a(ahgah1ah)的名義呼喚你，在我麵前的鏡（水晶球）中出現。”繼續凝視鏡子，直至影像清晰可見。當你看清的時候，問它“何為汝名？”如果答出了正確答案，就請它在空中寫出名字。如果jing靈回答別的，你就讓它離開或問它為什麽要出現在你麵前。若這正是你想要召喚的jing靈，那麽說出下麵的歡迎詞：“歡迎你，jing靈sto1as，以至高神的名義，我命你留在鏡中，誠實地回答我給予的問題。”接著你就可以問想問的問題了。切記你必須禮貌，不得魯莽，須以全心的尊敬對待這個jing靈。你也可以讓它去為你完成一些有風險的任務，但如果這危害到別人的話，你會受到karma的處罰。凡事必有報應。你也不會希望周圍跑出什麽東西來yao上你的pi股一口吧？試著隻提出良好的任務和合理的事情吧。一旦你的要求結束，你須得和jing靈協議離去。切記你必須下達離開的指令，即使jing靈沒有現身也是如此――因為他可能就在那，隻是你看不到他。否則，你就會永遠被jing靈跟隨一直到死！以下是離開的指令：“平和地離開，回到你所來自的星界，真神管轄的jing靈sto1as，我令你在離去時不可傷害任何人，再次被召喚時能前來。”＊可以用五角形的魔法陣進行低等級的放逐法術！＊這套儀式可以用以召喚天界、魔界、元素界或天使類靈體。結束之後你就可以記下每一件你親身經曆的事情。你得保留所有此類旅行和事情的記錄。必須記住所有的咒文而無須從卡片上讀取。必須保證召喚咒文中那些真神的聖名必須音正確，再次強調魔法儀式不可傷害任何人。即使你召喚的是惡魔，你仍可以命令他們為你做好事。願和平跟隨你。世紀的魔法師巫術探秘德魯依教團員和教士druid一詞分兩部分理解：前半部很大程度上和希臘文的“drus”相關，是橡樹的意思；而後半部與印歐語係的詞尾“id”相似，意：去了解。而德魯依教又以橡果為聖果，更證明其名字的古意是熟悉橡樹之人。德魯依教士是很高級的凱爾特人祭司、法師或預言者。而凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾幹半島蠻族。德魯依教的儀式和教義都是非常神密的，而且隻依慣例口頭傳授。所以，雖然經過曆代研究和探索，依然所知甚少。多數有關他們的資料是來源於古希臘和古羅馬的文獻。除此之外，考古學家隻能從森林、神壇、廟宇的遺跡中偶然尋得一些如圖畫、記號等的微小線索而已。在史書上最早有關於德魯依教團的記載主要是見於朱理亞.凱撒和古羅馬最偉大的史學家塔西佗斯的著作中。在這些著作中，多是描述德魯依教的野蠻和恐怖！凱撒遠征高盧時曾向元老院報告說：“德魯依教教士在當地有仲裁和主祭等重要地位和權力，而且該教教士jing通物理、化學；在樹林中居住，用金鐮刀砍伐神聖的橡樹果，甚至用活人獻祭！”但在大多數情況之下，德魯依教士是公認的古代智能的守護者，有著崇高的道德修養，並對自然科學和神學有很深的造詣。德魯依教士jing通占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於曆法、醫藥、天文和文學……同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。nan女皆可為德魯依教士，同樣在社會上享有崇高的地位。也有史學家將德魯依教士與印度的婆羅門（brahmins）、波斯祅僧（magi）、埃及祭師（priests）和巫醫（shamans）相等同。在祭典中，德魯依教士在滿月的第六日收割橡果，而在過程中橡果不能墮地，並盛在純白的布裏。然後犧牲兩頭白色公牛，再舉行宴會。他們也會獻祭活人，通常這些牲人都是犯人，但如果實在沒有的話，就會在平民中挑選。受難者或被關在木籠中活活燒死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用亂箭射死……或是執行最神聖的“三重死亡”（隻有被挑選成為德魯依王子的人才可接受這個儀式，而死者也通常是自願接受的）。先，用斧頭將牲人打暈，再迅用由動物肌肉紮成的有三個結的繩子將其勒殺，並同時割開其喉嚨，最後麵朝下地將牲人放在四尺深的水裏，表示最後是淹死的，而牲人死前吃的最後的食物是撒有橡果的烤大麥餅……就是這些殘忍的活人祭祀激怒了羅馬政權而加了他們的滅亡。而後世也有學者為德魯依教士開tuo，但作為主祭的高級祭伺，似乎是難以tuo罪的……在預言的過程中，德魯依教士往往借鳥獸如烏鴉、老鷹等來占卜吉凶。有時也觀察牲人的喉嚨和內髒來作出預言。來節日時，德魯依教士會舉行儀式，將人催眠，然往互換靈魂，再以夢境預知未來。史書上也記載了一些德魯依教士使用的魔法，如用草藥和橡果等施放幻術和護身符；用怒的毒蛇的吐沬浸過的魔蛋可以控製他人等……德魯依教徒也相信靈魂的永恒，這點有點像輪回。他們會在親人死後將所有死者生前的物品一並燒掉，甚至跳到火中抱住親人的屍體，以便與親人同登極樂……他們也會寫信給已死的人，甚至提高貨款額以便對方可以在死後償還……在公元1世紀左右，羅馬帝國恐怕凱爾特人勢大，對其進行大舉討伐。塔西佗斯曾記載，在戰鬥中，德魯依教團員身穿黑衣，跳躍在凱爾特的軍隊中，咆哮著天神的名字，刺耳地詛咒著羅馬帝國。在羅馬戰勝後，不但屠殺了全部凱爾特士兵，而且也血洗了德魯依教，並將其教士屍體遺棄在德魯依教神聖的森林裏……這一役令德魯依教在以後的幾個世紀裏都一蹶不振，在以後的幾代裏他們的力量和地位與普通巫師無異……直至公元16、17世紀，德魯依教仍然隻存在於民謠山歌之中……17世紀，英國古董家約翰·歐伯利指出，在羅馬時期的德魯依教可能包涵了一些更古老的信仰，相傳他們興建了著名的stonehenge（在英國sa1isbury平原上的史前時期巨大石柱群,好象aefie中的石柱群）用來獻祭太陽神！雖然他的說法有誤，但終在18世紀掀起了德魯依教複興運動。公元1717年，人稱德魯依大祭師的威廉·史度克裏和約翰·托蘭重建了德魯依教，而後的亨利.荷力恢複了其古代教條，使其成為一類似共濟會的慈善團體。有趣的是，在美國的德魯依教團卻是為了完全不同的目的而成立的。話說1963年，北美革新德魯依教團成立，而教團的成立卻隻是因為當時明尼蘇達州ethfie的一群大學生反對學校強逼學生參加宗教服務，進而成立的組織。後來，該組織展成為一提倡新異教信仰的德魯依教團展至今。死靈魔法師aner中譯：死靈魔法師、通幽師、神術師、巫師等：在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術／通幽術（ancy）莫屬！而且也是最醜惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。ancy一詞出於希臘文，意即死亡和自然的神力。而死靈術本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。死靈魔法可以追述到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。死靈術可以分為兩個支派：一派召喚和支配鬼魂（死靈派），這派比較常見；一派掌握死屍回魂（死屍派），而兩派都與被jin的黑魔法有著不可分割的關係。死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義……如果沒有在靈魂和死亡的知識上有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘的，而且如果冒然從事，後果是很危險的。由於在一般情況之下，死人是不會返回人間的（不論是以實體或鬼魂），如果真的生上述情況，那一定是因為有非常特別的原因。如果一個活人想與另一個世界建立聯係，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學習黑魔法中有關的知識，以免反倒成為怨靈手下的受害者！最初，那些與死靈溝通的人多是出於謀利的動機。因為大家都認為死後是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇於那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死後12個月後才進行，因為民間相信在人死後的12個月內，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。但太老的屍體通常是不會被選擇的，因為就死屍派來講，太爛的屍體是不能清楚回答問題的。到後來，死靈師開使召喚死靈和屍體用來攻擊他人，這些多生在古埃及和希臘。由於出於以上的目的，所以通常都要抑製死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常隻有很有經驗的巫師才能做到。在英國的巫師古籍中曾有死靈師在死屍xiong部畫上符咒施法的記載。有時，死靈師更需要召喚一些強大的魔神來保護自己或驅使死屍和鬼魂服從自己。在古希臘咒文中記載著死靈師曾召喚過哥爾（kore）、珀耳塞福涅（persephone）、厄裏斯克革（ereshkiga1）、阿多尼斯（adonis）、赫密士（hermes）和托提（thoth）來保護自己和控製死靈。而在羅馬的戲劇中，對死靈儀式的描術還包括燒烙和歃血。在另一些儀式上，死靈師會吃象征著海克特（hecate——巫師的守護神）的狗肉；還吃未醃過的和未酵的黑麵包、未酵的葡萄汁，這些象征著腐爛和死亡。在歐洲大6，對死靈魔法儀式的要求就更加嚴格了。儀式的地點通常被小心地指定在一些荒廢的十字路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。一但決定了儀式的時間，一些像征力量的同心圓和難以形容的符號便被畫在場地中，並冠以神聖的名字。這些圓圈都是被魔力詛咒過的，而死靈師的助手就站在圈子的中央，並用魔法保護起來。最後，死靈師權仗在手，作法召喚陰間的靈魂。如果作法成功，死靈從法陣中出現，死靈師要麵對死靈們無法忍受的尖叫和恐怖且無法聽懂的怨語……有時，強大的死靈更加以怪獸的形態在圈中狂嘯，威脅著要把死靈師撕成粉碎！當死靈最終屈服在巫師的腳下時，通常會變形為的幽靈，然後回答巫師的提問和要求。當降靈會結束的時候，死靈通常會消失於硫磺的毒霧之中，而死屍則要由巫師用生石灰燒掉。在這之前，死靈師務必留在聖圈之中，如果非要離開的話，一定要再舉行一些其它的儀式才行。死靈師還要在儀式前後除去所有該地的花草，並燒掉它們，再將其灰燼深埋在該地。整個儀式都充滿了恐怖的危險，最輕微的失誤也會導致死靈師的死亡，甚至靈魂上的永久創傷……17世紀時，名及一時的埃及死靈師和預言家齊嚴剛及（gi）就是因為心急離開了聖圈而被怨靈碾得魂飛魄散……教堂派死靈師，一個黑魔法中很特別的支派。該派死靈師用的是很奇特的黑魔法。相傳在午夜時分，該派死靈師會在墓地吟誦黑暗詩篇：“亡靈複活近我身”然後分散進入教會墓地。在召喚時，他們會哭唱：“egosumtepetoetuiderequeo”，而在退散時，他們會命令道：“回到神所指定的國度吧”。以下是史上最偉大的教堂派死靈師：約翰·帝依博士（dr.johndee）和他的助手：愛德伍德·凱爾雷（eardke11ey）的一段描述：當助手用火把照亮了死亡的儀式的時候，博士站在墓地裏，手持權仗並同時讀著咒語。在火光中可以清楚地看到一具剛剛被召喚的死靈在白布中顫抖著……而另外兩個巫師則在聖圈中暗吟著保護自己的咒語，隱約聽到一些天使的名字：“拉斐爾（raphae1）、拉依爾（rae1）、米拉頓（miraton）、泰米爾（tarmie1）、雷克斯（rex）……”……另一位史上最著名的死靈師是因達爾（endor）。在聖經中記載了他曾經為掃羅王召喚死去的預言家撒母爾（samue1），而預言了掃羅王的滅亡。另外在1世紀的希臘，有著名的死靈師阿波羅尼俄斯（apo11onius）和泰安那（tyana）。16世紀的英國，有上述的約翰·帝依和他的飯桶助手愛德伍德·凱爾雷。在17世紀的法國，有偉大的埃利法斯·利維（e1iphas1evi）。他曾試圖召喚偉大的阿波羅尼俄斯，但卻被阿波羅尼俄斯的靈魂所震懾！對死靈師而言，數字9和13是極具意義的。9代表了在古信仰中，靈魂由生到死所要通過9個領域。13則代表了耶蘇的最後晚餐及其複活。在巫毒教中，屍體被複活時是以巴隆·撒麥迪（baronsamedi，衣衫襤褸的喪屍之神）的形態出現。在海地，死靈屍是以奈布爸爸（papanebo，死亡之父）的化身來主持儀式的，在儀式中，以白臘滴在屍體的腳、唇，死靈師身穿僧袍，頭戴銀帽，奈布爸爸的符飾掛在十字架上。當巫師的僧袍和帽子振動時，證明已喚醒巴隆.撒麥迪，儀式也作成功。之所以死靈魔法為人所唾棄，除了其目的不正之外，最令人法指的是，在儀式中，多要用死屍來作施法所用之物的原料。而且死靈魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死屍是最好的藥引！因為他們認為這類死人有更多未用的靈力。在古北歐人的巫術中，最強的死靈師甚至可以令剛死在絞架上的人複活！16世紀的宗教審判官保羅斯·格瑞蘭迪俄斯（paosgri11andus）曾記載著：“死靈師用一些燒焦了的死屍碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小塊指甲或牙……頭、耳朵或眼睛……肌肉、骨頭或鮮肉……”更有一些死靈師有食屍的行為，尤其奢食未受洗的嬰兒。所以在當時有很多墳墓被盜。而史上最出名的有關案件是愛爾蘭女死靈師—愛麗絲·吉蒂勒（a1icekyte1er）她因為偷掘和使用死屍的頭和頭骨而被起訴，俱說在死屍頭上長出的苔草對死靈師是十分珍貴的……在16、17世紀掀起的獵巫運動中，大量的死靈師也不可避免地成為被獵的目標。教會高喊他們是魔鬼的仆人，而聖經中有關因達爾的描寫更證明死靈師是毀滅的象征。而死靈師們則一直爭拗著亡靈和魔鬼的區別。經過幾世紀的抗爭，死靈師們終於演化成今天的通靈師，從而避過了宗教上的迫害。不僅如此，通靈師們在媒體的宣染下，更進一步被人所崇拜和接納。近代比較著名的通靈師有喬瑟夫·格蘭威爾（josephg1anvi11）、法蘭西斯·馮·海爾墨特博士（dr.fra）、亨利·摩爾博士（dr.henrymore）、羅卜特·波伊爾（robertboy1e）等。而與通靈有關的比較著名的事件有寇克小路的鬼魂（theet）：一個死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在倫敦寇克小路的舊居裏，沒人知道為什麽，卻吸引了無數通靈師來尋找他們還陽的原因。（電視劇xfi1e有一集就和這件事有關）中世紀的巫師和魔法師巫術（sorcery），來源於法文的“sor”，原意是指能夠經由祭祀或象征的儀式去改變他人命運的人；而“sors”前綴在拉丁文中的意思是遭遇或命運，而巫師最常見的施法形式是下咒語。由此可以引申到所有用咒語來控製愛情、生長、運氣、健康和財富等的行為。在大多數社會中，咒語被認為是為邪惡的目的而生，而巫師（sordsorceress，通常是女性）是會用咒語以主觀的仇恨去傷害他人的。另一方麵，巫師也可以用咒語來對抗邪惡力量，保護自己和他人的。巫師在一個社會中有很多的功用：他們可以用魔法保護他人，以免受到自然災害、外來者和敵人的傷害。他們也負責改正錯誤，衡量對錯，cao控大自然和解釋恐怖的現象等。巫術是一種低層次的法術，因為它不是一種信仰，但與高級法術一樣，也是帶有機械性和直觀性的。但對比巫毒那種純邪惡的法術來說，巫術是比較接近一種宗教的了。而且巫術也有仁慈的一麵，例如用來保護村莊和部落，抵擋邪惡的敵人和災害等。但如果被一些心術不正的人所利用的話，它也可能是非常邪惡的！雖然巫師主要是使用咒語，但也會使用魔藥。不過無論是哪一樣，都可以用來奪取他人的生命……曆史上有很多神靈是與巫術有關的，因為巫師會負責傳示神諭，解讀魔術牌，看相等一些類似的活動。盡管是這樣，巫師或更確切一些地稱女巫們還是經常被人們與邪惡畫上等號……例如在夜間舉行的巫魔大會（sabbat）裏，他們會像死靈師一樣召喚死靈；像變形族（metamorphosis）一樣變換形體；或吃人肉，或控製惡夢；甚至會與低等惡魔和吸血鬼等生！女巫，之所以被認為是邪惡的是因為大多數巫術派別相信，她們天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充滿了憤怒和妒忌。女巫們通常在出生時就有一些特別的物理上的記號，例如胎記、體內有異物或陰陽眼（evi1eye）。這些都是2o世紀人類學家e.愛文斯皮特卡德（e.evanspritde地方有係統地研究當地女巫幾十年後所得出的結論，雖然這個結論不是放諸四海而皆準，而且也不適用於西方的新異教巫術文化，但也為該類研究打響了第一槍。在巫術最簡單的形式裏，巫術是一種控製大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁畫上，已畫有半人半獸的巫師作法召喚森林之神的事跡。到了古希臘，人們相信巫師隻是召喚一些介乎於天堂和大地之間的中立魔神（希臘語：daimones），但這些魔神也是很容易就變成魔鬼的，直到後世的柏拉圖的學生xenoes徹底定義為魔鬼。到了中世紀，在天主教的影響下，龐大的獵巫行動開始了，無數女巫葬身於火海之中或死於利箭和斷頭台之下……女巫從此變得更加邪惡了。但在文藝複興的時候，事情生了戲劇性的變化，男巫（sorcerer）成為了飽學之士，如煉金士、醫生等的代名詞。甚至有人相信這些人的知識是從自然的來源裏得到的。更有很多貴族和主教都爭先研究起巫術來。但直到現在，女巫的社會地位也沒有太大改變，在大多數的社會文化裏，都認為女巫是魔鬼的qing人，邪惡的化身。雖然有人試圖說服他人女巫並沒有想象中可怕，但這並不是一件容易做到的事情……女巫的資料雖多，但soceress的就不太多，一來是b1izzard和ad＆d等經典遊戲把這個巫術支派給捧大了，二來自古sorcy和izard等都分不開，大家都是類似巫師、妖術等的意思，所以在這裏就不多講了。
fenrir（芬裏爾）
北歐神話中的惡狼。破壞及災難之神洛基和女巨人安格爾伯達一共生了三個可怕的子女——死亡女神和冥界女王赫爾，塵世巨蟒約爾曼岡德（見midgardserpent），以及巨狼芬裏爾。由於生性凶殘，被天神用托爾鍛冶了九天九夜的一根鐵鏈拴住，但芬裏爾很輕鬆就掙斷了鐵鏈。諸神無可奈何，隻好求助於善製兵器的侏儒，侏儒用山的根、貓的腳步、魚的呼吸、女人的胡須、熊的力量以及鳥的唾液這六種罕見的事物鍛造成一根名為“g1eiphir”的無形的魔鏈，並且犧牲了戰神蒂爾的一隻手，才將芬裏爾擒住。據說在一根被稱為“g1eiphir”的無形的魔鏈才將其困住，這根魔鏈是用許多珍稀的物品製作而成的，包括山的根、貓在移動時所出的聲音、魚的呼吸、熊的力量等等。傳說在ragnorok（神的劫難）一戰中，芬裏爾最終還是掙tuo了這根無形之鏈，吞食日月，吞食世間萬物，殺死了諸神之王奧丁，在殺死奧丁後，它也被奧丁之子、森林與和平之神維達爾刺殺。
caitsith（凱西貓）
凱西是英格蘭、愛爾蘭和蘇格蘭傳說中的貓國國王，貓國裏的貓有著自己的智慧，能了解人類的語言，還擁有完整的社會體係，包括皇室成員和平頭百姓，它們會將那些被人類虐待的貓帶回自己的國家。凱西貓是一隻xiong前有白毛的黑貓，後足站立，雙眼閃爍著智慧的綠光，喜歡在黑暗的地方出沒，一般人無法見到。
catob1epas（卡托布萊帕斯）
上麵介紹毒蜥（見basi1isk）的時候，我們曾提到卡托布萊帕斯，普林尼在《自然史》中對毒蜥進行介紹前先記述的就是這種怪物，據他記載，卡托布萊帕斯產於尼羅河的源頭處，“體小而笨重，四肢不靈敏，頭卻大得出奇，因此常把頭垂在地上，否則很可能把周圍的生命全部殺光。”“catob1epas”在希臘語裏的意思是“向下看的”，它的目光和氣息都能致人於死地，就像毒蜥一樣。它的身ti像一頭牛，皮膚厚而硬，靠食用劇毒的灌木為生，有人認為它的原型是牛羚（南非產的一種象牛的大羚羊）。因為可以用目光殺人，因此到了中世紀的時候，卡托布萊帕斯也被認為是蛇妖之一。
&aur（人馬怪）
希臘神話中的taur是一種半人半馬怪，是貼撒裏國王伊克西翁和雲的產物（伊克西翁因莽撞地追求天後赫拉的愛，而被宙斯縛在地獄永不停轉的車輪上受罰）。taur有很多分類，有的擁有人的身ti和四肢，但從腰部向後卻延伸出馬的軀幹和後腿，有的擁有一雙翅膀，有的還長有一對馬的耳朵，由此也衍生出oaur、buetaur等稱呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多學智的人馬怪，阿喀
琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老師，曾獻出自己的生命解救了普羅米修斯）和比較低級的普赫洛族外，大部分人馬怪都與酗酒、暴力、se情聯係在一起。在近東地區的一些古代雕塑和繪畫中人們也現了
人馬怪的蹤跡，這些半人半馬通常為獵人裝束，弓箭是它們的主要武器，近東地區的人們將其奉為自己的守護神。
cerberus（刻耳柏洛斯）
厄喀德那（見e）的後代，希臘神話中的地獄看門犬，這條狗有三個頭（赫西奧德的《神譜》中記載有5o個頭，為了雕刻方便而減為3個），狗嘴滴著毒涎，xia身長著一條龍尾，頭上和背上的毛全是盤纏著的條條毒蛇。大力神赫爾克裏斯的任務之一就是把它從地獄裏捉回來，赫爾克裏斯隻穿了xiong甲，披著獅皮，將它製服，帶回陽間，刻耳柏洛斯一見到陽光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上變成了劇毒的烏頭草。除赫爾克裏斯外，太陽神阿波羅之子俄耳甫斯也曾擊敗過刻耳柏洛斯，相傳俄耳甫斯善彈豎琴，其琴聲能感動草木、和頑石，為了把妻子歐瑞狄柯從地獄中救出，俄耳甫斯利用手中的豎琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。維吉爾說刻耳柏洛斯有三個喉嚨，奧維德說它的叫聲是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕（主教是天堂的看門人，刻耳柏洛斯是地獄的看門犬）。北歐神話裏也有一群名為嘉爾姆（garm）的地獄犬，它們擁有四隻被鮮血染紅的眼睛，性情十分凶殘，與刻耳柏洛斯一樣看守著通往地獄的大門。羅門教的冥神閻羅王的狗也有著四隻眼睛，羅門教和佛教的地獄裏也都布滿著狗，它們都是靈魂的拷問者。
&us（塞特斯）
&us”在拉丁語裏是“鯨魚”的意思，她是希臘神話中由諸神創造的海怪，擁有海豚的身ti、魚的尾巴和狗的頭部。埃塞俄比亞國王刻甫斯的妻子卡茜歐比亞認為自己的女兒安德洛墨達比海神涅柔斯的女兒海洋女仙們長得更漂亮，海洋女仙們聽後十分憤怒，她們五十個姐妹請來海神波塞東淹沒了整個王國，同時宣布隻有將安德洛墨達丟給海妖塞特斯喂食，王國才能得救，於是國王隻好將安德洛墨達綁在海妖塞特斯出沒海域的岩石上。宙斯之子珀爾修斯看見安德洛墨達後愛上了她，為救下安德洛墨達，他殺死塞特斯，用蛇女妖美杜莎的頭顱將其變為石頭。
bsp;厄喀德那（見e）的後代，“chimera”在希臘語裏的意思是“山羊”，它擁有羊身、獅頭（赫西奧德的《神譜》中記載有說它有三個頭）和蛇尾，會噴火，最終被騎著飛馬的貝勒
洛方所殺。也有人說它是九頭蛇許德拉的後代，或說是厄喀德那和她的兒子雙頭犬所生。在中世紀的敘事詩、繪畫、雕刻和建築中常會出現。
凱米拉的來源眾說紛紜，比較切實的說法認為它產於利西亞火山區，該火山的山腳下盛產蛇類，較高的山坡上盛產山羊，荒涼的山頂則是火山口，有獅子出沒其中，因此凱米拉可能是這一地區的隱喻。
dragon（龍）
對於龍的形象大家都很熟悉，遊戲中多以西方龍為主，西方龍的特征是四足兩翼，渾身黑亮，會噴火，相當於爬行動物和鳥類的混合體，是地上和空中的雙重霸主。傳說中的龍通常是財寶的看護者。東方的龍多是高貴、神聖和吉祥的象征，而西方的龍則大多邪惡，在西方的英雄史詩，如希臘神話、日耳曼神話、北歐神話中都有英雄屠龍的故事。傳說在阿迦門農的盾牌上刻的就是一條三頭青龍，此後的羅馬人將龍作為步兵大隊的徽章，北歐海盜以龍頭作為船，聖經中也有許多關於龍的記載，通常是作為恐怖的象征。
drake/urm/yvern（龍獸/亞龍/蜿龍）
這三種龍都是隻有龍形而沒有龍格，其中龍獸的體型最小，形似蜥蜴，具有龍的血統但等級很低，不會飛行隻會滑翔；亞龍與龍的關係最小，在傳說中它是以“大蛇”的形象出現的，體型巨大但卻沒有腳沒
有翅膀（顯然不會飛），口吐毒氣但卻很怕火（顯然不會噴火），身上覆有鱗片，嚴格地說應該歸入蛇類神話之中。
蜿龍是雙爪雙翼，體似龍，爪似鷹，因此也有人稱之為“兩足飛龍”。它的體型比龍小，xiong口有如獅子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象經常出現在英格蘭的家族徽章上，象征戰爭、瘟疫、嫉妒和邪惡。
du11ahan（杜爾拉汗）：
無頭的不死怪，生前都是高貴的騎士，死後依然是騎士裝束，體格魁梧，身披鎧甲，一手持劍，一手抱著帶頭盔的頭顱（中世紀有死前用短劍將頭斬下的習慣，短劍被人們稱為“慈悲的匕”）。
ea（厄喀德那）
大地女神蓋亞（巨人族的母親）之女，上半身為美麗的女人，下半身是可怕的蛇形，與丈夫堤豐生下了許多可怕的野獸，如上麵提到的地獄惡犬刻耳柏洛斯、九頭蛇許德拉、鷹身女妖哈耳皮埃、獅頭羊身怪
凱米拉、啄食普羅米修斯的禿鷲半獅半鷲怪格雷芬和雙頭犬奧特休斯，並同雙頭犬奧特休斯生下了斯芬克司，最後她被百眼巨人阿耳戈斯所殺。
farfnir（法夫尼爾）
北歐英雄傳奇中一隻居住在地下的巨龍，保護著光的財寶，後被英雄錫格爾德所殺。錫格爾德是北歐神話中的武士，他的功績包括殺死巨龍，獲得這筆受詛咒的財寶；將戰神奧丁的十二侍女之一布琳希爾德
救醒（布琳希爾德在被施魔法後沉睡不醒）；後來娶了一位公主，因布琳希爾德的妒忌而被殺。相傳錫格爾德在殺死巨龍後將龍血滴到唇上，獲得了同鳥類交談的能力，吃了龍心並用龍血洗身後成為刀槍不入的
無敵之身。
foun（弗恩）
自然和豐收之神弗恩烏斯（faunus）的追隨者，長著英俊小生的臉和身ti，鹿的腿、耳朵和尾巴，與希臘神話裏的那個具有人形卻有山羊尖耳、腿和短角的森林之神、se情狂薩堤羅斯有淵源關係，不過他比
薩堤羅斯要溫和可愛得多，隻是喜歡惡作劇，或製造噩夢。
gargoy1e（滴水嘴）
中世紀哥特式建築屋頂上的半人半獸狀滴水嘴，用於引導屋頂上的水流以保持清潔。這些怪物麵目猙獰，長著蝙蝠的翼和尾，有惡魔之姿，人們把它放在門口以避邪。相傳亡靈巫師會把生命灌入這些雕像中
使之行動，它們有著石頭般堅硬的皮膚，刀槍不入，弱點是畏光。
ghou1（食屍鬼）
穆斯林傳說中一種邪惡的靈魂或魔鬼，他們盜掘墳墓並吃死屍。
gob1in（小妖jing）
紅帽子（見redg靈的總稱，體型不大，喜歡惡作劇，製造災禍，通常居住在黑暗的地方。相傳它們的微笑會令血液凝固、牛奶變酸、果實從樹上紛紛墜落。一般的小妖jing不會造成很大的麻
煩，隻是搞一些令人生氣或難受的惡作劇，如製造噩夢等，但有的種族卻十分危險，如紅帽子，隻需念誦聖語即可將它們趕走。
go1em（石人）
希伯萊傳說中用粘土、石頭或青銅製成的無生命的巨人，注入魔力後可行動，但無思考能力。最著名的石人是由布拉格猶太學者洛伊烏為保護猶太人不受迫害而鑄造的，為了使石人行動，石人的鑄造者需要
在它的she頭上每天放一片小藥片，並在它的額頭上寫上“ameth”（希伯萊語“真相”的意思）一詞；要銷毀石人的話，先要從它的she頭上取下藥片，並擦掉“ameth”的第一個字母，變成“meth”（希伯萊語“死亡”的意思）。奇幻遊戲中的石人有很多分類，其中粘土製成的石人不受任何武器的傷害，隻有一些魔法鈍器，如錘或杖才能破壞它。
grende1（戈蘭德爾）
8世紀英國史詩《貝爾武甫》中記述的一隻半人半怪獸。戈蘭德爾每晚都會在丹麥國王赫洛特戈爾的城堡裏殺人，以折磨人和殺人為趣，雙方的戰鬥持續了多年，始終沒有人能將它殺死，因為它受到魔法的保護，刀槍不入。貝爾武甫來到這座城堡，經過一番激戰殺死了這隻野獸，砍下它的一條胳膊，作為戰利品掛在城牆上。戈蘭德爾逃回洞穴，終因傷勢過重而死去。
griffin（獅鷲）
希臘神話中一種鷹頭獅身有翅的怪獸，亦作“griffon”或“gryphon”。據記載，獅鷲的身ti比八個獅子還要大，高度比一百隻老鷹還要高，有很長的耳朵，豹子嘴，腳上有爪，大如牛角。據但丁描述，獅鷲的鷹頭部分是金色的，獅身部分是白色的。有人認為獅鷲代表惡魔，有人則認為它是基督的標誌，因為在《語源學》一書中曾有這樣的解釋：“基督是一隻獅子，因為他有著統禦的才能和巨大的力量；基督也是一隻老鷹，因為他在複活後可以升入天堂。”在“龍槍”小說中，獅鷲被描述成一種飛行度很快的生物，具有很強的正義感。
fenrir（芬裏爾）
北歐神話中的惡狼。破壞及災難之神洛基和女巨人安格爾伯達一共生了三個可怕的子女——死亡女神和冥界女王赫爾，塵世巨蟒約爾曼岡德（見midgardserpent），以及巨狼芬裏爾。由於生性凶殘，被天神用托爾鍛冶了九天九夜的一根鐵鏈拴住，但芬裏爾很輕鬆就掙斷了鐵鏈。諸神無可奈何，隻好求助於善製兵器的侏儒，侏儒用山的根、貓的腳步、魚的呼吸、女人的胡須、熊的力量以及鳥的唾液這六種罕見的事物鍛造成一根名為“g1eiphir”的無形的魔鏈，並且犧牲了戰神蒂爾的一隻手，才將芬裏爾擒住。據說在一根被稱為“g1eiphir”的無形的魔鏈才將其困住，這根魔鏈是用許多珍稀的物品製作而成的，包括山的根、貓在移動時所出的聲音、魚的呼吸、熊的力量等等。傳說在ragnorok（神的劫難）一戰中，芬裏爾最終還是掙tuo了這根無形之鏈，吞食日月，吞食世間萬物，殺死了諸神之王奧丁，在殺死奧丁後，它也被奧丁之子、森林與和平之神維達爾刺殺。
caitsith（凱西貓）
凱西是英格蘭、愛爾蘭和蘇格蘭傳說中的貓國國王，貓國裏的貓有著自己的智慧，能了解人類的語言，還擁有完整的社會體係，包括皇室成員和平頭百姓，它們會將那些被人類虐待的貓帶回自己的國家。凱西貓是一隻xiong前有白毛的黑貓，後足站立，雙眼閃爍著智慧的綠光，喜歡在黑暗的地方出沒，一般人無法見到。
catob1epas（卡托布萊帕斯）
上麵介紹毒蜥（見basi1isk）的時候，我們曾提到卡托布萊帕斯，普林尼在《自然史》中對毒蜥進行介紹前先記述的就是這種怪物，據他記載，卡托布萊帕斯產於尼羅河的源頭處，“體小而笨重，四肢不靈敏，頭卻大得出奇，因此常把頭垂在地上，否則很可能把周圍的生命全部殺光。”“catob1epas”在希臘語裏的意思是“向下看的”，它的目光和氣息都能致人於死地，就像毒蜥一樣。它的身ti像一頭牛，皮膚厚而硬，靠食用劇毒的灌木為生，有人認為它的原型是牛羚（南非產的一種象牛的大羚羊）。因為可以用目光殺人，因此到了中世紀的時候，卡托布萊帕斯也被認為是蛇妖之一。
&aur（人馬怪）
希臘神話中的taur是一種半人半馬怪，是貼撒裏國王伊克西翁和雲的產物（伊克西翁因莽撞地追求天後赫拉的愛，而被宙斯縛在地獄永不停轉的車輪上受罰）。taur有很多分類，有的擁有人的身ti和四肢，但從腰部向後卻延伸出馬的軀幹和後腿，有的擁有一雙翅膀，有的還長有一對馬的耳朵，由此也衍生出oaur、buetaur等稱呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多學智的人馬怪，阿喀
琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老師，曾獻出自己的生命解救了普羅米修斯）和比較低級的普赫洛族外，大部分人馬怪都與酗酒、暴力、se情聯係在一起。在近東地區的一些古代雕塑和繪畫中人們也現了
人馬怪的蹤跡，這些半人半馬通常為獵人裝束，弓箭是它們的主要武器，近東地區的人們將其奉為自己的守護神。
cerberus（刻耳柏洛斯）
厄喀德那（見e）的後代，希臘神話中的地獄看門犬，這條狗有三個頭（赫西奧德的《神譜》中記載有5o個頭，為了雕刻方便而減為3個），狗嘴滴著毒涎，xia身長著一條龍尾，頭上和背上的毛全是盤纏著的條條毒蛇。大力神赫爾克裏斯的任務之一就是把它從地獄裏捉回來，赫爾克裏斯隻穿了xiong甲，披著獅皮，將它製服，帶回陽間，刻耳柏洛斯一見到陽光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上變成了劇毒的烏頭草。除赫爾克裏斯外，太陽神阿波羅之子俄耳甫斯也曾擊敗過刻耳柏洛斯，相傳俄耳甫斯善彈豎琴，其琴聲能感動草木、和頑石，為了把妻子歐瑞狄柯從地獄中救出，俄耳甫斯利用手中的豎琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。維吉爾說刻耳柏洛斯有三個喉嚨，奧維德說它的叫聲是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕（主教是天堂的看門人，刻耳柏洛斯是地獄的看門犬）。北歐神話裏也有一群名為嘉爾姆（garm）的地獄犬，它們擁有四隻被鮮血染紅的眼睛，性情十分凶殘，與刻耳柏洛斯一樣看守著通往地獄的大門。羅門教的冥神閻羅王的狗也有著四隻眼睛，羅門教和佛教的地獄裏也都布滿著狗，它們都是靈魂的拷問者。
&us（塞特斯）
&us”在拉丁語裏是“鯨魚”的意思，她是希臘神話中由諸神創造的海怪，擁有海豚的身ti、魚的尾巴和狗的頭部。埃塞俄比亞國王刻甫斯的妻子卡茜歐比亞認為自己的女兒安德洛墨達比海神涅柔斯的女兒海洋女仙們長得更漂亮，海洋女仙們聽後十分憤怒，她們五十個姐妹請來海神波塞東淹沒了整個王國，同時宣布隻有將安德洛墨達丟給海妖塞特斯喂食，王國才能得救，於是國王隻好將安德洛墨達綁在海妖塞特斯出沒海域的岩石上。宙斯之子珀爾修斯看見安德洛墨達後愛上了她，為救下安德洛墨達，他殺死塞特斯，用蛇女妖美杜莎的頭顱將其變為石頭。
bsp;厄喀德那（見e）的後代，“chimera”在希臘語裏的意思是“山羊”，它擁有羊身、獅頭（赫西奧德的《神譜》中記載有說它有三個頭）和蛇尾，會噴火，最終被騎著飛馬的貝勒
洛方所殺。也有人說它是九頭蛇許德拉的後代，或說是厄喀德那和她的兒子雙頭犬所生。在中世紀的敘事詩、繪畫、雕刻和建築中常會出現。
凱米拉的來源眾說紛紜，比較切實的說法認為它產於利西亞火山區，該火山的山腳下盛產蛇類，較高的山坡上盛產山羊，荒涼的山頂則是火山口，有獅子出沒其中，因此凱米拉可能是這一地區的隱喻。
dragon（龍）
對於龍的形象大家都很熟悉，遊戲中多以西方龍為主，西方龍的特征是四足兩翼，渾身黑亮，會噴火，相當於爬行動物和鳥類的混合體，是地上和空中的雙重霸主。傳說中的龍通常是財寶的看護者。東方的龍多是高貴、神聖和吉祥的象征，而西方的龍則大多邪惡，在西方的英雄史詩，如希臘神話、日耳曼神話、北歐神話中都有英雄屠龍的故事。傳說在阿迦門農的盾牌上刻的就是一條三頭青龍，此後的羅馬人將龍作為步兵大隊的徽章，北歐海盜以龍頭作為船，聖經中也有許多關於龍的記載，通常是作為恐怖的象征。
drake/urm/yvern（龍獸/亞龍/蜿龍）
這三種龍都是隻有龍形而沒有龍格，其中龍獸的體型最小，形似蜥蜴，具有龍的血統但等級很低，不會飛行隻會滑翔；亞龍與龍的關係最小，在傳說中它是以“大蛇”的形象出現的，體型巨大但卻沒有腳沒
有翅膀（顯然不會飛），口吐毒氣但卻很怕火（顯然不會噴火），身上覆有鱗片，嚴格地說應該歸入蛇類神話之中。
蜿龍是雙爪雙翼，體似龍，爪似鷹，因此也有人稱之為“兩足飛龍”。它的體型比龍小，xiong口有如獅子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象經常出現在英格蘭的家族徽章上，象征戰爭、瘟疫、嫉妒和邪惡。
du11ahan（杜爾拉汗）：
無頭的不死怪，生前都是高貴的騎士，死後依然是騎士裝束，體格魁梧，身披鎧甲，一手持劍，一手抱著帶頭盔的頭顱（中世紀有死前用短劍將頭斬下的習慣，短劍被人們稱為“慈悲的匕”）。
ea（厄喀德那）
大地女神蓋亞（巨人族的母親）之女，上半身為美麗的女人，下半身是可怕的蛇形，與丈夫堤豐生下了許多可怕的野獸，如上麵提到的地獄惡犬刻耳柏洛斯、九頭蛇許德拉、鷹身女妖哈耳皮埃、獅頭羊身怪
凱米拉、啄食普羅米修斯的禿鷲半獅半鷲怪格雷芬和雙頭犬奧特休斯，並同雙頭犬奧特休斯生下了斯芬克司，最後她被百眼巨人阿耳戈斯所殺。
farfnir（法夫尼爾）
北歐英雄傳奇中一隻居住在地下的巨龍，保護著光的財寶，後被英雄錫格爾德所殺。錫格爾德是北歐神話中的武士，他的功績包括殺死巨龍，獲得這筆受詛咒的財寶；將戰神奧丁的十二侍女之一布琳希爾德
救醒（布琳希爾德在被施魔法後沉睡不醒）；後來娶了一位公主，因布琳希爾德的妒忌而被殺。相傳錫格爾德在殺死巨龍後將龍血滴到唇上，獲得了同鳥類交談的能力，吃了龍心並用龍血洗身後成為刀槍不入的
無敵之身。
foun（弗恩）
自然和豐收之神弗恩烏斯（faunus）的追隨者，長著英俊小生的臉和身ti，鹿的腿、耳朵和尾巴，與希臘神話裏的那個具有人形卻有山羊尖耳、腿和短角的森林之神、se情狂薩堤羅斯有淵源關係，不過他比
薩堤羅斯要溫和可愛得多，隻是喜歡惡作劇，或製造噩夢。
gargoy1e（滴水嘴）
中世紀哥特式建築屋頂上的半人半獸狀滴水嘴，用於引導屋頂上的水流以保持清潔。這些怪物麵目猙獰，長著蝙蝠的翼和尾，有惡魔之姿，人們把它放在門口以避邪。相傳亡靈巫師會把生命灌入這些雕像中
使之行動，它們有著石頭般堅硬的皮膚，刀槍不入，弱點是畏光。
ghou1（食屍鬼）
穆斯林傳說中一種邪惡的靈魂或魔鬼，他們盜掘墳墓並吃死屍。
gob1in（小妖jing）
紅帽子（見redg靈的總稱，體型不大，喜歡惡作劇，製造災禍，通常居住在黑暗的地方。相傳它們的微笑會令血液凝固、牛奶變酸、果實從樹上紛紛墜落。一般的小妖jing不會造成很大的麻
煩，隻是搞一些令人生氣或難受的惡作劇，如製造噩夢等，但有的種族卻十分危險，如紅帽子，隻需念誦聖語即可將它們趕走。
go1em（石人）
希伯萊傳說中用粘土、石頭或青銅製成的無生命的巨人，注入魔力後可行動，但無思考能力。最著名的石人是由布拉格猶太學者洛伊烏為保護猶太人不受迫害而鑄造的，為了使石人行動，石人的鑄造者需要
在它的she頭上每天放一片小藥片，並在它的額頭上寫上“ameth”（希伯萊語“真相”的意思）一詞；要銷毀石人的話，先要從它的she頭上取下藥片，並擦掉“ameth”的第一個字母，變成“meth”（希伯萊語“死亡”的意思）。奇幻遊戲中的石人有很多分類，其中粘土製成的石人不受任何武器的傷害，隻有一些魔法鈍器，如錘或杖才能破壞它。
grende1（戈蘭德爾）
8世紀英國史詩《貝爾武甫》中記述的一隻半人半怪獸。戈蘭德爾每晚都會在丹麥國王赫洛特戈爾的城堡裏殺人，以折磨人和殺人為趣，雙方的戰鬥持續了多年，始終沒有人能將它殺死，因為它受到魔法的保護，刀槍不入。貝爾武甫來到這座城堡，經過一番激戰殺死了這隻野獸，砍下它的一條胳膊，作為戰利品掛在城牆上。戈蘭德爾逃回洞穴，終因傷勢過重而死去。
griffin（獅鷲）
希臘神話中一種鷹頭獅身有翅的怪獸，亦作“griffon”或“gryphon”。據記載，獅鷲的身ti比八個獅子還要大，高度比一百隻老鷹還要高，有很長的耳朵，豹子嘴，腳上有爪，大如牛角。據但丁描述，獅鷲的鷹頭部分是金色的，獅身部分是白色的。有人認為獅鷲代表惡魔，有人則認為它是基督的標誌，因為在《語源學》一書中曾有這樣的解釋：“基督是一隻獅子，因為他有著統禦的才能和巨大的力量；基督也是一隻老鷹，因為他在複活後可以升入天堂。”在“龍槍”小說中，獅鷲被描述成一種飛行度很快的生物，具有很強的正義感。