第283章 頭發已禿
重生七零：忙裏偷閑來吃瓜 作者：吃瓜小鹹魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
聽著宋誌成的解答，秦昭昭幾人，都眼冒精光。
“早就聽說，京市的烤鴨，那可是頭一份兒！”
秦昭昭忙接話說道。
“我爸去京市出差的時候，我讓他給我買過。但是很可惜，他沒買到。”
說話的語氣裏，滿是失落的情緒。
“不過，今兒能吃到你帶來的烤鴨，我可就心滿意足了！”
說罷，她的臉上，露出了一抹燦爛的笑意。
其餘幾人，也紛紛表達了，他們對於京市烤鴨的期待。
二十分鍾，很快就從幾人的閑聊當中，飛速流逝。
葉靈聊著聊著，看了看自己的手表。此時，時間已經過去了二十分鍾。
“宋大哥，時間差不多了，我們把熱好的烤鴨，從鍋裏取出來吧！”
葉靈將自己的視線，轉移到了宋誌成身上，出聲說道。
“好啊！”宋誌成聞言，立即應聲，並且主動轉身，來到了灶台前，將熱好的食物，全部重新裝盤兒。
正當他想要把整隻烤鴨，拿到桌子上開吃時，葉靈製止了他的行為。
“宋大哥，在吃之前，還要把它鴨肉削成薄片兒，這樣卷起來方便。”
隨著她的話音落下，宋誌成停下了自己的動作，將端在手裏的盤子，交到了葉靈手裏。
其餘幾人，則是眼巴巴的圍坐在炕上，看著葉靈削烤鴨的動作，暗暗的吞了口口水。
這味道，實在是太香了！
十分鍾後，兩大盤兒片好的烤鴨肉，出現在了炕桌上，與之一起的，還有熱好的卷餅，和早就準備好的特製醬料。
“開吃吧！”
隨著葉靈一聲令下，眾人齊刷刷的，拿起了放在自己身前的筷子，開始吃了起來。
這次吃晚飯的時候，眾人都無暇閑聊。一門兒心思的，將自己的注意力，全部放在了吃飯上。
吃烤鴨的時候，他們就被它本身的美味，吸引了全部都心神。
一口咬下，烤鴨的滋味在口腔中擴散開來，仿佛一股暖流劃過心田，細膩的肉質與濃厚的脂肪完美結合，給予人們無盡的滿足感。
半小時後，眾人默默的抱著自己吃撐的肚子，靠坐在火炕上，慢慢消食。
他們一邊兒有一搭沒一搭的閑聊著，一邊兒用手輕輕的按摩著自己的肚子。
過了不知道多久，秦昭昭突然說道：“我帶了好多我媽做的肉醬，明兒早上，咱們一起吃肉醬蘸饃，怎麽樣？”
隨著她的話音落下，眾人立刻出聲回應，語氣裏是滿滿的驚喜感。
畢竟，隻要吃過一次秦媽媽做的肉醬，都會在心底無限想念。
“當然可以啊，自從我吃了那一次之後，心裏就一直念著這個事兒。”
葉靈毫不吝嗇自己的誇讚，語氣裏滿是期待之色。
其餘幾人，也紛紛應和起來。聽著小夥伴們，對於媽媽手藝的認可，秦昭昭的臉上，不自覺的露出了一抹開心的笑意。
慢慢的，時間來到了晚上十一點。
剛才孩子啊閑聊的眾人，也都回到了自己的房間，準備休息。
葉靈在入睡之前，先把自己的火炕，重新填好，這才安安穩穩的，躺在了溫暖的炕上。
由於昨天晚上，她的睡眠質量很好，今兒這麽晚了，她還是不困。
躺在炕上，隨意的翻滾了一小會兒之後，葉靈又一次，將自己的注意力，投入到了對中醫的學習當中。
剛打開課本，引引入她演練的，就是有關陰陽五行學說方麵的詳解。
“陰陽五行學說是中國古代哲學的重要組成部分，也是中醫理論的重要基石。
陰陽學說是我國古代用以認識和解釋自然界的宇宙觀和方法論，其起源可追溯到夏朝，是我國古代的唯物論和辯證法。
陰陽學說認為，世界上一切事物都包含著既互相對立又互相聯係的兩個方麵，即陰陽。
陰陽是代表一切事物內部兩個對立麵及其對立的雙方屬性的概括，如天與地、日與月、寒與熱、動與靜、升與降等。
陰陽學說強調陰陽之間的對立統一關係，即相互依存、相互製約、互根互用、消長平衡及相互轉化
陰陽屬性具有非常明顯的相對性。陰陽屬性並不是絕對的，而是相對的。如春夏為陽，秋冬為陰；日為陽，月為陰等。
當然，陰陽學說具有普遍性，它認為，世界上任何事物都可以分為陰陽兩個方麵，如人體的氣血、髒腑、經絡等都有陰陽之分。
陰陽學說，又具有動態性。陰陽之間的對立統一是不斷運動變化的，如陰陽的消長平衡、相互轉化等。
從人體組織結構來說，將人體組織結構分為陰陽兩類，如五髒屬陰，六腑屬陽；體表為陽，體內為陰等。
用陰陽學說解釋人體的生理功能，如陽主升、主動、主熱，陰主降、主靜、主寒等。
用陰陽學說，來分析病理變化認為疾病的發生發展是陰陽失調的結果，如陽盛則熱，陰盛則寒；陰虛則熱，陽虛則寒等。
根據陰陽失調的具體情況，采取相應的治療方法，如“寒者熱之，熱者寒之”，“陽病治陰，陰病治陽”等。
其次，有關五行學說，有以下一些論點。
五行學說是我國古代人民在長期的生活和生產實踐中創造出來的一種哲學思想。
它以金、木、水、火、土五種基本物質的運動變化來解釋自然界的各種現象和變化。
五行是指木、火、土、金、水五種基本物質及其運動變化所構成的係統。
五行學說認為，這五種物質之間存在著相生相克的關係，它們之間的相互作用和製約構成了宇宙萬物的發展變化。
五行，具有相生相克的特性。
五行的相生，指五行之間具有資生、助長和促進的作用。具體順序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這種相生關係體現了自然界中事物之間的相互依存和相互促進。
五行的相克，指五行之間具有抑製、約束和削弱的作用。具體順序為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這種相克關係體現了自然界中事物之間的相互製約和平衡。
“早就聽說，京市的烤鴨，那可是頭一份兒！”
秦昭昭忙接話說道。
“我爸去京市出差的時候，我讓他給我買過。但是很可惜，他沒買到。”
說話的語氣裏，滿是失落的情緒。
“不過，今兒能吃到你帶來的烤鴨，我可就心滿意足了！”
說罷，她的臉上，露出了一抹燦爛的笑意。
其餘幾人，也紛紛表達了，他們對於京市烤鴨的期待。
二十分鍾，很快就從幾人的閑聊當中，飛速流逝。
葉靈聊著聊著，看了看自己的手表。此時，時間已經過去了二十分鍾。
“宋大哥，時間差不多了，我們把熱好的烤鴨，從鍋裏取出來吧！”
葉靈將自己的視線，轉移到了宋誌成身上，出聲說道。
“好啊！”宋誌成聞言，立即應聲，並且主動轉身，來到了灶台前，將熱好的食物，全部重新裝盤兒。
正當他想要把整隻烤鴨，拿到桌子上開吃時，葉靈製止了他的行為。
“宋大哥，在吃之前，還要把它鴨肉削成薄片兒，這樣卷起來方便。”
隨著她的話音落下，宋誌成停下了自己的動作，將端在手裏的盤子，交到了葉靈手裏。
其餘幾人，則是眼巴巴的圍坐在炕上，看著葉靈削烤鴨的動作，暗暗的吞了口口水。
這味道，實在是太香了！
十分鍾後，兩大盤兒片好的烤鴨肉，出現在了炕桌上，與之一起的，還有熱好的卷餅，和早就準備好的特製醬料。
“開吃吧！”
隨著葉靈一聲令下，眾人齊刷刷的，拿起了放在自己身前的筷子，開始吃了起來。
這次吃晚飯的時候，眾人都無暇閑聊。一門兒心思的，將自己的注意力，全部放在了吃飯上。
吃烤鴨的時候，他們就被它本身的美味，吸引了全部都心神。
一口咬下，烤鴨的滋味在口腔中擴散開來，仿佛一股暖流劃過心田，細膩的肉質與濃厚的脂肪完美結合，給予人們無盡的滿足感。
半小時後，眾人默默的抱著自己吃撐的肚子，靠坐在火炕上，慢慢消食。
他們一邊兒有一搭沒一搭的閑聊著，一邊兒用手輕輕的按摩著自己的肚子。
過了不知道多久，秦昭昭突然說道：“我帶了好多我媽做的肉醬，明兒早上，咱們一起吃肉醬蘸饃，怎麽樣？”
隨著她的話音落下，眾人立刻出聲回應，語氣裏是滿滿的驚喜感。
畢竟，隻要吃過一次秦媽媽做的肉醬，都會在心底無限想念。
“當然可以啊，自從我吃了那一次之後，心裏就一直念著這個事兒。”
葉靈毫不吝嗇自己的誇讚，語氣裏滿是期待之色。
其餘幾人，也紛紛應和起來。聽著小夥伴們，對於媽媽手藝的認可，秦昭昭的臉上，不自覺的露出了一抹開心的笑意。
慢慢的，時間來到了晚上十一點。
剛才孩子啊閑聊的眾人，也都回到了自己的房間，準備休息。
葉靈在入睡之前，先把自己的火炕，重新填好，這才安安穩穩的，躺在了溫暖的炕上。
由於昨天晚上，她的睡眠質量很好，今兒這麽晚了，她還是不困。
躺在炕上，隨意的翻滾了一小會兒之後，葉靈又一次，將自己的注意力，投入到了對中醫的學習當中。
剛打開課本，引引入她演練的，就是有關陰陽五行學說方麵的詳解。
“陰陽五行學說是中國古代哲學的重要組成部分，也是中醫理論的重要基石。
陰陽學說是我國古代用以認識和解釋自然界的宇宙觀和方法論，其起源可追溯到夏朝，是我國古代的唯物論和辯證法。
陰陽學說認為，世界上一切事物都包含著既互相對立又互相聯係的兩個方麵，即陰陽。
陰陽是代表一切事物內部兩個對立麵及其對立的雙方屬性的概括，如天與地、日與月、寒與熱、動與靜、升與降等。
陰陽學說強調陰陽之間的對立統一關係，即相互依存、相互製約、互根互用、消長平衡及相互轉化
陰陽屬性具有非常明顯的相對性。陰陽屬性並不是絕對的，而是相對的。如春夏為陽，秋冬為陰；日為陽，月為陰等。
當然，陰陽學說具有普遍性，它認為，世界上任何事物都可以分為陰陽兩個方麵，如人體的氣血、髒腑、經絡等都有陰陽之分。
陰陽學說，又具有動態性。陰陽之間的對立統一是不斷運動變化的，如陰陽的消長平衡、相互轉化等。
從人體組織結構來說，將人體組織結構分為陰陽兩類，如五髒屬陰，六腑屬陽；體表為陽，體內為陰等。
用陰陽學說解釋人體的生理功能，如陽主升、主動、主熱，陰主降、主靜、主寒等。
用陰陽學說，來分析病理變化認為疾病的發生發展是陰陽失調的結果，如陽盛則熱，陰盛則寒；陰虛則熱，陽虛則寒等。
根據陰陽失調的具體情況，采取相應的治療方法，如“寒者熱之，熱者寒之”，“陽病治陰，陰病治陽”等。
其次，有關五行學說，有以下一些論點。
五行學說是我國古代人民在長期的生活和生產實踐中創造出來的一種哲學思想。
它以金、木、水、火、土五種基本物質的運動變化來解釋自然界的各種現象和變化。
五行是指木、火、土、金、水五種基本物質及其運動變化所構成的係統。
五行學說認為，這五種物質之間存在著相生相克的關係，它們之間的相互作用和製約構成了宇宙萬物的發展變化。
五行，具有相生相克的特性。
五行的相生，指五行之間具有資生、助長和促進的作用。具體順序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這種相生關係體現了自然界中事物之間的相互依存和相互促進。
五行的相克，指五行之間具有抑製、約束和削弱的作用。具體順序為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這種相克關係體現了自然界中事物之間的相互製約和平衡。