人死後靈魂去了哪裏？
——陰曹地府.
陰曹地府是個什麽樣的地方呢？
要說這地府就是人死後管理鬼魂的政府部門了中國人把世界萬物都分為兩極這就是中國的陰陽學說是中國古代哲學的重要組成部分中國人把人類生存的空間分為天（陽）、地（陰）；人分男（陽）、女（陰）；時分白（陽）、晝（陰）；天分日（陽）、月（陰）。
在中國有三界之說就是天上、人間、地獄；人是有靈魂的每個人有三魂七魄.三魂指的是：一為天魂二為地魂三為命魂；七魄指的是：一魄天衝二魄靈慧三魄為氣四魄為力五魄中樞六魄為精七魄為英。
魂為陰魄為陽。其中三魂和七魄當中又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽地魂為陰命魂又為陽。七魄中天衝靈慧二魄為陰為天魄氣魄力魄中樞魄為陽為人魄精英二魄為陽為地魄。
三魂當中天地二魂常在外唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄陰陽相應從不分開。並常附於人體之上。其實人類的七魄實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪七個能量場。其中天衝魄在頂輪靈慧魄在眉心輪氣魄在喉輪力魄在心輪上並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪精魄在生殖輪英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成*人的七魄。魄為人的肉身所獨有人死之後七魄隨之消散而命魂也自離去生命即以此告終。
人的命魂透過七魄中的天衝靈慧魄主思想主智慧。透過氣力二魄和中樞魄主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。
人身中命魂與中樞魄的聯係最為密切所以中樞魄也稱為命魄在人體內部天衝靈慧二天魄之陰與精英二地魄之陽交而產生人魄有形之氣力。在人身外部則是因天魂之陽與地魂之陰交合成命魂。並同時三魂相合主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂支持自身的天地二魂運的旺盛與興衰。運由命所主命由運所。運無形而命有形運與命複合則構成*人類完整的生命體。
運主虛空命主實相。凡人命運的好壞在於人的命與運是否生合或者相製約。若是運強過了命不去生扶自己的命並反而壓製命則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。若得命強過運。而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現得身強命旺人的根基必深而厚此等行者修行才易於成功。
命魂乃七魄之根本七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人命魂終結時又分出陰陽。並回歸天地。天魂主光地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影無影不成相。修行人若能修得命運融合天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相才能得以在人的大腦和天眼裏顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象也能脫離肉身而自由存在所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。（.mianhuatang.info好看的小說）
其實每一個人的眉心輪天眼都是打開著的眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來就是一個開著的眼睛。月無日不明月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合若月能同時兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
命中之日在左而不在右。意即日出東方明月西沉早晨之大象。倘若日在月左雖則能明。右日之明乃為暮晚之象明不能久不若早晨之朝日明能長久。此朝乃萬佛所朝大道所歸也即是大日如來之所在。
人在死後先要到陰曹地府去報到在那裏接受陰間的大法官——十殿閻王的審判根據每個人在陽間的表現作出判決好人會得道成仙到天上去過神仙生活長生不老；不好不壞的人就要投胎轉世再做人；壞人惡人就要打入陰曹地府中的十八層地獄中相應的層數中接受不同的懲罰。中國古人認為天上有玉皇掌管人間有皇帝掌管而陰間則是由眾王主持。人死後回歸陰府閻羅王會根據其在陽間所做予以懲罰。所以有道是：莫言不報應神鬼有安排。
陰曹地府是掌管萬物生靈生命的地方。天地萬物死後其靈魂都在被黑白二無常拘到陰界其在陽間的一切善惡都要在此了結。正所謂是活人在陽間死人在陰間陽間一個界陰間一個界。世人都說陰間陰森恐怖到處是孤魂野鬼。其實又有誰親眼見過呢稱為一個世界就有美有醜陽間是這樣陰間也是如此。
近百年來隨著各類人才的死翹翹地府也進行了公務員擴招實行分級製。同時引進各種人才更因為陽間界的生態破壞各種生物的滅亡地府的環境反而比人間界的要好的多那真是青山不老綠水長流山上有花鳥異獸水裏有魚蟲蝦蟹。沒汙染無公害隻要你沒犯罪死後來了陰間界以後不被判到十八層地獄去那和陽間界沒什麽區別。陰間界隻有十八層地獄那裏還是陰森恐怖千萬年來沒什麽大變化。
因為各種科學家來了以後接著從前的科學研究展出了比陽間界更加先進的科技。比如現在的牛頭馬麵、黑白無常老幾位那是重新培訓重新學習和一前大不一樣了。他們把現代的先進科技成果和道法相接合展出了各自獨有的法術。威力自不可同日而語。比如黑無常自從去了一躺西方冪神的地方旅遊回來不顧白無常的反對用強硬手段逼著他和自已也換上了西方的燕尾服更把自已的哭喪棒、招魂幡重新祭練變成了一根文明棍。
地府先地位最高的天齊仁聖大帝掌管大地萬物生靈。然後是北陰酆都大帝之後有五方鬼帝：
東方鬼帝神荼、鬱壘治桃止山至鬼門關；西方鬼帝趙文和王真人治嶓塚山；北方鬼帝張衡、楊雲治羅酆山；南方鬼帝杜子仁治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康治抱犢山。
再下麵是羅酆六天：紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。
地府地直接行政長官是十殿閻羅王了十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
秦廣王——專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外正西的黃泉黑路上。
楚江王——主掌大海之底正南方沃焦石下的活大地獄。
宋帝王——主掌大海之底東南方沃焦石下的黑繩大地獄。
五官王——掌管地獄在大海之底正東方沃焦石下的合大地獄。
閻羅王——司掌大海之底東北方沃焦石下的叫喚大地獄。
卞城王——掌理大海之底正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。
泰山王掌管大海底丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。
都市王掌管大海之底正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。
平等王掌理大海底西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。
轉輪王殿居陰間沃焦石外正東方直對五濁世界的地方。
十殿閻王摩下還有：席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬麵、孟婆神等。整個陰曹地府就在他們的控製之下！
在這些冥神之外還有一位西方佛教派來的重要人物——地藏王菩薩。地藏王菩薩意欲渡所有陰間的鬼魂令世人不再行惡不再墮入陰間地獄受苦。於是恩準所有的鬼魂在世雖曾犯過錯如果真誠懺悔、改過則所做罪業可以從寬抵罪免於受諸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙在忉利天受釋迦摩尼咐囑每日晨朝入恒沙禪定觀察眾機。於二佛中間無佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也。安忍不動如大地靜慮深密如秘藏故名地藏。在密教其密號為悲願金剛或稱與願金剛。《蓮華三昧經》雲：檀陀地藏化地獄道手持人頭幢；寶珠地藏化餓鬼道手持寶珠；寶印地藏化作畜生道伸如意寶印手；持地地藏化修羅道能持大地擁護修羅者；除蓋障地藏化人道為人除八苦蓋障者；日光地藏化天道照天人之五衰而除其苦惱者。
此地藏菩薩當年曾經在佛前許下大願：地獄不空誓不成佛！佛主如來見他一片至誠就命他鎮守陰曹地府！對枉死之鬼魂與以度。
——陰曹地府.
陰曹地府是個什麽樣的地方呢？
要說這地府就是人死後管理鬼魂的政府部門了中國人把世界萬物都分為兩極這就是中國的陰陽學說是中國古代哲學的重要組成部分中國人把人類生存的空間分為天（陽）、地（陰）；人分男（陽）、女（陰）；時分白（陽）、晝（陰）；天分日（陽）、月（陰）。
在中國有三界之說就是天上、人間、地獄；人是有靈魂的每個人有三魂七魄.三魂指的是：一為天魂二為地魂三為命魂；七魄指的是：一魄天衝二魄靈慧三魄為氣四魄為力五魄中樞六魄為精七魄為英。
魂為陰魄為陽。其中三魂和七魄當中又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽地魂為陰命魂又為陽。七魄中天衝靈慧二魄為陰為天魄氣魄力魄中樞魄為陽為人魄精英二魄為陽為地魄。
三魂當中天地二魂常在外唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄陰陽相應從不分開。並常附於人體之上。其實人類的七魄實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪七個能量場。其中天衝魄在頂輪靈慧魄在眉心輪氣魄在喉輪力魄在心輪上並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪精魄在生殖輪英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成*人的七魄。魄為人的肉身所獨有人死之後七魄隨之消散而命魂也自離去生命即以此告終。
人的命魂透過七魄中的天衝靈慧魄主思想主智慧。透過氣力二魄和中樞魄主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。
人身中命魂與中樞魄的聯係最為密切所以中樞魄也稱為命魄在人體內部天衝靈慧二天魄之陰與精英二地魄之陽交而產生人魄有形之氣力。在人身外部則是因天魂之陽與地魂之陰交合成命魂。並同時三魂相合主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂支持自身的天地二魂運的旺盛與興衰。運由命所主命由運所。運無形而命有形運與命複合則構成*人類完整的生命體。
運主虛空命主實相。凡人命運的好壞在於人的命與運是否生合或者相製約。若是運強過了命不去生扶自己的命並反而壓製命則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。若得命強過運。而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現得身強命旺人的根基必深而厚此等行者修行才易於成功。
命魂乃七魄之根本七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人命魂終結時又分出陰陽。並回歸天地。天魂主光地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影無影不成相。修行人若能修得命運融合天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相才能得以在人的大腦和天眼裏顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象也能脫離肉身而自由存在所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。（.mianhuatang.info好看的小說）
其實每一個人的眉心輪天眼都是打開著的眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來就是一個開著的眼睛。月無日不明月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合若月能同時兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
命中之日在左而不在右。意即日出東方明月西沉早晨之大象。倘若日在月左雖則能明。右日之明乃為暮晚之象明不能久不若早晨之朝日明能長久。此朝乃萬佛所朝大道所歸也即是大日如來之所在。
人在死後先要到陰曹地府去報到在那裏接受陰間的大法官——十殿閻王的審判根據每個人在陽間的表現作出判決好人會得道成仙到天上去過神仙生活長生不老；不好不壞的人就要投胎轉世再做人；壞人惡人就要打入陰曹地府中的十八層地獄中相應的層數中接受不同的懲罰。中國古人認為天上有玉皇掌管人間有皇帝掌管而陰間則是由眾王主持。人死後回歸陰府閻羅王會根據其在陽間所做予以懲罰。所以有道是：莫言不報應神鬼有安排。
陰曹地府是掌管萬物生靈生命的地方。天地萬物死後其靈魂都在被黑白二無常拘到陰界其在陽間的一切善惡都要在此了結。正所謂是活人在陽間死人在陰間陽間一個界陰間一個界。世人都說陰間陰森恐怖到處是孤魂野鬼。其實又有誰親眼見過呢稱為一個世界就有美有醜陽間是這樣陰間也是如此。
近百年來隨著各類人才的死翹翹地府也進行了公務員擴招實行分級製。同時引進各種人才更因為陽間界的生態破壞各種生物的滅亡地府的環境反而比人間界的要好的多那真是青山不老綠水長流山上有花鳥異獸水裏有魚蟲蝦蟹。沒汙染無公害隻要你沒犯罪死後來了陰間界以後不被判到十八層地獄去那和陽間界沒什麽區別。陰間界隻有十八層地獄那裏還是陰森恐怖千萬年來沒什麽大變化。
因為各種科學家來了以後接著從前的科學研究展出了比陽間界更加先進的科技。比如現在的牛頭馬麵、黑白無常老幾位那是重新培訓重新學習和一前大不一樣了。他們把現代的先進科技成果和道法相接合展出了各自獨有的法術。威力自不可同日而語。比如黑無常自從去了一躺西方冪神的地方旅遊回來不顧白無常的反對用強硬手段逼著他和自已也換上了西方的燕尾服更把自已的哭喪棒、招魂幡重新祭練變成了一根文明棍。
地府先地位最高的天齊仁聖大帝掌管大地萬物生靈。然後是北陰酆都大帝之後有五方鬼帝：
東方鬼帝神荼、鬱壘治桃止山至鬼門關；西方鬼帝趙文和王真人治嶓塚山；北方鬼帝張衡、楊雲治羅酆山；南方鬼帝杜子仁治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康治抱犢山。
再下麵是羅酆六天：紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。
地府地直接行政長官是十殿閻羅王了十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
秦廣王——專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外正西的黃泉黑路上。
楚江王——主掌大海之底正南方沃焦石下的活大地獄。
宋帝王——主掌大海之底東南方沃焦石下的黑繩大地獄。
五官王——掌管地獄在大海之底正東方沃焦石下的合大地獄。
閻羅王——司掌大海之底東北方沃焦石下的叫喚大地獄。
卞城王——掌理大海之底正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。
泰山王掌管大海底丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。
都市王掌管大海之底正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。
平等王掌理大海底西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。
轉輪王殿居陰間沃焦石外正東方直對五濁世界的地方。
十殿閻王摩下還有：席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬麵、孟婆神等。整個陰曹地府就在他們的控製之下！
在這些冥神之外還有一位西方佛教派來的重要人物——地藏王菩薩。地藏王菩薩意欲渡所有陰間的鬼魂令世人不再行惡不再墮入陰間地獄受苦。於是恩準所有的鬼魂在世雖曾犯過錯如果真誠懺悔、改過則所做罪業可以從寬抵罪免於受諸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙在忉利天受釋迦摩尼咐囑每日晨朝入恒沙禪定觀察眾機。於二佛中間無佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也。安忍不動如大地靜慮深密如秘藏故名地藏。在密教其密號為悲願金剛或稱與願金剛。《蓮華三昧經》雲：檀陀地藏化地獄道手持人頭幢；寶珠地藏化餓鬼道手持寶珠；寶印地藏化作畜生道伸如意寶印手；持地地藏化修羅道能持大地擁護修羅者；除蓋障地藏化人道為人除八苦蓋障者；日光地藏化天道照天人之五衰而除其苦惱者。
此地藏菩薩當年曾經在佛前許下大願：地獄不空誓不成佛！佛主如來見他一片至誠就命他鎮守陰曹地府！對枉死之鬼魂與以度。