“樂者，德之華也”。張之洞被這句話驚動了一下。這不是《禮記》中句子嗎?從小起便讀“四書”“五經”，這句話至少讀過二三十遍。讀它的時候，天天被科場連捷光宗耀祖的念頭衝擊著，從來沒有從化除機心爭鬥這個方麵，去理解音樂的功用，更沒有想到道德的升華，便是建築在靈府平靜的基礎上。今夜，經女琴師轉述其父這番話後，探花出身有著六年學台經歷的山西巡撫，仿佛對“樂者，德之華也”這句古老的名言，有了一個嶄新的理解。
他情不自禁地說：“你父親這幾句話說得好極了！《禮記》中《樂記》這篇文章，我能倒背如流，自認為句句都讀懂了。聽了你說的這些後，才知道我原來並沒有讀懂，你父親才是真正讀懂了。”
“大人言重了，我父親是個終生潦倒的書呆子，我母親常笑他迂腐不中用。大人才真正是讀通了典籍的國家棟樑之才。”佩玉雖然這樣謙虛地說著，心裏對撫台的讚辭還是歡喜的。
“不能這樣說。”張之洞正色道，“這人生的窮通逆順，原是很難說得清楚的事。功名蹭蹬仕途艱澀的人，未必就是沒有真學問；一帆風順官運亨通的人，也並非就一定學問很好。就拿我本人來說吧，我四十三歲以前，將近二十年功夫一直遷升緩慢，總在中下級官員間浮沉。四十三歲後，突然官運好起來，一年多時間，便由五品升到二品。難道說，這一年多裏我猛然開竅了?其實我心裏清楚，我還是我，並不比先前高明。你的父親隻是時運不好罷了。若時運好的話，有如此聰明靈慧之心的人，說不定早做到尚書大學士了。”
佩玉望著眼前的巡撫大人，眼睛不由得越睜越大，越睜越亮起來。這是怎麽回事?這話似乎不是平日裏那個鐵板著麵孔，威嚴凜冽不易接近的三晉之主所能說出的。這話說得有多實在，讓人聽了有多舒心！是他的真心話，還是在有意安慰我那功名不遂的老父?即便是後者，這也是處高位者的仁厚之心：不看重自己的成功，以免失意者難堪。當今的官場，遍是驕人淩人趾高氣揚之輩，這種恤人容人的仁厚是多麽的難能可貴！佩玉對相處一年之久的撫台，驟然問有了新的認識，彼此間的距離一下子靠近了許多。
對東家的這番話，女琴師不好說什麽，她隻是抿著嘴唇笑了一笑。不料，卻讓這位喪妻已久的中年巡撫心裏怦然動了一下。他覺得這無聲的微笑裏，充滿著魅力無窮的成熟女人的美！
“我喜歡聽人彈琴，但對樂理則知之甚少，所以，聽琴也隻知道好聽不好聽而已，其問的深淺卻品味不出來。”張之洞望著佩玉恢復常態的麵孔，心裏似乎增加了幾分異樣的情感。“讀古人書，對鍾子期評俞伯牙鼓琴，所謂‘峨峨兮若泰山“洋洋兮若江河’之語，真是神往至極，巴不得自己也有這種知音的本事。你們父女善於奏琴，大概也善於辨音吧，能否傳授一點給我?”
佩玉想了想，說：“我和我父親其實算不上善於彈琴，即使很精於彈奏，要準確地辨出其音來也是一件很難的事。《列子?湯問》篇裏說的高山流水的話，是稱讚鍾子期的琴藝遠過俞伯牙，故而才有俞伯牙摔琴謝知音的故事。正因為知音難得，這個故事才會千百年傳誦不衰，常令人感嘆不已。”
“知音難得”這幾句話激起了張之洞的滿腔同情，他點點頭說：“你說得很對。”
“不過，樂聲也大致是可以辨得出來的。”佩玉的回答有了轉折，“所以，古書上才有鄭衛之音濮上之樂的說法。它的訣竅不在別的，隻在多聽而已。前人說操千曲而後知音，就是說的這種日積月累的功夫。”
張之洞聽了這話，心裏暗暗生出幾分慚愧來。佩玉說得對，知音辨曲的本事是由長年積累而來的，這同讀書做學問一個樣，靠的是三更燈火十年寒窗的苦讀苦誦，世人因怕吃苦而求訣竅走捷徑，這樣的訣竅捷徑其實是沒有的。自己過去常常這樣告誡士子，為何現在又來向別人問訣竅呢?是看不起琴藝，認為它是小道，不能跟讀書做學問相比麽?
為了彌補剛才無意間的過失，張之洞鄭重地說：“自古來音樂在教化中便有很重要的位置。孔子教學生六藝，其一便為樂，所以洙泗河畔，才有弦歌不絕。可惜，今日士子們一心想的就是科第功名，以進學中舉中進士做官為終生奮鬥目標，天天就是模仿著代聖人立言，裝腔作勢，幹癟乏味，不但經濟之學不通，連《史》《漢》李杜都不懂，唐宋八大家都不讀，更不要說琴藝弦歌了。這真是國家的大憾事！”
張之洞的這番感慨，使佩玉想起從小就聽慣了的父親的牢騷之語。她沒有想到，堂堂的巡撫大人竟然跟潦倒一生的父親有如此共同的語言。她突然想到，父親在他五十歲生日的晚上，因心情高興，曾經鄭重其事地跟她談起音樂中的大學問。這次談話，佩玉牢記於心，她甚至為父親的這些卓識不能付之於現實而深感遺憾。這位名士出身的巡撫既同情不走運的讀書人，又如此看重音樂，不妨把父親的那番見識轉述一二。一則讓他知道時運不濟的老父並非尋常之輩，二來若對他的執政有所幫助，從而造福於百姓，也是一件好事。
想到這裏，佩玉正正身板，斂容說：“大人憂慮的是國家培養人才的大事，佩玉身為弱女子，家父是一個無權無勢的窮塾師，都不值得來憂慮這等大事。隻是有一次，家父曾對我說過他對音樂的深刻體會，使我想到，有誌做大事的士子倒是的確要在誦讀‘四書“五經’之餘，花點時間於音樂的研習上，或許對於日後的治理國家會有所幫助。”
他情不自禁地說：“你父親這幾句話說得好極了！《禮記》中《樂記》這篇文章，我能倒背如流，自認為句句都讀懂了。聽了你說的這些後，才知道我原來並沒有讀懂，你父親才是真正讀懂了。”
“大人言重了，我父親是個終生潦倒的書呆子，我母親常笑他迂腐不中用。大人才真正是讀通了典籍的國家棟樑之才。”佩玉雖然這樣謙虛地說著，心裏對撫台的讚辭還是歡喜的。
“不能這樣說。”張之洞正色道，“這人生的窮通逆順，原是很難說得清楚的事。功名蹭蹬仕途艱澀的人，未必就是沒有真學問；一帆風順官運亨通的人，也並非就一定學問很好。就拿我本人來說吧，我四十三歲以前，將近二十年功夫一直遷升緩慢，總在中下級官員間浮沉。四十三歲後，突然官運好起來，一年多時間，便由五品升到二品。難道說，這一年多裏我猛然開竅了?其實我心裏清楚，我還是我，並不比先前高明。你的父親隻是時運不好罷了。若時運好的話，有如此聰明靈慧之心的人，說不定早做到尚書大學士了。”
佩玉望著眼前的巡撫大人，眼睛不由得越睜越大，越睜越亮起來。這是怎麽回事?這話似乎不是平日裏那個鐵板著麵孔，威嚴凜冽不易接近的三晉之主所能說出的。這話說得有多實在，讓人聽了有多舒心！是他的真心話，還是在有意安慰我那功名不遂的老父?即便是後者，這也是處高位者的仁厚之心：不看重自己的成功，以免失意者難堪。當今的官場，遍是驕人淩人趾高氣揚之輩，這種恤人容人的仁厚是多麽的難能可貴！佩玉對相處一年之久的撫台，驟然問有了新的認識，彼此間的距離一下子靠近了許多。
對東家的這番話，女琴師不好說什麽，她隻是抿著嘴唇笑了一笑。不料，卻讓這位喪妻已久的中年巡撫心裏怦然動了一下。他覺得這無聲的微笑裏，充滿著魅力無窮的成熟女人的美！
“我喜歡聽人彈琴，但對樂理則知之甚少，所以，聽琴也隻知道好聽不好聽而已，其問的深淺卻品味不出來。”張之洞望著佩玉恢復常態的麵孔，心裏似乎增加了幾分異樣的情感。“讀古人書，對鍾子期評俞伯牙鼓琴，所謂‘峨峨兮若泰山“洋洋兮若江河’之語，真是神往至極，巴不得自己也有這種知音的本事。你們父女善於奏琴，大概也善於辨音吧，能否傳授一點給我?”
佩玉想了想，說：“我和我父親其實算不上善於彈琴，即使很精於彈奏，要準確地辨出其音來也是一件很難的事。《列子?湯問》篇裏說的高山流水的話，是稱讚鍾子期的琴藝遠過俞伯牙，故而才有俞伯牙摔琴謝知音的故事。正因為知音難得，這個故事才會千百年傳誦不衰，常令人感嘆不已。”
“知音難得”這幾句話激起了張之洞的滿腔同情，他點點頭說：“你說得很對。”
“不過，樂聲也大致是可以辨得出來的。”佩玉的回答有了轉折，“所以，古書上才有鄭衛之音濮上之樂的說法。它的訣竅不在別的，隻在多聽而已。前人說操千曲而後知音，就是說的這種日積月累的功夫。”
張之洞聽了這話，心裏暗暗生出幾分慚愧來。佩玉說得對，知音辨曲的本事是由長年積累而來的，這同讀書做學問一個樣，靠的是三更燈火十年寒窗的苦讀苦誦，世人因怕吃苦而求訣竅走捷徑，這樣的訣竅捷徑其實是沒有的。自己過去常常這樣告誡士子，為何現在又來向別人問訣竅呢?是看不起琴藝，認為它是小道，不能跟讀書做學問相比麽?
為了彌補剛才無意間的過失，張之洞鄭重地說：“自古來音樂在教化中便有很重要的位置。孔子教學生六藝，其一便為樂，所以洙泗河畔，才有弦歌不絕。可惜，今日士子們一心想的就是科第功名，以進學中舉中進士做官為終生奮鬥目標，天天就是模仿著代聖人立言，裝腔作勢，幹癟乏味，不但經濟之學不通，連《史》《漢》李杜都不懂，唐宋八大家都不讀，更不要說琴藝弦歌了。這真是國家的大憾事！”
張之洞的這番感慨，使佩玉想起從小就聽慣了的父親的牢騷之語。她沒有想到，堂堂的巡撫大人竟然跟潦倒一生的父親有如此共同的語言。她突然想到，父親在他五十歲生日的晚上，因心情高興，曾經鄭重其事地跟她談起音樂中的大學問。這次談話，佩玉牢記於心，她甚至為父親的這些卓識不能付之於現實而深感遺憾。這位名士出身的巡撫既同情不走運的讀書人，又如此看重音樂，不妨把父親的那番見識轉述一二。一則讓他知道時運不濟的老父並非尋常之輩，二來若對他的執政有所幫助，從而造福於百姓，也是一件好事。
想到這裏，佩玉正正身板，斂容說：“大人憂慮的是國家培養人才的大事，佩玉身為弱女子，家父是一個無權無勢的窮塾師，都不值得來憂慮這等大事。隻是有一次，家父曾對我說過他對音樂的深刻體會，使我想到，有誌做大事的士子倒是的確要在誦讀‘四書“五經’之餘，花點時間於音樂的研習上，或許對於日後的治理國家會有所幫助。”