這老道姓黃，原是隻黃皮子修煉成精。
這老道一看這生辰八字，覺著十分熟稔，不及多想，抓著紅紙竄到密林裏，不見了蹤跡。
老道在林中尋了塊平整的草地，化作人形，盤腿坐下，撚著鬍鬚，掐指一算，竟是那顆災星。
災星降世，害人害己，蘇七郎前半世雖已還了不少業債，後半生卻也註定伶仃孤苦。
黃老道自不是出來行善的，蘇七郎的天命是要讓這天下改朝換代，而非禍亂世間，十有八九，蘇七郎與上天選定的真龍天子脫不了幹係。
諸國林立，有幾個帝王是真的得上天庇佑的呢，真龍之氣，本是可望而不可求的。
蘇七郎到底不是凡胎，學了皮影這門手藝，但凡是他紮過的皮影，平日裏擺弄，浸了汗水，便蘊了靈氣，日子長了，死物竟也有了生氣。
這死物生靈，最是忌諱，不吞幾個活人，就成不了活物，成不了活物，變成死靈飄蕩在人間。
活人肩上陽火一滅，生魂離體，遊蕩於人世間，其魂體蘊靈，世稱正靈。
入地府鬼門，有靈方可轉世輪迴，重點雙肩及頭頂三盞陽火，投胎轉世，便可再世為人。
死靈自成靈之日起，便喜噬孽債深重之靈，世間生靈為死靈所噬，死靈可借正靈轉生，稱陰靈人，有魂無靈，鬼差也尋不到，便成了孤魂野鬼。
陰靈人並無陽壽，需不斷吞噬生靈，方可存於世間。
陰靈本身亦正亦邪，以其煉化，不負業債，修仙者，妖修者，皆欲得之。
黃老道不是沒想過吸食生人精氣，以助修行，雖可事半功倍，卻怕屆時歷劫，孽債壓身，他熬不過，千年修為盡廢。
蘇七郎的出現，於黃老道而言，當真是瞌睡來了送枕頭。
蘇七郎亦知曉陰靈人的存在，起先是害怕，原先他不知臥房中為何總是人聲鼎沸，而房間裏除了皮影跟他，再無第二人。
皮影們總是自顧自的說著話，眉飛色舞的，隻是身子不動，待身子能動了，便會向他告別，自營生路去。
皮影們是念舊情的，告別的時候，總對他說，有朝一日，若用得上它，便在腦子裏想著它的樣子，閉上眼睛，像以往擺弄皮影那樣，開嗓喚它一句，它便會出現。
蘇七郎著實沒什麽用得上它們的，便是窮困潦倒，也不曾動過別的心思。
陰靈人對術者總有幾分依戀，不時回來看望蘇七郎，錢財蘇七郎不肯收，隻收些小玩意。
黃老道也無需做些什麽，陰靈人本就是不容存世的東西，至多也隻能活上七年，待它壽終正寢之時，自會回來尋術者，屆時他將之收歸囊中，不費吹灰之力。
七年於黃老道而言，不過是彈指一瞬。
北奕神君原先統領西海，為白龍屬，一千五百歲生翼，九千歲化神。
如今的西海神皇，論輩分算，當稱北奕神君一聲叔父。
北國西遷之後，在楚之南，背靠西海，西南子民皆信奉海皇，貴族亦是如此，北國西遷，順應民情，設欽海司，設立監正一員，三品官，監副兩員，六品官，海事四員，七品官。
皆隸屬於欽海司，監正與監副的祿秩為何如此天差地別？
這便要從欽海司的前身，海巫說起了。
西南原先有四大姓氏，段、黎、方、柳，子民以姓分居，段家世代從巫，相傳五代前段家曾有巫師得娶龍女，此後南楚之地，皆視段家為神族之後，奉為四姓之首。
段家海巫世傳八代，史載，四代巫師段隴，為巫師與龍女之子，其胞弟段綏，回歸龍宮。
後段家龍族血脈歷代漸薄，傳至七代，族中唯有段芷一人能馭水乘風，遂奉為巫女。
朝廷在人間再如何了得，終究不過是凡人，段家巫女雖隻領三品銜，上至女帝趙德，下至黎民百姓，都敬讓段芷三分。
北奕神君這是到了自家地盤，如魚得水，自是由著性子來，化名段無月，假稱是段綏之子，奉父命回歸本家，段家龍脈已稀，豈敢怠慢。
神君自降輩分，腆著老臉，給侄孫當兒子，後在朝中職任欽海司監正，為段家八代巫師。
段綏雖為龍女之子，然壽終有盡時，其父段曳至死也未能修成仙體，段曳彌留之際，妻子敖辛仍不過是碧玉年華的樣貌，段曳死後，敖辛攜段綏回了龍宮，留有親筆。
「妾比君生早，君先妾而去。不求生同時，但恨不同壽。」令後人唏噓。
欽海司監正不必在官署坐班，隻需每逢節令，主持祭祀便可。
段無月閑著的時候，便四處打聽青鸞的下落。
聽聞民間有陰靈作亂，人間小鬼多見，死物生靈卻是少見，因人間靈氣稀薄，人可修仙，死物卻難蘊靈，事出反常必有妖。
段無月順藤摸瓜，頗費了些工夫，才找著蘇七郎。
段無月在天上當北奕神君的時候，也想過青鸞若是化形，會是什麽模樣。
青鸞屬仙獸一類，化形模樣總歸不會太差，蘇七郎生了好一副桃花相，鳳眼勾人，身段風流，嗔笑皆宜。
青鸞生性好鬥，神君又愛臭貧，兩人頭一回在人間打照麵，便起了爭執。
數日前，段無月聽聞吏部侍郎慘死家中，形容恐怖，竟是被人活生生剝開皮肉，皮囊不翼而飛，隻剩下一具血淋淋的屍肉。
這老道一看這生辰八字，覺著十分熟稔，不及多想，抓著紅紙竄到密林裏，不見了蹤跡。
老道在林中尋了塊平整的草地，化作人形，盤腿坐下，撚著鬍鬚，掐指一算，竟是那顆災星。
災星降世，害人害己，蘇七郎前半世雖已還了不少業債，後半生卻也註定伶仃孤苦。
黃老道自不是出來行善的，蘇七郎的天命是要讓這天下改朝換代，而非禍亂世間，十有八九，蘇七郎與上天選定的真龍天子脫不了幹係。
諸國林立，有幾個帝王是真的得上天庇佑的呢，真龍之氣，本是可望而不可求的。
蘇七郎到底不是凡胎，學了皮影這門手藝，但凡是他紮過的皮影，平日裏擺弄，浸了汗水，便蘊了靈氣，日子長了，死物竟也有了生氣。
這死物生靈，最是忌諱，不吞幾個活人，就成不了活物，成不了活物，變成死靈飄蕩在人間。
活人肩上陽火一滅，生魂離體，遊蕩於人世間，其魂體蘊靈，世稱正靈。
入地府鬼門，有靈方可轉世輪迴，重點雙肩及頭頂三盞陽火，投胎轉世，便可再世為人。
死靈自成靈之日起，便喜噬孽債深重之靈，世間生靈為死靈所噬，死靈可借正靈轉生，稱陰靈人，有魂無靈，鬼差也尋不到，便成了孤魂野鬼。
陰靈人並無陽壽，需不斷吞噬生靈，方可存於世間。
陰靈本身亦正亦邪，以其煉化，不負業債，修仙者，妖修者，皆欲得之。
黃老道不是沒想過吸食生人精氣，以助修行，雖可事半功倍，卻怕屆時歷劫，孽債壓身，他熬不過，千年修為盡廢。
蘇七郎的出現，於黃老道而言，當真是瞌睡來了送枕頭。
蘇七郎亦知曉陰靈人的存在，起先是害怕，原先他不知臥房中為何總是人聲鼎沸，而房間裏除了皮影跟他，再無第二人。
皮影們總是自顧自的說著話，眉飛色舞的，隻是身子不動，待身子能動了，便會向他告別，自營生路去。
皮影們是念舊情的，告別的時候，總對他說，有朝一日，若用得上它，便在腦子裏想著它的樣子，閉上眼睛，像以往擺弄皮影那樣，開嗓喚它一句，它便會出現。
蘇七郎著實沒什麽用得上它們的，便是窮困潦倒，也不曾動過別的心思。
陰靈人對術者總有幾分依戀，不時回來看望蘇七郎，錢財蘇七郎不肯收，隻收些小玩意。
黃老道也無需做些什麽，陰靈人本就是不容存世的東西，至多也隻能活上七年，待它壽終正寢之時，自會回來尋術者，屆時他將之收歸囊中，不費吹灰之力。
七年於黃老道而言，不過是彈指一瞬。
北奕神君原先統領西海，為白龍屬，一千五百歲生翼，九千歲化神。
如今的西海神皇，論輩分算，當稱北奕神君一聲叔父。
北國西遷之後，在楚之南，背靠西海，西南子民皆信奉海皇，貴族亦是如此，北國西遷，順應民情，設欽海司，設立監正一員，三品官，監副兩員，六品官，海事四員，七品官。
皆隸屬於欽海司，監正與監副的祿秩為何如此天差地別？
這便要從欽海司的前身，海巫說起了。
西南原先有四大姓氏，段、黎、方、柳，子民以姓分居，段家世代從巫，相傳五代前段家曾有巫師得娶龍女，此後南楚之地，皆視段家為神族之後，奉為四姓之首。
段家海巫世傳八代，史載，四代巫師段隴，為巫師與龍女之子，其胞弟段綏，回歸龍宮。
後段家龍族血脈歷代漸薄，傳至七代，族中唯有段芷一人能馭水乘風，遂奉為巫女。
朝廷在人間再如何了得，終究不過是凡人，段家巫女雖隻領三品銜，上至女帝趙德，下至黎民百姓，都敬讓段芷三分。
北奕神君這是到了自家地盤，如魚得水，自是由著性子來，化名段無月，假稱是段綏之子，奉父命回歸本家，段家龍脈已稀，豈敢怠慢。
神君自降輩分，腆著老臉，給侄孫當兒子，後在朝中職任欽海司監正，為段家八代巫師。
段綏雖為龍女之子，然壽終有盡時，其父段曳至死也未能修成仙體，段曳彌留之際，妻子敖辛仍不過是碧玉年華的樣貌，段曳死後，敖辛攜段綏回了龍宮，留有親筆。
「妾比君生早，君先妾而去。不求生同時，但恨不同壽。」令後人唏噓。
欽海司監正不必在官署坐班，隻需每逢節令，主持祭祀便可。
段無月閑著的時候，便四處打聽青鸞的下落。
聽聞民間有陰靈作亂，人間小鬼多見，死物生靈卻是少見，因人間靈氣稀薄，人可修仙，死物卻難蘊靈，事出反常必有妖。
段無月順藤摸瓜，頗費了些工夫，才找著蘇七郎。
段無月在天上當北奕神君的時候，也想過青鸞若是化形，會是什麽模樣。
青鸞屬仙獸一類，化形模樣總歸不會太差，蘇七郎生了好一副桃花相，鳳眼勾人，身段風流，嗔笑皆宜。
青鸞生性好鬥，神君又愛臭貧，兩人頭一回在人間打照麵，便起了爭執。
數日前，段無月聽聞吏部侍郎慘死家中，形容恐怖，竟是被人活生生剝開皮肉，皮囊不翼而飛，隻剩下一具血淋淋的屍肉。