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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
再看水晶表麵，發現清濁兩個地方的分界處有一條細細的裂縫，一直裂到頭骨裏麵。
看起來就像是用不同的水晶拚接而成似的，雖然實際上它的確取材於一塊石英。
喬安說：“我曾找水晶雕刻匠來看過，他說這些裂縫會給雕刻工作帶來很大的難度。
有裂縫的地方比較脆弱，一用刻刀恐怕就得碎。除非用現代電動工具，否則幾乎所有的
雕刻匠連碰都不願意碰它一下。”
那個雕刻匠稱水晶頭骨所使用的水晶是“糟水晶”，大多數雕刻匠碰見了都會把它
扔進雜物箱。聽了這些，再看頭骨時，我就佩服起當時雕刻匠化在它上麵的精心和細緻
了。否則，哪怕稍一失手都會讓這塊劣質的石英七零八落。如果是這樣也就不會有今天
的這個頭骨了。
事實像喬安解釋的一樣，這塊水晶看起來像是多塊水晶拚製而成的，原因是由於它
所形成的地理環境極其不穩定的緣故。水晶在幾千年的生長過程當中，受地理條件的影
響不斷發生巨大的變化，裂縫一般出現在水晶形成的初期。後期隨著地理環境的變化，
顏色也會部分改變。喬安說這個頭骨的水晶原料是經過五次大的地殼變化，留下了這些
特徵以後，才自愈生長起來的。
那麽這塊用糟水晶做成的頭骨又是從何而來呢？喬安說是偶然邂逅的一個人領著她
和她的丈夫接觸水晶頭骨的，從那兒以後他們的生活就因此而永久地改變了。
喬安說起使她和頭骨聯繫起來的一係列可怕的事時，表情十分悲傷。喬安和卡爾有
兩個孩子。1923年，他們年僅12歲的大女兒黛安娜經診斷得了骨癌。
他們的女兒得病的時候，卡爾在做木匠生意。當時正給一個叫諾布·陳的人幹活，
在他看來，這個人沉默寡言到了極點。快幹完活的時候，卡爾偶然看到了一本雜誌上有
一篇文章，題目是“諾布·陳，西藏神醫”。他也給喬安看了那篇文章。當時醫生說戴
安娜隻能活三個月，喬安正在不惜一切代價尋找能治好她女兒的病的方法。
喬安回憶起她和諾布見麵時的情景時說：“我見到他時發現他這個人非常安靜而有
禮貌，但我馬上就看出來他不是平庸之人。”
諾布是個紅頭髮的西藏喇嘛，來休斯頓之前，曾在印度修行多年。來體斯頓以後，
建立了切克鮑瑞·琳醫療基地，開始了醫療實踐活動。他帶喬安順著鋪滿紅地毯的樓梯
走進一個房間，這個房間不大，地上、牆上和天棚都是用紅地毯裝飾的，以前她還從來
沒有見這樣的房間。她的視線一下子就被房間盡頭擺著的紅祭壇吸引住了，“借著閃動
的燭光，我看到了最可怕的一幕。祭壇中間擺著一個水晶頭骨。在我們基督教徒敬神的
物品中還沒有一樣東西讓我看了像看見這個頭骨那樣心慌意亂的。”
雖說諾布·陳的“醫生診所”看上去不很正統，但喬安還是在某種激勵下帶著她的
女兒見了諾布。喬安說：“在他的幫助下，我的女兒又健康地活了三年才不幸死去。”
黛安娜死去不久，諾布·陳對喬安說他想找個秘書，於是喬安就主動要求幫忙。她
為諾布工作了好幾年，但在那期間她對水晶頭骨沒有了解多少，諾布隻是告訴她頭骨是
一個哥特瑪拉人送的。但喬安說她看見了許多西藏和尚，住在諾布房後的一幢小樓房裏。
他們每天早晨都來醫療室學習古藏書，舉行醫療儀式，作禱告。他們燒香，念經，晃鈴
鐺。她說她發現這些和尚無比敬重水晶頭骨。他們對著它哼唱，和它說藏語，還用它給
來治病的人體內導入能量。他們把自己和頭骨的能量融會在一起，讓這些能量在病人體
內流淌一遍，以達到治癒的目的。
喬安說她在基地工作的那段時間“確實目睹了發生在治療室的許多奇蹟”，其中包
括她女兒獲救的經歷。幾年過後，諾布·陳成了帕克斯一家的朋友。1980年，他也去世
了。去世之前把水晶頭骨送給了喬安和卡爾。他除了說“有一天你們會知道它是幹什麽
用的”以外，有關頭骨的事什麽也沒說。諾布說西藏人有個信念，人死了還會有另外一
個軀體等著收納他，這樣他就會有第二次生命。他說水晶頭骨是他生命的一部分，它太
急於達到一個高的階段了，因此他不能把它帶走，隻能把它送給喬安和卡爾。
喬安和卡爾把頭骨帶回了家，卻不知應該把它放在哪，最後隻好放在了臥室櫥櫃最
裏邊。
一年以後，水晶頭骨開始在喬安的夢中出現，起初還是時隱時現，兩年以後就開始
和她“說話”了。“不是用真聲音講的話”，而是一種“心靈感應”。
喬安從來沒有過這種經歷。她一直認為自己是個很理性的人，“雙腳根植於大地”
的那種唯物分子。剛開始心靈感應還不經常出現，還擺脫得了。但慢慢就多了起來，一
看起來就像是用不同的水晶拚接而成似的，雖然實際上它的確取材於一塊石英。
喬安說：“我曾找水晶雕刻匠來看過，他說這些裂縫會給雕刻工作帶來很大的難度。
有裂縫的地方比較脆弱，一用刻刀恐怕就得碎。除非用現代電動工具，否則幾乎所有的
雕刻匠連碰都不願意碰它一下。”
那個雕刻匠稱水晶頭骨所使用的水晶是“糟水晶”，大多數雕刻匠碰見了都會把它
扔進雜物箱。聽了這些，再看頭骨時，我就佩服起當時雕刻匠化在它上麵的精心和細緻
了。否則，哪怕稍一失手都會讓這塊劣質的石英七零八落。如果是這樣也就不會有今天
的這個頭骨了。
事實像喬安解釋的一樣，這塊水晶看起來像是多塊水晶拚製而成的，原因是由於它
所形成的地理環境極其不穩定的緣故。水晶在幾千年的生長過程當中，受地理條件的影
響不斷發生巨大的變化，裂縫一般出現在水晶形成的初期。後期隨著地理環境的變化，
顏色也會部分改變。喬安說這個頭骨的水晶原料是經過五次大的地殼變化，留下了這些
特徵以後，才自愈生長起來的。
那麽這塊用糟水晶做成的頭骨又是從何而來呢？喬安說是偶然邂逅的一個人領著她
和她的丈夫接觸水晶頭骨的，從那兒以後他們的生活就因此而永久地改變了。
喬安說起使她和頭骨聯繫起來的一係列可怕的事時，表情十分悲傷。喬安和卡爾有
兩個孩子。1923年，他們年僅12歲的大女兒黛安娜經診斷得了骨癌。
他們的女兒得病的時候，卡爾在做木匠生意。當時正給一個叫諾布·陳的人幹活，
在他看來，這個人沉默寡言到了極點。快幹完活的時候，卡爾偶然看到了一本雜誌上有
一篇文章，題目是“諾布·陳，西藏神醫”。他也給喬安看了那篇文章。當時醫生說戴
安娜隻能活三個月，喬安正在不惜一切代價尋找能治好她女兒的病的方法。
喬安回憶起她和諾布見麵時的情景時說：“我見到他時發現他這個人非常安靜而有
禮貌，但我馬上就看出來他不是平庸之人。”
諾布是個紅頭髮的西藏喇嘛，來休斯頓之前，曾在印度修行多年。來體斯頓以後，
建立了切克鮑瑞·琳醫療基地，開始了醫療實踐活動。他帶喬安順著鋪滿紅地毯的樓梯
走進一個房間，這個房間不大，地上、牆上和天棚都是用紅地毯裝飾的，以前她還從來
沒有見這樣的房間。她的視線一下子就被房間盡頭擺著的紅祭壇吸引住了，“借著閃動
的燭光，我看到了最可怕的一幕。祭壇中間擺著一個水晶頭骨。在我們基督教徒敬神的
物品中還沒有一樣東西讓我看了像看見這個頭骨那樣心慌意亂的。”
雖說諾布·陳的“醫生診所”看上去不很正統，但喬安還是在某種激勵下帶著她的
女兒見了諾布。喬安說：“在他的幫助下，我的女兒又健康地活了三年才不幸死去。”
黛安娜死去不久，諾布·陳對喬安說他想找個秘書，於是喬安就主動要求幫忙。她
為諾布工作了好幾年，但在那期間她對水晶頭骨沒有了解多少，諾布隻是告訴她頭骨是
一個哥特瑪拉人送的。但喬安說她看見了許多西藏和尚，住在諾布房後的一幢小樓房裏。
他們每天早晨都來醫療室學習古藏書，舉行醫療儀式，作禱告。他們燒香，念經，晃鈴
鐺。她說她發現這些和尚無比敬重水晶頭骨。他們對著它哼唱，和它說藏語，還用它給
來治病的人體內導入能量。他們把自己和頭骨的能量融會在一起，讓這些能量在病人體
內流淌一遍，以達到治癒的目的。
喬安說她在基地工作的那段時間“確實目睹了發生在治療室的許多奇蹟”，其中包
括她女兒獲救的經歷。幾年過後，諾布·陳成了帕克斯一家的朋友。1980年，他也去世
了。去世之前把水晶頭骨送給了喬安和卡爾。他除了說“有一天你們會知道它是幹什麽
用的”以外，有關頭骨的事什麽也沒說。諾布說西藏人有個信念，人死了還會有另外一
個軀體等著收納他，這樣他就會有第二次生命。他說水晶頭骨是他生命的一部分，它太
急於達到一個高的階段了，因此他不能把它帶走，隻能把它送給喬安和卡爾。
喬安和卡爾把頭骨帶回了家，卻不知應該把它放在哪，最後隻好放在了臥室櫥櫃最
裏邊。
一年以後，水晶頭骨開始在喬安的夢中出現，起初還是時隱時現，兩年以後就開始
和她“說話”了。“不是用真聲音講的話”，而是一種“心靈感應”。
喬安從來沒有過這種經歷。她一直認為自己是個很理性的人，“雙腳根植於大地”
的那種唯物分子。剛開始心靈感應還不經常出現，還擺脫得了。但慢慢就多了起來，一