見那老者猶豫，那年輕一些的官員道。
“回聖者大人，在下聽說陰煞本源虛無縹緲，存在於十七層到最底一層之中，自幽冥界初開伊始，豈今倘無有人曾獲得過此界本源。”
“聖者大人，不如老朽帶你去黑木崖看一看，以大人的神識之力興許可以將那“陰司之門”打開一條縫隙。”那老者突然想到了什麽道。
“蓮夫子，陰司之門乃是幽冥界禁忌之地，萬不可將門打開，否則殃及萬界。”那青年卻急道。
“唉，文長使，汝不知迦南曾經試圖打開此門，但沒有成功，都說陰司之門內關押著諸界惡魔，老朽卻不苟同，試想那裏是陰離草唯一生長的地方，那陰離草可是需要陰煞本源之氣蘊養而生，如果裏麵真的有惡魔，那豈不是…。”
“嗯，在下明白了，多謝蓮夫子教誨。”那青年聞言似乎聯想到了什麽。
聽二人一說，桓石虔亦對陰司之門產生了興趣，隨後三人騰空而起朝極樂山而去。
“聖者大人，幽冥大帝府座落在極樂山之巔。這極樂山在上古時稱為天堂山。”那年老夫子解釋道。
“哦，極樂山，天堂山？這裏就是民間傳說的極樂世界吧？蓮夫子，我對此地不熟，懇請夫子介紹一二這裏的人文風俗。”
“聖者大人，你身上有稀有的金色福紋，乃是天選之人。十幾年前迦南尊者忽然降臨這裏，將這裏的秩序搞得一塌糊塗，老朽等人是義憤填膺卻無可作為，幸虧聖者大人蒞臨此地，誅殺殃人，才恢複我極樂淨土的安寧次序。老朽蓮秋塘謹代表極樂界感謝大人恩澤。”
三人飛行中蓮秋塘二人施禮道。
“夫子客氣了。”桓石虔虛空一撫微笑道。
“聖者大人，這幽冥界自成一大界，其中又包含共十九個界域。每一個界域都是獨立存在，有傳送陣將之溝通。由於這些界域從下往上排列，故人們習慣上稱為層。
這第十九層是專為身有福紋的輪回者開辟的一界。所有輪回者在這裏都可以實現他們生前的理想和夙願。”
“哦，在這裏可以實現他們生前的理想和夙願？這怎麽實現？。”
“嗬嗬，是這樣的，這夙願因人想法不同，故五花八門，但不管你生前有什麽夢想，隻要不是大奸大惡齷齪的想法，在這裏都可以實現。
比如，有人生前最大的希望是有花不完的錢，娶不夠的美人，那在這裏一切似冥冥之中安排好了讓你逐步去實現。
當然要實現你的夙願，你必須付出諸多努力才行，這亦要看美人們願不願意嫁給你。如果你是一位出類拔萃有能力有誌向的人，那麽就會有眾多美人喜歡你。
在這個世界中，一切美好都是暫時的，一切美好讓人仿佛暢遊在虛幻裏，因為大家都是“輪回過客”。
生前想做卻不敢做，做了卻沒有成功，在這裏都可以敞開心扉去完成你的夙願。
這裏不像是其他界域有諸多律法典器約束，在這裏，一切“美好的行為”都是合法的。
至於美好的行為，就是以禮相待，知恥而退，不欲強求，一切順其自然。”
“哦，一切美好都是暫時的？這是為什麽？”桓石虔不解道。
“回大人，因為這裏是輪回者的起點，輪回時限到了，人們會喪失這段記憶去輪回轉世開始新的人生。”
“哦，原來是這樣。”
“聖者大人，這裏沒有生老病死，沒有悲傷，人們永遠保持著生前的容貌，這裏資源豐富，取之不盡。輪回年限到來，人們就忘記了這份記憶各奔東西去輪回轉世，開始新的人生。
所以這裏每天都有人從這裏輪回而去，每天又有新的輪回者進來。”
那青年補充道。
“那這裏如此美好，是從什麽時候有了這極樂世界？我感覺這裏一切非常自然和諧，這裏真的沒有律法典器約束人們的行為嗎？”
“諸天狀況，皆悉自然。打從宇內創始之初這極樂世界就己存在，冥冥中這裏是善良之人業報的福地。
人始受身，皆從虛無自然中來。以無為體，以無為用，自然為體，因緣為用，此皆無也。
道重自然，佛重因緣。一切以無為為體，以無為為用，生前行善定受百般辛苦，抑己助人，來到這裏就會得到福報。
所以這裏叫極樂世界，叫天國亦可以稱為是天堂。這裏是身有福紋之人的樂土。亦是取正氣而自居，無邪氣而殃的淨土。”
蓮夫子侃侃道來。
“聖者大人，由於這裏一切隨心所欲，人皆聖賢，故曆久以來，這裏逐步形成獨特的自然人文景觀。就是一種自然而然，無為而自成，任運的狀態。”
那青年介紹道。
“是啊，所以這裏的人們自然便有了無心，無欲，無為，自然，虛無，淡泊，寂默，清靜，精誠，中和的人生追求。”
蓮夫子感慨道。
“真是一方水土養一方人，這就如大澤自生禽獸虎狼，森林自生飛鳥百蟲一樣，形成一種自然而然的自由世界。”
桓石虔亦感慨道。
“不錯聖者大人，萬法萬性，皆自然之理也，夫惟自然，故不得而遷貿矣，善人雖知善卻不足憑也，善人終不能一時而為惡，惡人複以惡之不足誡也，惡人須臾而為善，體仁者不知其為善，體愚者不自覺其為惡，皆自然而然也。”
蓮夫子見桓石虔性情如此灑脫隨意，老懷大暢。故老毛病又犯了，一篇之乎者也，令人不解其意。
“哦？善人雖知善卻不足憑也，善人終不能一時而為惡，惡人複以惡之不足誡也，惡人須臾而為善，體仁者不知其為善，體愚者不自覺其為惡，皆自然而然也。
這意思是不是說，真善者是不知自己在行善，真惡者是不知自己為惡，愚蠢瘋癲者不辨善惡也，這都是自然使然對嗎？”。
桓石虔兩世為人，幼年飽讀古書，且性情豁達隨和聰明如斯。
“嗬嗬，對！聖者大人果然非是常人也，所謂萬物自生自化，自然生長，有其自身的自發性，原發性，延續性，是故百人百貌，百人百心也。生前之人恕不知死後報業，大多一意孤行，為享一世隨心所欲的榮華，毀百世輪回之殃，實乃愚蠢也。”
若知後事如何請看下文：
遍地黃金遍地景
陰司之門吾來亦。
“回聖者大人，在下聽說陰煞本源虛無縹緲，存在於十七層到最底一層之中，自幽冥界初開伊始，豈今倘無有人曾獲得過此界本源。”
“聖者大人，不如老朽帶你去黑木崖看一看，以大人的神識之力興許可以將那“陰司之門”打開一條縫隙。”那老者突然想到了什麽道。
“蓮夫子，陰司之門乃是幽冥界禁忌之地，萬不可將門打開，否則殃及萬界。”那青年卻急道。
“唉，文長使，汝不知迦南曾經試圖打開此門，但沒有成功，都說陰司之門內關押著諸界惡魔，老朽卻不苟同，試想那裏是陰離草唯一生長的地方，那陰離草可是需要陰煞本源之氣蘊養而生，如果裏麵真的有惡魔，那豈不是…。”
“嗯，在下明白了，多謝蓮夫子教誨。”那青年聞言似乎聯想到了什麽。
聽二人一說，桓石虔亦對陰司之門產生了興趣，隨後三人騰空而起朝極樂山而去。
“聖者大人，幽冥大帝府座落在極樂山之巔。這極樂山在上古時稱為天堂山。”那年老夫子解釋道。
“哦，極樂山，天堂山？這裏就是民間傳說的極樂世界吧？蓮夫子，我對此地不熟，懇請夫子介紹一二這裏的人文風俗。”
“聖者大人，你身上有稀有的金色福紋，乃是天選之人。十幾年前迦南尊者忽然降臨這裏，將這裏的秩序搞得一塌糊塗，老朽等人是義憤填膺卻無可作為，幸虧聖者大人蒞臨此地，誅殺殃人，才恢複我極樂淨土的安寧次序。老朽蓮秋塘謹代表極樂界感謝大人恩澤。”
三人飛行中蓮秋塘二人施禮道。
“夫子客氣了。”桓石虔虛空一撫微笑道。
“聖者大人，這幽冥界自成一大界，其中又包含共十九個界域。每一個界域都是獨立存在，有傳送陣將之溝通。由於這些界域從下往上排列，故人們習慣上稱為層。
這第十九層是專為身有福紋的輪回者開辟的一界。所有輪回者在這裏都可以實現他們生前的理想和夙願。”
“哦，在這裏可以實現他們生前的理想和夙願？這怎麽實現？。”
“嗬嗬，是這樣的，這夙願因人想法不同，故五花八門，但不管你生前有什麽夢想，隻要不是大奸大惡齷齪的想法，在這裏都可以實現。
比如，有人生前最大的希望是有花不完的錢，娶不夠的美人，那在這裏一切似冥冥之中安排好了讓你逐步去實現。
當然要實現你的夙願，你必須付出諸多努力才行，這亦要看美人們願不願意嫁給你。如果你是一位出類拔萃有能力有誌向的人，那麽就會有眾多美人喜歡你。
在這個世界中，一切美好都是暫時的，一切美好讓人仿佛暢遊在虛幻裏，因為大家都是“輪回過客”。
生前想做卻不敢做，做了卻沒有成功，在這裏都可以敞開心扉去完成你的夙願。
這裏不像是其他界域有諸多律法典器約束，在這裏，一切“美好的行為”都是合法的。
至於美好的行為，就是以禮相待，知恥而退，不欲強求，一切順其自然。”
“哦，一切美好都是暫時的？這是為什麽？”桓石虔不解道。
“回大人，因為這裏是輪回者的起點，輪回時限到了，人們會喪失這段記憶去輪回轉世開始新的人生。”
“哦，原來是這樣。”
“聖者大人，這裏沒有生老病死，沒有悲傷，人們永遠保持著生前的容貌，這裏資源豐富，取之不盡。輪回年限到來，人們就忘記了這份記憶各奔東西去輪回轉世，開始新的人生。
所以這裏每天都有人從這裏輪回而去，每天又有新的輪回者進來。”
那青年補充道。
“那這裏如此美好，是從什麽時候有了這極樂世界？我感覺這裏一切非常自然和諧，這裏真的沒有律法典器約束人們的行為嗎？”
“諸天狀況，皆悉自然。打從宇內創始之初這極樂世界就己存在，冥冥中這裏是善良之人業報的福地。
人始受身，皆從虛無自然中來。以無為體，以無為用，自然為體，因緣為用，此皆無也。
道重自然，佛重因緣。一切以無為為體，以無為為用，生前行善定受百般辛苦，抑己助人，來到這裏就會得到福報。
所以這裏叫極樂世界，叫天國亦可以稱為是天堂。這裏是身有福紋之人的樂土。亦是取正氣而自居，無邪氣而殃的淨土。”
蓮夫子侃侃道來。
“聖者大人，由於這裏一切隨心所欲，人皆聖賢，故曆久以來，這裏逐步形成獨特的自然人文景觀。就是一種自然而然，無為而自成，任運的狀態。”
那青年介紹道。
“是啊，所以這裏的人們自然便有了無心，無欲，無為，自然，虛無，淡泊，寂默，清靜，精誠，中和的人生追求。”
蓮夫子感慨道。
“真是一方水土養一方人，這就如大澤自生禽獸虎狼，森林自生飛鳥百蟲一樣，形成一種自然而然的自由世界。”
桓石虔亦感慨道。
“不錯聖者大人，萬法萬性，皆自然之理也，夫惟自然，故不得而遷貿矣，善人雖知善卻不足憑也，善人終不能一時而為惡，惡人複以惡之不足誡也，惡人須臾而為善，體仁者不知其為善，體愚者不自覺其為惡，皆自然而然也。”
蓮夫子見桓石虔性情如此灑脫隨意，老懷大暢。故老毛病又犯了，一篇之乎者也，令人不解其意。
“哦？善人雖知善卻不足憑也，善人終不能一時而為惡，惡人複以惡之不足誡也，惡人須臾而為善，體仁者不知其為善，體愚者不自覺其為惡，皆自然而然也。
這意思是不是說，真善者是不知自己在行善，真惡者是不知自己為惡，愚蠢瘋癲者不辨善惡也，這都是自然使然對嗎？”。
桓石虔兩世為人，幼年飽讀古書，且性情豁達隨和聰明如斯。
“嗬嗬，對！聖者大人果然非是常人也，所謂萬物自生自化，自然生長，有其自身的自發性，原發性，延續性，是故百人百貌，百人百心也。生前之人恕不知死後報業，大多一意孤行，為享一世隨心所欲的榮華，毀百世輪回之殃，實乃愚蠢也。”
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陰司之門吾來亦。