“我也不知道，爸爸不讓我聽，隻知道他要走，還勸我們走。”
“那麽，他沒說去哪裏?”
“不知道，也許還俗了，也許到別的寺廟了吧?”
不會還俗的，謝惠仁心想，師父對佛教是虔誠的，他也許流落到別的寺廟，可是，現在到哪裏能找到他?
莎莉還在說著她的事情，“後來，我爸爸決定，帶媽媽和我去香港，可是船小，爸爸讓媽媽先走，他帶著我乘另一班後走。可是……”
傻丫頭!謝惠仁心中暗暗叫苦，那是偷渡!
莎莉又哭了起來，“船走到一半就聽見有槍響，很多人被轉到別的船上，船上亂極了，爸爸本來是抱著我的，可是我們被人群衝散了，我被擠到另一條船上，後來到了香港。可聽說爸爸那隻船……”
莎莉哭得更厲害了。謝惠仁隻好用了些力氣，把她抱得更緊了，現在，他不像剛抱著她時那麽矜持和尷尬，他知道，在這個世界上，他們就是最親的人了。
兩個孤兒。
莎莉哭著，斷斷續續地說，“我也找不到媽媽，隻能在香港流浪。後來托同鄉的人給家鄉捎了個信，說爸爸媽媽都沒有回來。再後來，一個遠房的叔叔給我寄錢，安排我上學，我上的是教會學校，就起了這個英文名字。這些年，就這樣活了下來。”
謝惠仁靜靜地聽著她的悲劇，他的頭腦中閃現著當時的情景，他知道一個小女孩成為孤兒、在香港流浪的苦楚。而這些苦，他又何嚐沒有經歷過?
他顫抖著聲音，問：“你爸爸沒給你留下什麽話，或者什麽東西?”
剛說完，他就立刻意識到，他爸爸的遺物，就在他的手裏!
莎莉的身子也是劇烈地一震，她從謝惠仁的懷裏站起來，瞪大了眼睛，仿佛看到一個令她恐懼的情景，“哥哥，爸爸和我被衝散的時候，他塞給我一隻用手絹包的小包，裏麵就是這隻銀鐲子。”
是隻銀鐲!
謝惠仁忙鬆開莎莉，兩人麵對麵地站著。他驚疑地盯著莎莉的眼睛，難以置信地緩緩將手掌托起。對視了片刻，他們的眼睛同時落到手上托的那隻銀鐲。
這隻銀鐲顯然是有些年頭的東西了，已經舊得沒有任何光澤，銀鐲的表麵有花紋圖案，謝惠仁不用仔細看，就明白，這是八思巴文!
他咬了咬牙，臉上顯出痛苦的表情。
莎莉，你為什麽不早拿出來!
他喃喃地說，“那位會八思巴文的老師剛剛過世!”
莎莉看著他，眼睛裏充滿了憂傷，她知道，她失去了最後的機會。
“對不起，哥哥。”
27
謝惠仁又怎麽忍心埋怨莎莉。她臉上的淚痕還在，眼睛哭得紅紅的，此時，眼眶裏又含著淚水，說不定就一下子痛哭出來。
他伸出手，在莎莉的肩頭輕輕拍了拍，衝著她笑了笑。他想讓她知道，他並沒有責怪她的意思。
可是，莎莉的淚水還是湧了出來，滿臉愧疚地說著，“哥哥，真的對不起。”
這次，是謝惠仁把她攬在懷裏，輕輕地抱著她，用手拍著她的背，輕聲地說，“別哭了，你沒做錯什麽呀。”
莎莉哭得更凶了，好半天，她才哽咽著，斷斷續續地說：“我本來不想進去的，我怕我哭出來，可你進到寺裏之後，我還是忍不住跟著你進去了，我一直在你身後，你接電話的時候，我離你並不遠，可是你沒發現我。”
謝惠仁笑了笑，他當時隻顧著聽電話了，根本沒察覺身邊的任何動靜。
“後來，我聽你大喊，好像很急的樣子，我心裏感覺恐怕有什麽不好的事情……我很怕。”
“是的，那位老師和我說著話，就去世了。”謝惠仁心中又是一陣難過，怎麽辦?很明顯，老先生肯定知道一些秘密，可惜，他沒有時間說出來!
可是，他不想讓莎莉知道他的痛苦，還是輕聲安慰著她，“不過，也是有收穫的，老師告訴了我一些有價值的東西。”
正文 第45節：(45)
“四大”，“還有四個”。這是什麽呢?他抬起頭，正好透過山門，看到正中的大雄寶殿。佛祖，給弟子些啟示吧。
莎莉哭了一陣，似乎意識到這樣靠在謝惠仁的懷裏有些不妥，她重新站好，滿是淚痕的臉上泛起淺淺的紅暈，她尷尬地笑了笑，眼睛卻盯著地麵，不敢再看謝惠仁。
她輕輕地說，“我聽到你喊什麽了，什麽‘四大’和什麽‘還有四個’……是什麽意思?”
謝惠仁暗自嘆了一口氣，是啊，那究竟是什麽意思呢。這就好像破解密碼的語句又是一個密碼，好在，這個新的密碼是漢語。
不好!謝惠仁又暗暗叫苦，把一種語言翻譯成漢語，那往往是給讀的人製造了更大的障礙。很多時候，還不如保留那種語言的原始性好些。漢語的功能太豐富了!他想起佛經的翻譯，有些翻譯家找不到漢語裏對應的詞，隻好選擇那些意義相似的現有詞彙，而讀佛經的人，往往又用譯文詞彙的固定意義來理解，可意思就差得太多了。比如“般若”翻譯成“智慧”，看起來是差不多，可那麽多人將“般若”等同於漢語常用語裏講的智慧的概念，這可完全是錯誤的了。一種語言轉換成另一種語言，丟失了原始語言中豐富的含義，而譯本的語言中，又無形中加入了新的意思。這在佛經的翻譯和流傳過程中發生的爭論和誤讀可是有過很多次的。後來佛經的翻譯家們創造了“四例五不翻”(注釋42)的翻譯原則，這才最大程度地避免了誤讀的現象。可即使這樣，又能避免多少呢?
“那麽，他沒說去哪裏?”
“不知道，也許還俗了，也許到別的寺廟了吧?”
不會還俗的，謝惠仁心想，師父對佛教是虔誠的，他也許流落到別的寺廟，可是，現在到哪裏能找到他?
莎莉還在說著她的事情，“後來，我爸爸決定，帶媽媽和我去香港，可是船小，爸爸讓媽媽先走，他帶著我乘另一班後走。可是……”
傻丫頭!謝惠仁心中暗暗叫苦，那是偷渡!
莎莉又哭了起來，“船走到一半就聽見有槍響，很多人被轉到別的船上，船上亂極了，爸爸本來是抱著我的，可是我們被人群衝散了，我被擠到另一條船上，後來到了香港。可聽說爸爸那隻船……”
莎莉哭得更厲害了。謝惠仁隻好用了些力氣，把她抱得更緊了，現在，他不像剛抱著她時那麽矜持和尷尬，他知道，在這個世界上，他們就是最親的人了。
兩個孤兒。
莎莉哭著，斷斷續續地說，“我也找不到媽媽，隻能在香港流浪。後來托同鄉的人給家鄉捎了個信，說爸爸媽媽都沒有回來。再後來，一個遠房的叔叔給我寄錢，安排我上學，我上的是教會學校，就起了這個英文名字。這些年，就這樣活了下來。”
謝惠仁靜靜地聽著她的悲劇，他的頭腦中閃現著當時的情景，他知道一個小女孩成為孤兒、在香港流浪的苦楚。而這些苦，他又何嚐沒有經歷過?
他顫抖著聲音，問：“你爸爸沒給你留下什麽話，或者什麽東西?”
剛說完，他就立刻意識到，他爸爸的遺物，就在他的手裏!
莎莉的身子也是劇烈地一震，她從謝惠仁的懷裏站起來，瞪大了眼睛，仿佛看到一個令她恐懼的情景，“哥哥，爸爸和我被衝散的時候，他塞給我一隻用手絹包的小包，裏麵就是這隻銀鐲子。”
是隻銀鐲!
謝惠仁忙鬆開莎莉，兩人麵對麵地站著。他驚疑地盯著莎莉的眼睛，難以置信地緩緩將手掌托起。對視了片刻，他們的眼睛同時落到手上托的那隻銀鐲。
這隻銀鐲顯然是有些年頭的東西了，已經舊得沒有任何光澤，銀鐲的表麵有花紋圖案，謝惠仁不用仔細看，就明白，這是八思巴文!
他咬了咬牙，臉上顯出痛苦的表情。
莎莉，你為什麽不早拿出來!
他喃喃地說，“那位會八思巴文的老師剛剛過世!”
莎莉看著他，眼睛裏充滿了憂傷，她知道，她失去了最後的機會。
“對不起，哥哥。”
27
謝惠仁又怎麽忍心埋怨莎莉。她臉上的淚痕還在，眼睛哭得紅紅的，此時，眼眶裏又含著淚水，說不定就一下子痛哭出來。
他伸出手，在莎莉的肩頭輕輕拍了拍，衝著她笑了笑。他想讓她知道，他並沒有責怪她的意思。
可是，莎莉的淚水還是湧了出來，滿臉愧疚地說著，“哥哥，真的對不起。”
這次，是謝惠仁把她攬在懷裏，輕輕地抱著她，用手拍著她的背，輕聲地說，“別哭了，你沒做錯什麽呀。”
莎莉哭得更凶了，好半天，她才哽咽著，斷斷續續地說：“我本來不想進去的，我怕我哭出來，可你進到寺裏之後，我還是忍不住跟著你進去了，我一直在你身後，你接電話的時候，我離你並不遠，可是你沒發現我。”
謝惠仁笑了笑，他當時隻顧著聽電話了，根本沒察覺身邊的任何動靜。
“後來，我聽你大喊，好像很急的樣子，我心裏感覺恐怕有什麽不好的事情……我很怕。”
“是的，那位老師和我說著話，就去世了。”謝惠仁心中又是一陣難過，怎麽辦?很明顯，老先生肯定知道一些秘密，可惜，他沒有時間說出來!
可是，他不想讓莎莉知道他的痛苦，還是輕聲安慰著她，“不過，也是有收穫的，老師告訴了我一些有價值的東西。”
正文 第45節：(45)
“四大”，“還有四個”。這是什麽呢?他抬起頭，正好透過山門，看到正中的大雄寶殿。佛祖，給弟子些啟示吧。
莎莉哭了一陣，似乎意識到這樣靠在謝惠仁的懷裏有些不妥，她重新站好，滿是淚痕的臉上泛起淺淺的紅暈，她尷尬地笑了笑，眼睛卻盯著地麵，不敢再看謝惠仁。
她輕輕地說，“我聽到你喊什麽了，什麽‘四大’和什麽‘還有四個’……是什麽意思?”
謝惠仁暗自嘆了一口氣，是啊，那究竟是什麽意思呢。這就好像破解密碼的語句又是一個密碼，好在，這個新的密碼是漢語。
不好!謝惠仁又暗暗叫苦，把一種語言翻譯成漢語，那往往是給讀的人製造了更大的障礙。很多時候，還不如保留那種語言的原始性好些。漢語的功能太豐富了!他想起佛經的翻譯，有些翻譯家找不到漢語裏對應的詞，隻好選擇那些意義相似的現有詞彙，而讀佛經的人，往往又用譯文詞彙的固定意義來理解，可意思就差得太多了。比如“般若”翻譯成“智慧”，看起來是差不多，可那麽多人將“般若”等同於漢語常用語裏講的智慧的概念，這可完全是錯誤的了。一種語言轉換成另一種語言，丟失了原始語言中豐富的含義，而譯本的語言中，又無形中加入了新的意思。這在佛經的翻譯和流傳過程中發生的爭論和誤讀可是有過很多次的。後來佛經的翻譯家們創造了“四例五不翻”(注釋42)的翻譯原則，這才最大程度地避免了誤讀的現象。可即使這樣，又能避免多少呢?