17
室內的氣氛有些凝重，謝惠仁和莎莉顯然從剛才讓他們又驚又喜的故事中平靜了下來。謝惠仁感覺有些疲憊，每次他看完一遝厚厚的佛學資料，或者為一個佛教史上爭議不休的問題找到合適的答案後，他都會感覺全身乏力。不過腦袋雖然發脹，卻精神得很，想睡又怎麽也睡不著，他想這恐怕就是所謂的亢奮狀態。
窗外漸漸黑了，日本的夜色要比深圳來得早。如果是在深圳，他此時也許正在校園裏散步，悠閑地想些無關緊要的話題，比如曹沖稱象的故事來源於《雜寶藏經》卷一的《棄老國緣》，陳寅恪和季羨林先生曾經考證過;再比如中國是通過佛經才知道製糖的，唐朝初年，官方曾組織人到印度學習製糖法，而當時印度的菩提寺大概是南亞的製糖中心，那裏的僧人曾被派到中國傳授製糖技術……
正文 第29節：(29)
可此時，謝惠仁累了，他感到疲乏，不過頭腦卻依然興奮異常。
頭腦亢奮的狀態下，會閃現出很多看起來沒有邏輯的事情，可是仔細一推敲，它們卻有著千絲萬縷的聯繫。就像現在，謝惠仁都不知道自己怎麽會想到楊玉環。相傳她並沒有死在馬嵬坡，事實上，直到現在也沒有考古發現她的屍骨。白居易在《長恨歌》裏就說，“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死出”、“忽問海上有仙山，山在虛無縹緲間”，說明他也懷疑楊玉環根本沒有死。大概在上個世紀初，國學大師俞平伯還提出，楊玉環其實是逃亡到日本去了。
謝惠仁清理了一下頭腦，怎麽會想到這些呢?他定了定神，順著那條看不到的思維路線捕捉著跳動的神經——他靈敏地捉到了那些看似連不上的符號。
謝惠仁曾看到資料說，接楊玉環逃亡的人正是藤原家族的遣唐使藤原刷雄，而他的堂兄則是曾安排鑒真法師第六次東渡的遣唐正使藤原清河。當時日本的天皇也恰好是光明皇太後的女兒孝謙女皇，藤原家族正是當時日本的實際掌權者，據說，藤原刷雄還與楊貴妃結了親。更有傳說，後來的日本女皇高野姬其實就是楊貴妃。
藤原——遣唐使——鑒真——光明皇太後，它們之間竟然是如此聯繫到一起的!哦，對了，還有明星——謝惠仁唯一知道的日本女明星山口百惠——她是近衛家族的後代，近衛是藤原家族的分支，而他隱約記得，山口百惠曾宣稱是楊玉環的後人。
很多人都提出了確實說得過去的佐證。傳言是越傳越像了。
可是，那個關於銀鐲花紋的傳言呢?
想到銀鐲花紋，謝惠仁不覺精神一振。這一下午的離奇經歷，使他甚至都不相信自己，一切都像是在夢裏，這怎麽可能?藤原家，一個日本最著名的家族，請他一個普通的中國文學院的年輕講師來破解一個佛教的謎。而且為了驗證他的資格，藤原家還設置了種種謎題來考驗他。很幸運，他覺得自己很幸運，有機會走到最後，有機會去破這個謎。
然而，謝惠仁隱隱感覺有什麽地方不對，還有個謎沒破呢!
是什麽呢?謝惠仁此時感覺精力不夠用了，他的腦袋漲得要命，再也思考不下去了。
這時候，藤原老人緩緩地說，“惠仁，我想你會對那組佛教符號感興趣的，是吧?”
謝惠仁點了點頭。
藤原繼續說著，“也隻有你這樣的人，才配解開這個謎。我想，我不會選錯人的。惠仁，你多少天能給我答覆?”
“這個……”謝惠仁確實為難了，天知道那組銀鐲花紋是什麽!況且，如果它什麽意義都沒有呢?他隻好老老實實地說，“我無法確定，藤原先生。”
老人顯得有些失望，一直快樂興奮的神情稍顯落寞，笑眯眯的眼睛也灰暗了下來，“惠仁，我不能給你太多的時間，下一個水曜日或者火曜日，可以嗎?”
老人的言語間，甚至有些祈求了。
莎莉沒聽明白，“什麽?”她清楚，在這間房間裏的任何一句談話，幾乎都埋藏著佛教的密碼。
謝惠仁簡單地解釋著，“水曜日是星期三，火曜日是星期四，這是‘七曜術’，唐朝時表示日期的方法，用日月水火木金土表示七天，這是隨著《宿曜經》在中國傳播的印度天文學日期計數方法，翻譯它的人就是不空金剛，他是唐代著名的天文學家一行大師的師父。這個方法在唐代傳入日本，現在依然在用。”(注釋38)
“哦。”莎莉糊裏糊塗地聽了個大概，不過她很快反應過來，“下周三或者下周四?今天是周六了啊。”
是啊，這麽短的時間，去調查一組似乎絲毫沒有來由的花紋——不，就當它是個符號吧——這怎麽可能?即使是一句莫名其妙的話，也總要查到它的出處吧。謝惠仁暗暗叫苦，他還沒聽說過哪項考古研究是在幾天內完成的。
“這……”謝惠仁確實在猶豫，他覺得這比登天都難。
老人緩緩地站了起來，眼睛中飽含著無法形容的神情，他似乎有些站不穩，顫顫巍巍地凝視著謝惠仁，良久，身子突然鼓足了力氣，行了個日本式的鞠躬禮，深深地彎下腰，沉沉地說，“拜託了。”
謝惠仁反而不知道怎麽辦好了，他咬了咬牙，說：“我盡力而為吧。”
室內的氣氛有些凝重，謝惠仁和莎莉顯然從剛才讓他們又驚又喜的故事中平靜了下來。謝惠仁感覺有些疲憊，每次他看完一遝厚厚的佛學資料，或者為一個佛教史上爭議不休的問題找到合適的答案後，他都會感覺全身乏力。不過腦袋雖然發脹，卻精神得很，想睡又怎麽也睡不著，他想這恐怕就是所謂的亢奮狀態。
窗外漸漸黑了，日本的夜色要比深圳來得早。如果是在深圳，他此時也許正在校園裏散步，悠閑地想些無關緊要的話題，比如曹沖稱象的故事來源於《雜寶藏經》卷一的《棄老國緣》，陳寅恪和季羨林先生曾經考證過;再比如中國是通過佛經才知道製糖的，唐朝初年，官方曾組織人到印度學習製糖法，而當時印度的菩提寺大概是南亞的製糖中心，那裏的僧人曾被派到中國傳授製糖技術……
正文 第29節：(29)
可此時，謝惠仁累了，他感到疲乏，不過頭腦卻依然興奮異常。
頭腦亢奮的狀態下，會閃現出很多看起來沒有邏輯的事情，可是仔細一推敲，它們卻有著千絲萬縷的聯繫。就像現在，謝惠仁都不知道自己怎麽會想到楊玉環。相傳她並沒有死在馬嵬坡，事實上，直到現在也沒有考古發現她的屍骨。白居易在《長恨歌》裏就說，“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死出”、“忽問海上有仙山，山在虛無縹緲間”，說明他也懷疑楊玉環根本沒有死。大概在上個世紀初，國學大師俞平伯還提出，楊玉環其實是逃亡到日本去了。
謝惠仁清理了一下頭腦，怎麽會想到這些呢?他定了定神，順著那條看不到的思維路線捕捉著跳動的神經——他靈敏地捉到了那些看似連不上的符號。
謝惠仁曾看到資料說，接楊玉環逃亡的人正是藤原家族的遣唐使藤原刷雄，而他的堂兄則是曾安排鑒真法師第六次東渡的遣唐正使藤原清河。當時日本的天皇也恰好是光明皇太後的女兒孝謙女皇，藤原家族正是當時日本的實際掌權者，據說，藤原刷雄還與楊貴妃結了親。更有傳說，後來的日本女皇高野姬其實就是楊貴妃。
藤原——遣唐使——鑒真——光明皇太後，它們之間竟然是如此聯繫到一起的!哦，對了，還有明星——謝惠仁唯一知道的日本女明星山口百惠——她是近衛家族的後代，近衛是藤原家族的分支，而他隱約記得，山口百惠曾宣稱是楊玉環的後人。
很多人都提出了確實說得過去的佐證。傳言是越傳越像了。
可是，那個關於銀鐲花紋的傳言呢?
想到銀鐲花紋，謝惠仁不覺精神一振。這一下午的離奇經歷，使他甚至都不相信自己，一切都像是在夢裏，這怎麽可能?藤原家，一個日本最著名的家族，請他一個普通的中國文學院的年輕講師來破解一個佛教的謎。而且為了驗證他的資格，藤原家還設置了種種謎題來考驗他。很幸運，他覺得自己很幸運，有機會走到最後，有機會去破這個謎。
然而，謝惠仁隱隱感覺有什麽地方不對，還有個謎沒破呢!
是什麽呢?謝惠仁此時感覺精力不夠用了，他的腦袋漲得要命，再也思考不下去了。
這時候，藤原老人緩緩地說，“惠仁，我想你會對那組佛教符號感興趣的，是吧?”
謝惠仁點了點頭。
藤原繼續說著，“也隻有你這樣的人，才配解開這個謎。我想，我不會選錯人的。惠仁，你多少天能給我答覆?”
“這個……”謝惠仁確實為難了，天知道那組銀鐲花紋是什麽!況且，如果它什麽意義都沒有呢?他隻好老老實實地說，“我無法確定，藤原先生。”
老人顯得有些失望，一直快樂興奮的神情稍顯落寞，笑眯眯的眼睛也灰暗了下來，“惠仁，我不能給你太多的時間，下一個水曜日或者火曜日，可以嗎?”
老人的言語間，甚至有些祈求了。
莎莉沒聽明白，“什麽?”她清楚，在這間房間裏的任何一句談話，幾乎都埋藏著佛教的密碼。
謝惠仁簡單地解釋著，“水曜日是星期三，火曜日是星期四，這是‘七曜術’，唐朝時表示日期的方法，用日月水火木金土表示七天，這是隨著《宿曜經》在中國傳播的印度天文學日期計數方法，翻譯它的人就是不空金剛，他是唐代著名的天文學家一行大師的師父。這個方法在唐代傳入日本，現在依然在用。”(注釋38)
“哦。”莎莉糊裏糊塗地聽了個大概，不過她很快反應過來，“下周三或者下周四?今天是周六了啊。”
是啊，這麽短的時間，去調查一組似乎絲毫沒有來由的花紋——不，就當它是個符號吧——這怎麽可能?即使是一句莫名其妙的話，也總要查到它的出處吧。謝惠仁暗暗叫苦，他還沒聽說過哪項考古研究是在幾天內完成的。
“這……”謝惠仁確實在猶豫，他覺得這比登天都難。
老人緩緩地站了起來，眼睛中飽含著無法形容的神情，他似乎有些站不穩，顫顫巍巍地凝視著謝惠仁，良久，身子突然鼓足了力氣，行了個日本式的鞠躬禮，深深地彎下腰，沉沉地說，“拜託了。”
謝惠仁反而不知道怎麽辦好了，他咬了咬牙，說：“我盡力而為吧。”