學生中間發出低沉的驚嘆。
“再看看這個吧，還是剛才那樣，先看局部——這是基座。”
學生們很快就發現了，爭著說，“上麵全是蓮花瓣。”
“不錯，繼續——這是上端的部分。”
“也是蓮花座。”
“這叫蓮台。好的，讓我們看看謎底吧。”謝惠仁停頓了一下，神秘地看了看講台下的學生們，突然，他的手一動，將圖片完整地顯示出來。
“是天安門前的華表!”學生們這次開始大聲驚叫了。
謝惠仁得意地笑著，“隻要你們留意，生活中處處都有佛教的遺存。其實，在蕭景的墓華表中，在柱額的側麵還有手持蓮花的‘禮佛童子’的圖案呢。事實上，中國的傳統建築中，基座部分與佛教建築的關係非常密切。好了，課前小遊戲到此結束，下麵我們開始上課，繼續講音韻。音韻學裏也有佛教的秘密遺存，我們學過的反切注音法(注釋20)，就是受梵文拚音的影響發展起來的。”
“不……”學生們顯然對複雜枯燥的音韻學不感興趣，一個歷來調皮的學生大聲說，“老師，還是做遊戲吧。”
謝惠仁有些為難了，他想了想，說：“那好，這次遊戲由你們來做，不過，內容必須要和中文有關，否則我這個中文老師就不稱職了——下麵，誰能說說現在我們日常的詞彙裏，有哪些是來自佛家的?”
學生們沉默了一陣，不知是誰膽怯地說：“世事無常。”
“好，‘無常’，非常好，還有嗎?”
“天龍八部!”(注釋21)
學生中爆發出鬧笑，謝惠仁也笑了笑，說：“金庸的小說看多了，不過，非常正確，那是佛教中的八種天神。”
“因果報應。”那個調皮的學生大聲喊著。
“因果對了，報應不對，不過，佛有三身，確實有報身和應身，另一個是法身。如果你把這個詞當作四個字——也就是四個概念——來說，就算你對了。很厲害，一下子說了四個。”
那個學生顯得很得意，又說出一個，“解脫。”
“很好，非常典型的佛教詞彙。”
學生們七嘴八舌地說了很多，什麽三生有幸、五體投地、大慈大悲、六根清淨、菩薩心腸、極樂世界等等。
“大家說得不錯。”謝惠仁看到學生們思考的時間越來越長，就總結似的說，“可是，大家說的都明顯帶有佛教的印記。而我們要找的是日常用語中的佛教詞彙，也就是說，它們現在轉化了意思，用在我們的生活中，已經看不出和佛教有多少關係了。那麽，下麵這些詞，大家也許想不到它們出自佛家，但它們現在已經是很生活化的詞彙了，比如最簡單的——世界、知識、方便、絕對、平等、想入非非、七手八腳、對牛彈琴、心心相印。”
謝惠仁一口氣說了很多個詞。這時有個學生突然又想起來一個，“看破紅塵。”
“不，不。”謝惠仁很嚴肅地搖著頭，“這可不對，這是對佛教文化最大的誤解，事實上，佛經裏從來沒有‘紅塵’兩個字。”
“啊……”學生們又是發出一陣驚呼。
“好了，現在還是學音韻吧。”謝惠仁停頓了一下，說，“音韻裏也有你們不知道的秘密，上節課我講了一種現在已經消失的中國古代漢語音調，叫‘入聲’，其實這個神秘的音調你們都會發出來，它恰好還保留在廣東話裏。”(注釋22)
“把那張紙給我看看。”
“什麽?”謝惠仁側過頭去，詫異地問，“你說什麽?”
莎莉又重複了一遍，“把那張紙給我看看，就是你在咖啡廳看的那張紙。”
正文 第18節：(18)
謝惠仁從西裝口袋裏拿出來，這是昨晚他收到的郵件圖片，已經列印好了。他遞給莎莉，“你看這個幹什麽，就是張圖片。”
“沒什麽，坐飛機有些無聊，想知道你那時看什麽那麽入神。”莎莉嘴角牽動，很疲憊地笑了笑，接過了那張紙，仔細地看著。
“這上麵的花紋是什麽?”突然，她指著左上方的那個銀鐲花紋，問謝惠仁。
謝惠仁有些尷尬，他想，對這個陌生的女人說自己兒時的故事顯然是不合適的，隻好搪塞她說：“我也不知道，大概是什麽器物上的花紋，或者什麽也不是。”
這句話倒也是實話，謝惠仁確實不知道這種花紋是什麽東西。
“我想，這也許是一個家族的花押。”莎莉淡淡地說，“也就是某個家族的標記，在通常時候，它可以當作印鑑使用。”
謝惠仁瞪大了眼睛盯著她，好像在聽一段離奇的傳說，這怎麽可能?他從來沒聽說他奶奶屬於什麽顯赫的家族，他的父母早就去世了，如果他是某個家族的成員，怎麽沒看到別的人?
莎莉匆匆地看了他一眼，又說：“我也是猜想的，很多我們拍賣過的藝術品上都有這種花飾，聽人說是貴族的花押標記。”
謝惠仁笑了笑，疲憊地說：“也許吧，不過我想這個不是。”
“再看看這個吧，還是剛才那樣，先看局部——這是基座。”
學生們很快就發現了，爭著說，“上麵全是蓮花瓣。”
“不錯，繼續——這是上端的部分。”
“也是蓮花座。”
“這叫蓮台。好的，讓我們看看謎底吧。”謝惠仁停頓了一下，神秘地看了看講台下的學生們，突然，他的手一動，將圖片完整地顯示出來。
“是天安門前的華表!”學生們這次開始大聲驚叫了。
謝惠仁得意地笑著，“隻要你們留意，生活中處處都有佛教的遺存。其實，在蕭景的墓華表中，在柱額的側麵還有手持蓮花的‘禮佛童子’的圖案呢。事實上，中國的傳統建築中，基座部分與佛教建築的關係非常密切。好了，課前小遊戲到此結束，下麵我們開始上課，繼續講音韻。音韻學裏也有佛教的秘密遺存，我們學過的反切注音法(注釋20)，就是受梵文拚音的影響發展起來的。”
“不……”學生們顯然對複雜枯燥的音韻學不感興趣，一個歷來調皮的學生大聲說，“老師，還是做遊戲吧。”
謝惠仁有些為難了，他想了想，說：“那好，這次遊戲由你們來做，不過，內容必須要和中文有關，否則我這個中文老師就不稱職了——下麵，誰能說說現在我們日常的詞彙裏，有哪些是來自佛家的?”
學生們沉默了一陣，不知是誰膽怯地說：“世事無常。”
“好，‘無常’，非常好，還有嗎?”
“天龍八部!”(注釋21)
學生中爆發出鬧笑，謝惠仁也笑了笑，說：“金庸的小說看多了，不過，非常正確，那是佛教中的八種天神。”
“因果報應。”那個調皮的學生大聲喊著。
“因果對了，報應不對，不過，佛有三身，確實有報身和應身，另一個是法身。如果你把這個詞當作四個字——也就是四個概念——來說，就算你對了。很厲害，一下子說了四個。”
那個學生顯得很得意，又說出一個，“解脫。”
“很好，非常典型的佛教詞彙。”
學生們七嘴八舌地說了很多，什麽三生有幸、五體投地、大慈大悲、六根清淨、菩薩心腸、極樂世界等等。
“大家說得不錯。”謝惠仁看到學生們思考的時間越來越長，就總結似的說，“可是，大家說的都明顯帶有佛教的印記。而我們要找的是日常用語中的佛教詞彙，也就是說，它們現在轉化了意思，用在我們的生活中，已經看不出和佛教有多少關係了。那麽，下麵這些詞，大家也許想不到它們出自佛家，但它們現在已經是很生活化的詞彙了，比如最簡單的——世界、知識、方便、絕對、平等、想入非非、七手八腳、對牛彈琴、心心相印。”
謝惠仁一口氣說了很多個詞。這時有個學生突然又想起來一個，“看破紅塵。”
“不，不。”謝惠仁很嚴肅地搖著頭，“這可不對，這是對佛教文化最大的誤解，事實上，佛經裏從來沒有‘紅塵’兩個字。”
“啊……”學生們又是發出一陣驚呼。
“好了，現在還是學音韻吧。”謝惠仁停頓了一下，說，“音韻裏也有你們不知道的秘密，上節課我講了一種現在已經消失的中國古代漢語音調，叫‘入聲’，其實這個神秘的音調你們都會發出來，它恰好還保留在廣東話裏。”(注釋22)
“把那張紙給我看看。”
“什麽?”謝惠仁側過頭去，詫異地問，“你說什麽?”
莎莉又重複了一遍，“把那張紙給我看看，就是你在咖啡廳看的那張紙。”
正文 第18節：(18)
謝惠仁從西裝口袋裏拿出來，這是昨晚他收到的郵件圖片，已經列印好了。他遞給莎莉，“你看這個幹什麽，就是張圖片。”
“沒什麽，坐飛機有些無聊，想知道你那時看什麽那麽入神。”莎莉嘴角牽動，很疲憊地笑了笑，接過了那張紙，仔細地看著。
“這上麵的花紋是什麽?”突然，她指著左上方的那個銀鐲花紋，問謝惠仁。
謝惠仁有些尷尬，他想，對這個陌生的女人說自己兒時的故事顯然是不合適的，隻好搪塞她說：“我也不知道，大概是什麽器物上的花紋，或者什麽也不是。”
這句話倒也是實話，謝惠仁確實不知道這種花紋是什麽東西。
“我想，這也許是一個家族的花押。”莎莉淡淡地說，“也就是某個家族的標記，在通常時候，它可以當作印鑑使用。”
謝惠仁瞪大了眼睛盯著她，好像在聽一段離奇的傳說，這怎麽可能?他從來沒聽說他奶奶屬於什麽顯赫的家族，他的父母早就去世了，如果他是某個家族的成員，怎麽沒看到別的人?
莎莉匆匆地看了他一眼，又說：“我也是猜想的，很多我們拍賣過的藝術品上都有這種花飾，聽人說是貴族的花押標記。”
謝惠仁笑了笑，疲憊地說：“也許吧，不過我想這個不是。”