後來，中垣內先生直接對我說，究竟該不該把真實情況告訴我，該不該讓她來名古屋，當時他也拿不定主意，最後還是編了一套謊話。
純也這樣做不是為了兼見，而是為了自己家庭的和睦，他不想讓自己的父母和衣通繪知道他與女兒並無血緣關係。同時，我也擔心衣通繪要是知道自己的母親做為殺人兇手關在監獄裏，她會怎樣想呢?
我做夢也沒有想到，中垣內先生給我寫信時考慮得這麽多。中垣內先生的信使我信以為真。出獄後，我按他所說的沒向名古屋附近邁近一步，而直奔東京，進一步學習美容的技術。我更名改姓，隱瞞了歷史，過起了新的生活。
我的美容技術得到越來越鄉人的承認，在一次招待會上我結識了一位眾議院議員，並且一見鍾情，成為情人。我遇事必與龍神暗商對策，但他一直讓我聽其自然。
根據龍神的意旨，在眾議院議員的資助下，我創辦了一家一流美容院。早已斷念無出頭之日的我，轉眼間卻成了一個有成就的女人，連我自己都覺得這是奇蹟。然而，我認為這都是龍神的安排。
大約一年以前，美容廳進行改建的時候，我遇到了神守的同鄉佐山新藏，他因為缺錢，多次要我付給他替我保守秘密的錢。我不想讓多方關照我的眾議院議員和美容廳裏的職員知道自己不光彩的歷史，而且又不是付不起他要的錢，就如數給了他。
被新藏發現以前，我曾經考慮過：自己的事業、生活如此幸福美滿，總有一天會被老熟人發現，把過去的事傳揚出去，但是，這同樣隻能聽其自然，我並不迷戀跟前的財產和名譽，也毫無不安之感。
我離開神守村步入廣闊的社會，在生活中學到了各種各樣的知識，我開始考慮，讓衣通繪離開自己的決定有沒有錯的地方呢?這使我感到不安。
當時我身陷困境之中，所謂“讓孩子離開我、離開神守村而幸福成長”的龍神旨意，正是自己對於養育女兒缺乏信心的反映。我雖然因村裏人的冷遇而苦惱，但沒有勇氣帶著女兒遠走高飛，我就是這樣一個軟弱的女人，龍神的話不過是我否認現實、逃避責任的藉口。明確地說，我感到自己不過是將自我開脫錯當成了龍神的旨意。因此，我常常捫心自問，自己不正是犯有遺棄子女過失的女人嗎?
對此，純也的觀點如下;
“房枝仍像過去一樣。總是使理性主義與非理性主義的理解並行起來。像我在畢業論文中寫到的那樣，房枝雖然假借龍神使自身中的幻覺與直觀對話，但是，最終仍以為這是龍神的旨意。”
當然，在我心目中純也所說的兩種理解方法早已混為一談，但是我從未懷疑過龍神的存在。對於在神守村長大成人的我來說，龍神的存在就像不能親眼看到“地球是圓的”一樣不容置疑。
當我為自己犯了遺棄子女的過失而懊悔時，也沒有懷疑龍神的存在，而隻對自己聆聽龍神聲音的能力和埋解龍神旨意的方法表示懷疑。
去年十月二十三日，我在美容廳幸運地見到了長得很出息的衣通繪，我感到當時自己做出的決定是正確的。我遵循龍神的旨意，使衣通繪在優越的環境中成長起來，見到她我高興極了，同時也因衣通繪姓中垣內而大吃一驚。
當天我就給中垣內先生打了電話，第二天使趕往桑名，向中垣內了解了詳細情況。
之後，我又和龍神對話。
“你為衣通繪創造了良好的生活環境，我由衷地表示感謝，但是，兼見卻若無其事地另立家庭，而且自鳴得意地當教授?對此我決不能容忍。龍神為什麽不懲罰他呢?”
我反覆這樣地說。
“善有善報，惡有惡報，以及揚善懲惡之類的詞彙，不過都是人們為了使自己生活的世界變得更為美好而編造出來的。世界上有善得善報的，也有惡得善報的。你，衣通繪和純也都生活得很幸福，這不是很好嗎?”
龍神一直這樣回答。
從此我失去了對龍神的信賴。也可以說是對於做為丈夫的龍神的虛偽態度感到氣憤。
後來，經多方考慮之後，我認識到龍神的旨意不過是命運的別稱。如果龍神不肯動手，我要靠自己的力量來改變兼見的命運。如果，改變了兼見的命運，難道還不算是龍神的旨意嗎?想到這裏，我便對龍神表明了自己的想法。
“你是一個無所畏懼的女人。難道可似背叛我，拋棄現有的幸福嗎?難道為了毀掉兼見就捨棄一切嗎?如果是這樣的話，你就試試吧!”
我對龍神的話感到很氣憤，對於這些話，幾乎沒用耳朵聽。
“我決不留戀個人的幸福，與其如此，我寧願一試。”
我麵對漸漸消失在遠方的龍神說道。
03
在那之後，我又和中垣內先生多次見麵，談了許多情況。他知道兼見殺死齊藏的真相之後，曾為兼見的極端自私而吃驚，他贊成我懲罰兼見的主張。但是，為了衣通繪，我和中垣內先生都不願把事情張揚出去，所以我為能找到一種絕妙的懲罰方式而絞盡了腦汁。
有一次，我與純也提起受到新藏敲詐的事，便決定把真正的殺人兇手的姓名，住址告訴新藏。如果他確是品質惡劣、敲詐成性的人，一定會使兼見感到頭痛。
純也這樣做不是為了兼見，而是為了自己家庭的和睦，他不想讓自己的父母和衣通繪知道他與女兒並無血緣關係。同時，我也擔心衣通繪要是知道自己的母親做為殺人兇手關在監獄裏，她會怎樣想呢?
我做夢也沒有想到，中垣內先生給我寫信時考慮得這麽多。中垣內先生的信使我信以為真。出獄後，我按他所說的沒向名古屋附近邁近一步，而直奔東京，進一步學習美容的技術。我更名改姓，隱瞞了歷史，過起了新的生活。
我的美容技術得到越來越鄉人的承認，在一次招待會上我結識了一位眾議院議員，並且一見鍾情，成為情人。我遇事必與龍神暗商對策，但他一直讓我聽其自然。
根據龍神的意旨，在眾議院議員的資助下，我創辦了一家一流美容院。早已斷念無出頭之日的我，轉眼間卻成了一個有成就的女人，連我自己都覺得這是奇蹟。然而，我認為這都是龍神的安排。
大約一年以前，美容廳進行改建的時候，我遇到了神守的同鄉佐山新藏，他因為缺錢，多次要我付給他替我保守秘密的錢。我不想讓多方關照我的眾議院議員和美容廳裏的職員知道自己不光彩的歷史，而且又不是付不起他要的錢，就如數給了他。
被新藏發現以前，我曾經考慮過：自己的事業、生活如此幸福美滿，總有一天會被老熟人發現，把過去的事傳揚出去，但是，這同樣隻能聽其自然，我並不迷戀跟前的財產和名譽，也毫無不安之感。
我離開神守村步入廣闊的社會，在生活中學到了各種各樣的知識，我開始考慮，讓衣通繪離開自己的決定有沒有錯的地方呢?這使我感到不安。
當時我身陷困境之中，所謂“讓孩子離開我、離開神守村而幸福成長”的龍神旨意，正是自己對於養育女兒缺乏信心的反映。我雖然因村裏人的冷遇而苦惱，但沒有勇氣帶著女兒遠走高飛，我就是這樣一個軟弱的女人，龍神的話不過是我否認現實、逃避責任的藉口。明確地說，我感到自己不過是將自我開脫錯當成了龍神的旨意。因此，我常常捫心自問，自己不正是犯有遺棄子女過失的女人嗎?
對此，純也的觀點如下;
“房枝仍像過去一樣。總是使理性主義與非理性主義的理解並行起來。像我在畢業論文中寫到的那樣，房枝雖然假借龍神使自身中的幻覺與直觀對話，但是，最終仍以為這是龍神的旨意。”
當然，在我心目中純也所說的兩種理解方法早已混為一談，但是我從未懷疑過龍神的存在。對於在神守村長大成人的我來說，龍神的存在就像不能親眼看到“地球是圓的”一樣不容置疑。
當我為自己犯了遺棄子女的過失而懊悔時，也沒有懷疑龍神的存在，而隻對自己聆聽龍神聲音的能力和埋解龍神旨意的方法表示懷疑。
去年十月二十三日，我在美容廳幸運地見到了長得很出息的衣通繪，我感到當時自己做出的決定是正確的。我遵循龍神的旨意，使衣通繪在優越的環境中成長起來，見到她我高興極了，同時也因衣通繪姓中垣內而大吃一驚。
當天我就給中垣內先生打了電話，第二天使趕往桑名，向中垣內了解了詳細情況。
之後，我又和龍神對話。
“你為衣通繪創造了良好的生活環境，我由衷地表示感謝，但是，兼見卻若無其事地另立家庭，而且自鳴得意地當教授?對此我決不能容忍。龍神為什麽不懲罰他呢?”
我反覆這樣地說。
“善有善報，惡有惡報，以及揚善懲惡之類的詞彙，不過都是人們為了使自己生活的世界變得更為美好而編造出來的。世界上有善得善報的，也有惡得善報的。你，衣通繪和純也都生活得很幸福，這不是很好嗎?”
龍神一直這樣回答。
從此我失去了對龍神的信賴。也可以說是對於做為丈夫的龍神的虛偽態度感到氣憤。
後來，經多方考慮之後，我認識到龍神的旨意不過是命運的別稱。如果龍神不肯動手，我要靠自己的力量來改變兼見的命運。如果，改變了兼見的命運，難道還不算是龍神的旨意嗎?想到這裏，我便對龍神表明了自己的想法。
“你是一個無所畏懼的女人。難道可似背叛我，拋棄現有的幸福嗎?難道為了毀掉兼見就捨棄一切嗎?如果是這樣的話，你就試試吧!”
我對龍神的話感到很氣憤，對於這些話，幾乎沒用耳朵聽。
“我決不留戀個人的幸福，與其如此，我寧願一試。”
我麵對漸漸消失在遠方的龍神說道。
03
在那之後，我又和中垣內先生多次見麵，談了許多情況。他知道兼見殺死齊藏的真相之後，曾為兼見的極端自私而吃驚，他贊成我懲罰兼見的主張。但是，為了衣通繪，我和中垣內先生都不願把事情張揚出去，所以我為能找到一種絕妙的懲罰方式而絞盡了腦汁。
有一次，我與純也提起受到新藏敲詐的事，便決定把真正的殺人兇手的姓名，住址告訴新藏。如果他確是品質惡劣、敲詐成性的人，一定會使兼見感到頭痛。