“是的，上次見麵的時候，談得有頭無尾就分手了，這次我打算仔細地把他知道的和正在考慮的事情都打聽出來。如果他不願談，我就主動提問。”
衣通繪堅決地說。
“你什麽時候變得這麽堅強啦?盡管如此，為了不使你在了解到全部情況時受到過於沉重的打擊，我先向你講一下自己的心情。
“衣通繪的衣通可讀做‘sotooshi’或‘sotooli’，是一位仙女的名字。因為日本神話中出現的仙女形像與現實中的巫女是相吻合的，所以衣通的名字既可以說是神話中的仙女，也可以說是現實中的巫女。也就是說，在神話世界裏，仙女和巫女是沒有區別的。對於我來說，也是這樣。”
父親的目光簡直像一個充滿幻想的青年。
“房枝是與神結過婚的巫女，這你是知道的。”
“是的，論文是這樣寫的。”
“因此，對於我來說，房枝既是巫女又是仙女。當在竹林中發現你的時候，一看到出生證上的衣通繪的名字，我真以為你是赫映姬【註：赫映姬是日本童話《竹取物語》中的主人公。】似的女嬰呢，因此，我雖然年輕卻扮演了《竹取物語》中的老翁的角色。
“但是，仙女總要回到天上去的。在民間故事中出現的仙女們都悲悲切切地告別了人間，升上了天宮。你小的時候，我總以為這一天會到來的，甚至感到惶惶不可終日。
“我有言在先，你已經長這麽大了，決不可尋短見，即使你什麽都知道了，也要相信我對於你的一片心意，你不能離開我，不準產生邪念。”，衣通繪聽著父親的話，默默地點著頭，但是，父親為什麽向自己提出以上要求呢?她一點兒也不理解。
今天父親談話的態度與往日不同，似有些多愁善感，使她十分驚訝。衣通繪一直認為父親是無情的商人，唯利是圖的實用主義者，從沒想到父親竟是個羅曼蒂克。無論是畢業論文的附記，還是現在的談吐，都使人感到在父親那實用主義商人的麵目之下，存在著質樸而純真的男性氣質。
衣通繪深深感到，自己過去並不了解父親。
“你說過，朋友們曾嘲笑你，中垣內衣通繪這名字起得太蹩腳。名和姓都是三個字，似乎過長了，而且兩個ito的音連在一起，所以大家都說你是一團亂線，對吧?
“我並非沒有這樣想過，但是在辦理出生登記手續時，不想更改你母親給你起的名字。當然這不能怪你母親，讓她一下子考慮那麽周到是不可能的。”
父親這樣一說，衣通繪又陷入了沉思。
母親究竟是一個什麽樣的人物呢?難道連考慮名與姓平衡的能力都不具備嗎?根據父親的畢業論文來分析，她不會是這樣的。難道母親真像報紙上講的那樣，精神失常以至於需請醫生進行診斷嗎?石田說過，黃教徒與精神病患者截然不同，但是，有的學者認為二者沒有什麽區別。衣通繪產生了新的不安的心理。越是不安，她越想了解真情。
二十三年前，究竟發生了什麽事情呢?父親說，在竹林中發現了衣通繪，並把她當做赫映姬似的嬰兒扶養起來。據報紙報導，母親卻反覆強調，是龍神把嬰兒帶走了。
神，仙女或赫映姬，這些說法漸漸地脫離了現實。當然，這些都是與殺人事件有關的事實，卻偏偏成了幽默的童話故事，似乎距離事件的本來麵目越來越遠了。
父親回到自己的房間去了，丟下衣通繪獨自坐在那裏。如果星期五去會見石田，要問一些更現實的問題。不管怎麽說，父親總算允許她去見石田了。雖然有些強求，但總算得到了父親的同意，衣通繪也就覺得心安理得了。
05
和石田見麵那天，衣通繪很早就離開了家。乘近鐵列車去名古屋的途中，發現過河時的心情與以往已有明顯不同，病態的恐懼消失了，心中頓覺爽快多了。
從近鐵名古屋車站來到名古屋國營鐵路車站的地下街，嘈雜的聖誕歌聲立刻傳入耳際。西點鋪的櫥窗裏，掛著成串的填滿玩具和點心的金銀長筒靴，擺滿了聖誕蛋糕，地下商店的街上到處是琳琅滿目、閃閃發光的聖誕節裝飾品，顯現出一派過年的活躍氣氛。
是否該買一件冬天穿的大衣呢?像石田所說的，自己從沒穿過一件有成年人風度的衣服。今後，我也要風流風流，該買件穿著舒適而漂亮的衣服。隻靠把父親給的那些零用錢積攢起來是不夠的。
衣通繪欣賞著地下街上琳琅滿目的櫥窗，按時向約好見麵的牛排店走去。衣通繪在寬敞而昏暗的店內的角落裏發現了石田，他若有所思地喝著咖啡。似乎已等侯許久了。
本店可能人手不足，沒有專人迎接顧客，也沒人催促你快些用餐，所以，隻要避開顧客尖峰時間，即使在此多坐一些時候，也不會招來麻煩。餐桌擺得很寬鬆，隻要小聲點兒談話，就不必擔心會被旁桌的人聽到。而且，此處遠離繁華的地下街中心，環境十分幽雅。若想悠閑地談天說地，此處實為再好不過了。
今天，石田依然身穿那件微髒的工作服上衣，用餐風度還是那樣不拘小節，但是，他似乎有什麽難言之隱，總是緊閉著雙唇，默默無言，遲遲不談畢業論文的事。
“你怎麽啦，石田，今天你有點兒反常啊!”
衣通繪堅決地說。
“你什麽時候變得這麽堅強啦?盡管如此，為了不使你在了解到全部情況時受到過於沉重的打擊，我先向你講一下自己的心情。
“衣通繪的衣通可讀做‘sotooshi’或‘sotooli’，是一位仙女的名字。因為日本神話中出現的仙女形像與現實中的巫女是相吻合的，所以衣通的名字既可以說是神話中的仙女，也可以說是現實中的巫女。也就是說，在神話世界裏，仙女和巫女是沒有區別的。對於我來說，也是這樣。”
父親的目光簡直像一個充滿幻想的青年。
“房枝是與神結過婚的巫女，這你是知道的。”
“是的，論文是這樣寫的。”
“因此，對於我來說，房枝既是巫女又是仙女。當在竹林中發現你的時候，一看到出生證上的衣通繪的名字，我真以為你是赫映姬【註：赫映姬是日本童話《竹取物語》中的主人公。】似的女嬰呢，因此，我雖然年輕卻扮演了《竹取物語》中的老翁的角色。
“但是，仙女總要回到天上去的。在民間故事中出現的仙女們都悲悲切切地告別了人間，升上了天宮。你小的時候，我總以為這一天會到來的，甚至感到惶惶不可終日。
“我有言在先，你已經長這麽大了，決不可尋短見，即使你什麽都知道了，也要相信我對於你的一片心意，你不能離開我，不準產生邪念。”，衣通繪聽著父親的話，默默地點著頭，但是，父親為什麽向自己提出以上要求呢?她一點兒也不理解。
今天父親談話的態度與往日不同，似有些多愁善感，使她十分驚訝。衣通繪一直認為父親是無情的商人，唯利是圖的實用主義者，從沒想到父親竟是個羅曼蒂克。無論是畢業論文的附記，還是現在的談吐，都使人感到在父親那實用主義商人的麵目之下，存在著質樸而純真的男性氣質。
衣通繪深深感到，自己過去並不了解父親。
“你說過，朋友們曾嘲笑你，中垣內衣通繪這名字起得太蹩腳。名和姓都是三個字，似乎過長了，而且兩個ito的音連在一起，所以大家都說你是一團亂線，對吧?
“我並非沒有這樣想過，但是在辦理出生登記手續時，不想更改你母親給你起的名字。當然這不能怪你母親，讓她一下子考慮那麽周到是不可能的。”
父親這樣一說，衣通繪又陷入了沉思。
母親究竟是一個什麽樣的人物呢?難道連考慮名與姓平衡的能力都不具備嗎?根據父親的畢業論文來分析，她不會是這樣的。難道母親真像報紙上講的那樣，精神失常以至於需請醫生進行診斷嗎?石田說過，黃教徒與精神病患者截然不同，但是，有的學者認為二者沒有什麽區別。衣通繪產生了新的不安的心理。越是不安，她越想了解真情。
二十三年前，究竟發生了什麽事情呢?父親說，在竹林中發現了衣通繪，並把她當做赫映姬似的嬰兒扶養起來。據報紙報導，母親卻反覆強調，是龍神把嬰兒帶走了。
神，仙女或赫映姬，這些說法漸漸地脫離了現實。當然，這些都是與殺人事件有關的事實，卻偏偏成了幽默的童話故事，似乎距離事件的本來麵目越來越遠了。
父親回到自己的房間去了，丟下衣通繪獨自坐在那裏。如果星期五去會見石田，要問一些更現實的問題。不管怎麽說，父親總算允許她去見石田了。雖然有些強求，但總算得到了父親的同意，衣通繪也就覺得心安理得了。
05
和石田見麵那天，衣通繪很早就離開了家。乘近鐵列車去名古屋的途中，發現過河時的心情與以往已有明顯不同，病態的恐懼消失了，心中頓覺爽快多了。
從近鐵名古屋車站來到名古屋國營鐵路車站的地下街，嘈雜的聖誕歌聲立刻傳入耳際。西點鋪的櫥窗裏，掛著成串的填滿玩具和點心的金銀長筒靴，擺滿了聖誕蛋糕，地下商店的街上到處是琳琅滿目、閃閃發光的聖誕節裝飾品，顯現出一派過年的活躍氣氛。
是否該買一件冬天穿的大衣呢?像石田所說的，自己從沒穿過一件有成年人風度的衣服。今後，我也要風流風流，該買件穿著舒適而漂亮的衣服。隻靠把父親給的那些零用錢積攢起來是不夠的。
衣通繪欣賞著地下街上琳琅滿目的櫥窗，按時向約好見麵的牛排店走去。衣通繪在寬敞而昏暗的店內的角落裏發現了石田，他若有所思地喝著咖啡。似乎已等侯許久了。
本店可能人手不足，沒有專人迎接顧客，也沒人催促你快些用餐，所以，隻要避開顧客尖峰時間，即使在此多坐一些時候，也不會招來麻煩。餐桌擺得很寬鬆，隻要小聲點兒談話，就不必擔心會被旁桌的人聽到。而且，此處遠離繁華的地下街中心，環境十分幽雅。若想悠閑地談天說地，此處實為再好不過了。
今天，石田依然身穿那件微髒的工作服上衣，用餐風度還是那樣不拘小節，但是，他似乎有什麽難言之隱，總是緊閉著雙唇，默默無言，遲遲不談畢業論文的事。
“你怎麽啦，石田，今天你有點兒反常啊!”