[偵探推理] 《巫女的後裔》作者：[日]鳥井加南子【完結】
譯者的話
《巫女的後裔》(原名《天女の末裔》)是當代日本作家鳥井加南子的作品。本書榮膺1984年度頗具權威的日本文學獎——江戶川亂步獎榜首。
作者以美麗、善良的巫女不慎受辱為引線，圍繞著日本的民俗信仰，創作出一個高潮迭起、令人震驚的故事。作者以細膩的筆觸，對人物的心理進行了細緻入微的描寫，塑造出一個個有血有肉、虔誠純樸的人物形象。此書結構緊湊，情節曲折，文筆生動，感情真摯。作者熱情地讚揚了“善良”，無情地譴責了“邪惡”，從而給人們以一定的教益，這是一部值得一讀的作品。
在本書的翻譯過程中，曾幾次承教於周豐一先生和日本國會圖書館富窪高誌先生，謹在此深表謝意。
序 神動殺機
01
一九六〇年十月七日清晨，急救人員緩步走下昭和町(岐阜縣王禦瀧郡)大字神守字【註：字為日本最小的行政區劃單位名稱，相當於我國的村。——譯者注】山上十三號山崖，他們留心著腳下可能出現的塌方，小心謹慎地移動著腳步。
山下大約十五米遠的河灘上，躺著一個滿身是血的男人，鮮血染紅了河灘上的白石頭。他遍體鱗傷，流血過多，已經生命垂危了。
急救人員抱起渾身血汙的男人，他用十分微弱的聲音絮叨著，似乎想報告什麽。
“喂，堅持住啊!你說什麽?噢，是被神殺的，你是說遭到神的報應嗎?”
急救人員予以緊急處理之後，用擔架往山上抬他的時候，那個人就斷了氣。男人不僅是從高山上滾下來的，而且腹部有一處用兇器刺得很深的傷口，所以流了大量的血。
血跡留在山崖上，不必等警察來也可以清楚，男人是在山上被刺傷後滾下山去的。
一把擦得幹幹淨淨的菜刀丟在山坡上，旁邊坐著一個女人。她一頭長髮，麵無血色，有氣無力地坐在那裏，那雙憂鬱而黑眼珠過大的眼睛裏飽含著忐忑不安的神色。
由於十幾天以前連降暴雨，山崖崩塌，通往神守的公路已無法通車。急救人員接到電話，趕至現場已是事發一小時之後，此案報到昭和町派出所，警察來到現場則又過去了一個小時。
女人仍然坐在那兒，神守村的人們遠遠地站在周圍，以恐懼的目光注視著女人的蒼白麵孔。圍觀者和他們注視的女人都是衣著樸實的鄉下人。
女人是產婦，一周前剛生過孩子。因此，腹部尚未復原，仍然圓鼓鼓的，可是，昨晚那有力地哇哇哭鬧的嬰兒突然失蹤了。
警官審問了女人，她說：“這是龍神的意誌，龍神把孩子帶走了。”
女人反覆地這樣說。
村裏人不停地小聲議論著，
“這個首席巫女太可怕了。”
“她在神守村的各個角落都撒下了災難的種子。”
“瞧，這不是龍神做祟嗎?要是得罪了龍神，遲早要落得如此下場。”
“算了，別說了。齊藏是因為欺負了首席巫女才遭到報應的。我們如果不小心點兒，說不定哪天會讓她用咒語要了命呢!”
村裏人就此閉住了嘴，不敢說話了。再也沒有人談及首席巫女的事。
就這樣，二十多年來，村裏人從不談論首席巫女。
02
一九八四年一月六日，佐山新藏照例去大雪覆蓋的王禦瀧山登頂，對於在神守出生的行者新藏來說，這是新年期間不可少的活動。
二十多年前，在伯父齊藏的帶領下，他第一次提心弔膽地登上了山頂，至今已登頂近三十次，從未出過閃失。如果加上夏天參拜王禦瀧山的次數，則有七十次之多，他對山上的每個溝溝坎坎都了如指掌，這是新藏的故鄉嘛!如果死了，他希望把自己的墓碑立在伯父的碑旁，以便死後成為此山的神靈，讓子孫後代祭奠。對於新藏來說，此山不僅是人生在世時的故鄉，而且是靈魂的歸宿。
盡管如此，冬天登頂仍是如履薄冰，岌岌可危的。尤其是，越過十分之八地段的龍神池之後，無論走過多少遍也是令人可畏的，如果一步不慎，就會頭朝下跌入無底深淵，別說性命，就連屍首也找不到。
據說，稍一出聲，山就會搖動，所以在這一帶誰也不敢說話，都全神貫注地注意腳下，一聲不響地攀登。新藏一邊默默地登山，一邊暗自琢磨。
今天總覺有點困，昨天少喝一些禦神酒就好了。
說老實話，今年寒拜，他的心情十分沉重。心中一有鬼，龍神就更可怕了。
此刻，堂弟作藏步法矯健地走在前麵。好像是說“新藏怎能行”似地跳上一塊滿是積雪的大石頭，讓新藏看看。
新藏怎肯甘拜下風呢?論經驗，自己比他豐富得多，可偏偏他成了前座行者，而自己仍舊擔任四天王。但是，沒有首席巫女的前座行者算得了什麽呢?不能讓這小子在我麵前耀武揚威。
新藏怎能輸給作藏?他也跳上了巨石，略微覺得不穩，不要緊，自己決不能在作藏麵前丟醜。
但是，就在鬆一口氣的時候，忽覺睡魔纏身。
奇怪，不應當這樣啊。在這種險峻的地方怎能大意呢?是由於對山過於熟悉而藝高膽大呢?還是年近五旬而力不從心呢?
譯者的話
《巫女的後裔》(原名《天女の末裔》)是當代日本作家鳥井加南子的作品。本書榮膺1984年度頗具權威的日本文學獎——江戶川亂步獎榜首。
作者以美麗、善良的巫女不慎受辱為引線，圍繞著日本的民俗信仰，創作出一個高潮迭起、令人震驚的故事。作者以細膩的筆觸，對人物的心理進行了細緻入微的描寫，塑造出一個個有血有肉、虔誠純樸的人物形象。此書結構緊湊，情節曲折，文筆生動，感情真摯。作者熱情地讚揚了“善良”，無情地譴責了“邪惡”，從而給人們以一定的教益，這是一部值得一讀的作品。
在本書的翻譯過程中，曾幾次承教於周豐一先生和日本國會圖書館富窪高誌先生，謹在此深表謝意。
序 神動殺機
01
一九六〇年十月七日清晨，急救人員緩步走下昭和町(岐阜縣王禦瀧郡)大字神守字【註：字為日本最小的行政區劃單位名稱，相當於我國的村。——譯者注】山上十三號山崖，他們留心著腳下可能出現的塌方，小心謹慎地移動著腳步。
山下大約十五米遠的河灘上，躺著一個滿身是血的男人，鮮血染紅了河灘上的白石頭。他遍體鱗傷，流血過多，已經生命垂危了。
急救人員抱起渾身血汙的男人，他用十分微弱的聲音絮叨著，似乎想報告什麽。
“喂，堅持住啊!你說什麽?噢，是被神殺的，你是說遭到神的報應嗎?”
急救人員予以緊急處理之後，用擔架往山上抬他的時候，那個人就斷了氣。男人不僅是從高山上滾下來的，而且腹部有一處用兇器刺得很深的傷口，所以流了大量的血。
血跡留在山崖上，不必等警察來也可以清楚，男人是在山上被刺傷後滾下山去的。
一把擦得幹幹淨淨的菜刀丟在山坡上，旁邊坐著一個女人。她一頭長髮，麵無血色，有氣無力地坐在那裏，那雙憂鬱而黑眼珠過大的眼睛裏飽含著忐忑不安的神色。
由於十幾天以前連降暴雨，山崖崩塌，通往神守的公路已無法通車。急救人員接到電話，趕至現場已是事發一小時之後，此案報到昭和町派出所，警察來到現場則又過去了一個小時。
女人仍然坐在那兒，神守村的人們遠遠地站在周圍，以恐懼的目光注視著女人的蒼白麵孔。圍觀者和他們注視的女人都是衣著樸實的鄉下人。
女人是產婦，一周前剛生過孩子。因此，腹部尚未復原，仍然圓鼓鼓的，可是，昨晚那有力地哇哇哭鬧的嬰兒突然失蹤了。
警官審問了女人，她說：“這是龍神的意誌，龍神把孩子帶走了。”
女人反覆地這樣說。
村裏人不停地小聲議論著，
“這個首席巫女太可怕了。”
“她在神守村的各個角落都撒下了災難的種子。”
“瞧，這不是龍神做祟嗎?要是得罪了龍神，遲早要落得如此下場。”
“算了，別說了。齊藏是因為欺負了首席巫女才遭到報應的。我們如果不小心點兒，說不定哪天會讓她用咒語要了命呢!”
村裏人就此閉住了嘴，不敢說話了。再也沒有人談及首席巫女的事。
就這樣，二十多年來，村裏人從不談論首席巫女。
02
一九八四年一月六日，佐山新藏照例去大雪覆蓋的王禦瀧山登頂，對於在神守出生的行者新藏來說，這是新年期間不可少的活動。
二十多年前，在伯父齊藏的帶領下，他第一次提心弔膽地登上了山頂，至今已登頂近三十次，從未出過閃失。如果加上夏天參拜王禦瀧山的次數，則有七十次之多，他對山上的每個溝溝坎坎都了如指掌，這是新藏的故鄉嘛!如果死了，他希望把自己的墓碑立在伯父的碑旁，以便死後成為此山的神靈，讓子孫後代祭奠。對於新藏來說，此山不僅是人生在世時的故鄉，而且是靈魂的歸宿。
盡管如此，冬天登頂仍是如履薄冰，岌岌可危的。尤其是，越過十分之八地段的龍神池之後，無論走過多少遍也是令人可畏的，如果一步不慎，就會頭朝下跌入無底深淵，別說性命，就連屍首也找不到。
據說，稍一出聲，山就會搖動，所以在這一帶誰也不敢說話，都全神貫注地注意腳下，一聲不響地攀登。新藏一邊默默地登山，一邊暗自琢磨。
今天總覺有點困，昨天少喝一些禦神酒就好了。
說老實話，今年寒拜，他的心情十分沉重。心中一有鬼，龍神就更可怕了。
此刻，堂弟作藏步法矯健地走在前麵。好像是說“新藏怎能行”似地跳上一塊滿是積雪的大石頭，讓新藏看看。
新藏怎肯甘拜下風呢?論經驗，自己比他豐富得多，可偏偏他成了前座行者，而自己仍舊擔任四天王。但是，沒有首席巫女的前座行者算得了什麽呢?不能讓這小子在我麵前耀武揚威。
新藏怎能輸給作藏?他也跳上了巨石，略微覺得不穩，不要緊，自己決不能在作藏麵前丟醜。
但是，就在鬆一口氣的時候，忽覺睡魔纏身。
奇怪，不應當這樣啊。在這種險峻的地方怎能大意呢?是由於對山過於熟悉而藝高膽大呢?還是年近五旬而力不從心呢?