胡八一他們幾個都是一愣，這和尚說的事果然和他們有些關係!
“我佛晚年主要居住在王舍城，居師那迦位於王舍城西北方麵，我佛那時已活八十歲，算到自己俗身生命將盡，就離開王舍城，進行最後的遊化。他向北走，渡過恆河，再向西北巡遊講說，最後落腳居師那迦，在居師那迦取涅槃入滅。”
“在當時的居師那迦，隻是一個小村莊，對於我佛門弟子最是不了解的就是，為何我佛不選在王舍城或者是我佛經常說法的竹林精舍、靈鷲山入滅，而是在那個小村莊?後來有頭陀和尚說那是因為我佛前六次轉世，都是在那裏入滅，這個解釋一直以來都讓我佛門弟子深信不疑!”
“直到半年前，我佛入夢，老僧才知道事情的真相!我佛在覺道成佛之地菩提迦耶，那隻是看破身為人的生老病死和人內心暗藏的貪驕慳欲誑昏疑色嫉諂十惡，但並沒有超脫!這十惡依然潛藏在我佛心底的最深處，隻要還是身為人，這十惡就不可能超脫!”
“我佛涅槃入滅，那時將褪去這十惡，必將超脫肉身成為佛陀，這十惡仍就留在我佛俗身的身體當中!我佛取居師那迦這個小村莊涅槃入滅，那是因為小村兩邊有兩座山，呈龍頭狀，如若雙龍戲珠，那個地方是極陽的所在!”
聽到這裏，胡八一道：“雙龍戲珠之地，確是世間極陽之地!不過如來佛祖為何選擇在這樣的地方涅槃入滅呢?”
和尚沉吟了下，道：“那是因為我佛轉世成為世人，隨之心裏有這了十惡，隨著我佛修煉，佛法甦醒，這十惡雖被壓抑，但還是在內心深處隨著我佛的修練在成長。等到我佛涅槃入滅時，這十惡的邪惡法力已經很強大，如果不是在這樣極陽之地涅槃入滅，在我佛飛身之後，這十惡將依付在肉身，無所顧忌!”
“但在這樣極陽之地，我佛飛升後這十惡法力被陽氣壓抑，不敢作惡，也是怕這十惡停留在我佛肉身久後生變，所以我佛對他身邊的弟子說，他入滅之後，必將他的肉身火化成為舍利，再供於佛塔之中!其實是用佛堂的法度鎮住殘留於肉身的凶氣!”
“以前我佛轉世都是在居師那迦入滅，也是這個道理!但我佛沒想到的是，在他這第六次轉世修得的佛法成就最高，同時浸藏於其心裏的十惡邪惡的法力也最強!以至於我佛在居師那迦涅槃入滅，那裏的陽氣居然不再能鎮住在我佛體內的十惡凶魂，居然用妖術迷惑了當時佛陀遺體荼毗(即火化)的安加羅塔裏的高僧德羅納。”
“我佛的本意是把火化後所得的晶瑩舍利供奉於佛陀塔下，但這依付於舍利之上的十惡凶魂迷惑德羅納，把我佛取涅槃的消息傳了出去，因為這十惡凶魂怕舍利被供於佛陀塔下它永得不到自由!”
“當時摩揭陀國王聽說佛陀到居師那迦取涅槃，遂同周邊六個地方頭麵人物前來向居師那迦佛寺索取佛舍利。起初居師那迦佛寺不肯，幾乎大動幹戈。”
“後來由居師那迦安加塔裏那位被迷惑的高尚德羅納出麵，將佛陀的殘餘骨燼平均分為八份，各自帶回建佛塔供奉。那位被十惡凶魂迷惑了的德羅納在分我佛舍利的時候，納耍了個花招，把佛舍利放在一個瓦罐裏，而瓦罐底部事先塗上了蜂蜜。居師那加寺主持和其他七位頭麵人物各分得一份佛舍利，他則被允許留下瓦罐作紀念。”
“當時居師那迦佛寺的主持就按照我佛的意願，把他分得那分舍利供奉於佛陀塔下，而安加塔裏的高僧德羅納，則帶著粘有佛舍利的瓦罐失蹤了!”
“我佛入夢來說，他褪下的十惡凶魂就依付在德羅納帶走的那瓦罐裏的舍利之上，免於了佛陀塔的鎮壓，意欲為禍人間!”
聽到這裏，麻七他們心裏都有了個大概，看來這事是沒有這樣巧合!
沈三道：“沒想到同是釋迦族的王子分化出來的，一個成了如來佛祖，普渡眾生，一個卻是十惡凶魂，想為禍人間!既然如此，為何如來佛祖不出麵把他自己留下的凶魂給收拾了呢?”
老和尚道：“我佛佛法無邊，通天徹地，但是因為這凶魂是我佛褪下的化身，我佛對這十惡凶魂卻是沒辦法!就如施主所說的一樣，我佛成就真如，一心想普渡眾生，讓人成為真善美;但這十惡凶魂卻是想讓世人都如它那樣，變得兇惡自私!”
楚瑩插口道：“所以這個凶魂從兩千多年開始，便在布一個妖陣?”
老和尚道：“沒錯，這個陣的來由就是如來超脫俗體，涅槃之時守護於我佛身邊的三十六尊蓮台陣法!這個陣法可以無限的提升人們心裏嚮往的意念，我佛在其中慈悲為懷，則慈悲之念無上之大!而如果自私兇狠的人在其中則無限的自私兇狠!這個十惡凶魂就是依附於德羅納拿走的那份舍利，以神遊之法控製著某些人在為它在布這樣一個陣法，利用無比怨氣的屍體為蓮台，隻要這個陣法布成了，身在陣裏的人則兩極分化，以現在世人的心機，我想人們最終會變成十惡凶魂那樣的兇徒，這也是我佛祖最不願意看到的!”
“因此，從兩千多年開始，我佛便不斷的引化一些慧根深厚的人習得法術，一直在進行著對十惡凶魂布的陣點的破壞!”
麻七將信將疑的道：“你是說我們就是佛祖引導的那些人中的一部分?”
“我佛晚年主要居住在王舍城，居師那迦位於王舍城西北方麵，我佛那時已活八十歲，算到自己俗身生命將盡，就離開王舍城，進行最後的遊化。他向北走，渡過恆河，再向西北巡遊講說，最後落腳居師那迦，在居師那迦取涅槃入滅。”
“在當時的居師那迦，隻是一個小村莊，對於我佛門弟子最是不了解的就是，為何我佛不選在王舍城或者是我佛經常說法的竹林精舍、靈鷲山入滅，而是在那個小村莊?後來有頭陀和尚說那是因為我佛前六次轉世，都是在那裏入滅，這個解釋一直以來都讓我佛門弟子深信不疑!”
“直到半年前，我佛入夢，老僧才知道事情的真相!我佛在覺道成佛之地菩提迦耶，那隻是看破身為人的生老病死和人內心暗藏的貪驕慳欲誑昏疑色嫉諂十惡，但並沒有超脫!這十惡依然潛藏在我佛心底的最深處，隻要還是身為人，這十惡就不可能超脫!”
“我佛涅槃入滅，那時將褪去這十惡，必將超脫肉身成為佛陀，這十惡仍就留在我佛俗身的身體當中!我佛取居師那迦這個小村莊涅槃入滅，那是因為小村兩邊有兩座山，呈龍頭狀，如若雙龍戲珠，那個地方是極陽的所在!”
聽到這裏，胡八一道：“雙龍戲珠之地，確是世間極陽之地!不過如來佛祖為何選擇在這樣的地方涅槃入滅呢?”
和尚沉吟了下，道：“那是因為我佛轉世成為世人，隨之心裏有這了十惡，隨著我佛修煉，佛法甦醒，這十惡雖被壓抑，但還是在內心深處隨著我佛的修練在成長。等到我佛涅槃入滅時，這十惡的邪惡法力已經很強大，如果不是在這樣極陽之地涅槃入滅，在我佛飛身之後，這十惡將依付在肉身，無所顧忌!”
“但在這樣極陽之地，我佛飛升後這十惡法力被陽氣壓抑，不敢作惡，也是怕這十惡停留在我佛肉身久後生變，所以我佛對他身邊的弟子說，他入滅之後，必將他的肉身火化成為舍利，再供於佛塔之中!其實是用佛堂的法度鎮住殘留於肉身的凶氣!”
“以前我佛轉世都是在居師那迦入滅，也是這個道理!但我佛沒想到的是，在他這第六次轉世修得的佛法成就最高，同時浸藏於其心裏的十惡邪惡的法力也最強!以至於我佛在居師那迦涅槃入滅，那裏的陽氣居然不再能鎮住在我佛體內的十惡凶魂，居然用妖術迷惑了當時佛陀遺體荼毗(即火化)的安加羅塔裏的高僧德羅納。”
“我佛的本意是把火化後所得的晶瑩舍利供奉於佛陀塔下，但這依付於舍利之上的十惡凶魂迷惑德羅納，把我佛取涅槃的消息傳了出去，因為這十惡凶魂怕舍利被供於佛陀塔下它永得不到自由!”
“當時摩揭陀國王聽說佛陀到居師那迦取涅槃，遂同周邊六個地方頭麵人物前來向居師那迦佛寺索取佛舍利。起初居師那迦佛寺不肯，幾乎大動幹戈。”
“後來由居師那迦安加塔裏那位被迷惑的高尚德羅納出麵，將佛陀的殘餘骨燼平均分為八份，各自帶回建佛塔供奉。那位被十惡凶魂迷惑了的德羅納在分我佛舍利的時候，納耍了個花招，把佛舍利放在一個瓦罐裏，而瓦罐底部事先塗上了蜂蜜。居師那加寺主持和其他七位頭麵人物各分得一份佛舍利，他則被允許留下瓦罐作紀念。”
“當時居師那迦佛寺的主持就按照我佛的意願，把他分得那分舍利供奉於佛陀塔下，而安加塔裏的高僧德羅納，則帶著粘有佛舍利的瓦罐失蹤了!”
“我佛入夢來說，他褪下的十惡凶魂就依付在德羅納帶走的那瓦罐裏的舍利之上，免於了佛陀塔的鎮壓，意欲為禍人間!”
聽到這裏，麻七他們心裏都有了個大概，看來這事是沒有這樣巧合!
沈三道：“沒想到同是釋迦族的王子分化出來的，一個成了如來佛祖，普渡眾生，一個卻是十惡凶魂，想為禍人間!既然如此，為何如來佛祖不出麵把他自己留下的凶魂給收拾了呢?”
老和尚道：“我佛佛法無邊，通天徹地，但是因為這凶魂是我佛褪下的化身，我佛對這十惡凶魂卻是沒辦法!就如施主所說的一樣，我佛成就真如，一心想普渡眾生，讓人成為真善美;但這十惡凶魂卻是想讓世人都如它那樣，變得兇惡自私!”
楚瑩插口道：“所以這個凶魂從兩千多年開始，便在布一個妖陣?”
老和尚道：“沒錯，這個陣的來由就是如來超脫俗體，涅槃之時守護於我佛身邊的三十六尊蓮台陣法!這個陣法可以無限的提升人們心裏嚮往的意念，我佛在其中慈悲為懷，則慈悲之念無上之大!而如果自私兇狠的人在其中則無限的自私兇狠!這個十惡凶魂就是依附於德羅納拿走的那份舍利，以神遊之法控製著某些人在為它在布這樣一個陣法，利用無比怨氣的屍體為蓮台，隻要這個陣法布成了，身在陣裏的人則兩極分化，以現在世人的心機，我想人們最終會變成十惡凶魂那樣的兇徒，這也是我佛祖最不願意看到的!”
“因此，從兩千多年開始，我佛便不斷的引化一些慧根深厚的人習得法術，一直在進行著對十惡凶魂布的陣點的破壞!”
麻七將信將疑的道：“你是說我們就是佛祖引導的那些人中的一部分?”