真是無巧不成書，大德子行了不多遠便來自了一個經營鐵器的攤位前，各種手工打造的菜刀鋤頭鐮刀之類的滿滿當當。其中就有一口大鐵鍋，鍋底朝下倒扣在攤位的最後一排。大德子就想要買這口鐵鍋，不過攤前並沒有人。大德子便問旁邊擺攤一個賣布頭的，這賣鐵器的掌櫃的到哪去了。那賣布頭攤位前此時正圍了幾個中年婦人，挑挑揀揀的正在買布。賣布掌櫃的隨便應付了一聲，說上廁所去了過會子才能回來。
大德子有心想早點兒回家，就問那個賣布頭的能不能幫著賣一下東西，自己著急回家想買這口鍋，自己可以多給些銀子，說著就把銀子掏了出來。那賣布頭的忙著照顧生意，就胡亂的瞟了一眼大德子手裏的銀子，可能他覺得銀子不少，就讓大德子把錢給他擱下，鍋可以拿走了。於是，大德子被把鍋背在身後，帶回家去了。
大德子回到家怎麽和家人團聚咱們暫且不論，到了這天夜裏，大德子家外麵就來了一個男人。此時大德子正和媳婦躺在床上說話，忽然就聽見窗外有人對著屋裏喊讓他還鍋。大德子他媳婦問他家裏新買的鍋是不是她拿的別人的，人家上門找來了。
大德子說，不會，鍋是他花銀子買來的，自己為人正直，從不幹那些雞鳴狗盜之事。可門外那人仍然不依不饒，吵嚷著讓大德子還他的鍋。大德子覺得這事必要說他個緣由，想來這定是有什麽誤會瓜葛。披著衣服行至門口，大德子先透過窗欞向外張望了一下。這一看不要緊，大德子嚇的驚呼一聲，兩腿一軟咕咚一聲就坐到了地上。因為他借著皎潔的月光看到，在離他家門口不遠的地方，一個全身浮腫披頭散髮的男人渾身發著悽慘慘的綠光，正惡狠狠直瞪著他看。大德子的媳婦聽到自己丈夫呼叫也跑過去觀瞧，可再一看外麵空無一物，什麽都沒有了
從那夜開始，大德子家晚上就再也沒消停過了，那披頭散髮的妖物夜夜將至。開始幾天還是破口大罵，說自己剛走開一會兒就來搶他的鍋。並稱那鍋是他平生最得意的手筆，是做買賣用來當幌子的，天天坐在身底下一步也沒離開過。大德子也曾壯起膽子來訴說那是自己已經買下的，是付了銀子的，安有在要回去的道理。大德子的內人也曾勸慰把鍋還了，可那門外之物看著就不是陽間良善之輩，哪有人敢為此開門呢。後來，那東西就不隻是叫罵這麽簡單了，開始不斷的往大德子家的門上扔東西。大德子一家人自是被夜夜不絕於耳的敲擊聲吵得不得安寧，可稀奇的事，妖物的聲音卻是隻有大德子一家才能聽的到，四鄰誰都沒有因此被驚擾。
卻說這一日，莊裏來了一個化緣的僧人。此時渾身破衣爛衫，可麵容祥和，很是有些佛緣法相。大德子苦於妖物的糾纏便持重金去僧人處求告，希望藉此化解了這場瓜葛。那僧人也不推脫，當夜便住在了大德子家中，並囑咐大德子家小全部迴避。
聽得譙樓之上更綁三響，門外再次傳來那妖物破口大罵的聲音。就在這時那僧人嘩啦一聲把房門打的大開，快步走了出去。由於僧人事先囑咐迴避，大德子也看不見那僧人幹了些什麽。隱隱聽的屋外一高一低兩人攀談，想來低的是那位僧人。約莫過了兩盞茶的功夫，忽聽得耳畔邊一聲巨響，一道金光驟然一閃，繼而四下寂靜無聲。
又過了一會兒，那破衣僧人走了進來，並說萬事大吉，施主從此可以高枕無憂了。為其中緣由，那僧人說是河中的水鬼，本想抓乘船的大德子做替身，好投胎轉世。不料沒有得逞，便化作鬼市藉機找尋。那大德子聞聽是又驚又怕，連呼神僧卓絕，法力高強。又問那口鐵鍋如何處置，那僧人走到灶前用手敲了敲鐵鍋笑著言道：是口好鍋，施主可以放心使用。說罷轉身就要離開，大德子有心想要留那僧人，好歹也歇息歇息用點兒齋飯。可那破衣僧人擺擺手徑直向門外走去，大德子剛想去追卻發現那僧人消失不見了。
轉天早上，大德子在他家門前看到，自家牆外那水鬼扔的東西還在。卻不是別的，就是河裏的紫泥。那口鍋就那麽隨著大德子家的香火一代代的傳了下去，據說用那口鍋炒出來的菜都是別有一番滋味，就算是那個鍋燒出來的水都透著一絲甜味兒。
故事十五、狐黃白柳灰—狐仙吞月
更新時間2013-1-9 1:22:46 字數：3347
狐黃白柳灰——狐仙吞月
關於這個“狐黃白柳灰”，是民間流傳最廣的叫法，合稱五大家或五仙兒。可能很多朋友聽說過，當然也有沒聽說過的，那我不妨先簡明扼要的說幾句。“狐”是狐仙;“黃”就是黃大仙也就是東北朋友口中的皮子;“白”其實我們這邊的解釋和網上查到的不一樣，用“伯”這個音讀更正確一些(這個我會在後麵一個故事中具體的給大家講)說的是刺蝟;“柳”就是蛇仙，有看過我第三個故事《蛇娘娘》的應該記得，那也算是蛇仙;“灰”現在流傳的比較少，其實就是老鼠精之類的，民間也稱仙兒。
我先做一個預告吧，這次五大家的故事我會分五個來講，一篇一個。而這回要講的故事就是一個關於狐仙的事兒，不過可不是在農村，就是市區的故事，不過要說起來那還是在解放前的事兒了。
我所在的這個省，是聊齋先生的故鄉。先不說自古至今民間流傳著多少關於狐仙的故事，單單是蒲鬆齡先生筆下就有數不清的狐仙。不過那些故事大多都是說狐仙魅惑人的故事，而我今天要講的這個卻並非如此，是我原來住奶奶家時，聽鄰居李奶奶親口所述。
大德子有心想早點兒回家，就問那個賣布頭的能不能幫著賣一下東西，自己著急回家想買這口鍋，自己可以多給些銀子，說著就把銀子掏了出來。那賣布頭的忙著照顧生意，就胡亂的瞟了一眼大德子手裏的銀子，可能他覺得銀子不少，就讓大德子把錢給他擱下，鍋可以拿走了。於是，大德子被把鍋背在身後，帶回家去了。
大德子回到家怎麽和家人團聚咱們暫且不論，到了這天夜裏，大德子家外麵就來了一個男人。此時大德子正和媳婦躺在床上說話，忽然就聽見窗外有人對著屋裏喊讓他還鍋。大德子他媳婦問他家裏新買的鍋是不是她拿的別人的，人家上門找來了。
大德子說，不會，鍋是他花銀子買來的，自己為人正直，從不幹那些雞鳴狗盜之事。可門外那人仍然不依不饒，吵嚷著讓大德子還他的鍋。大德子覺得這事必要說他個緣由，想來這定是有什麽誤會瓜葛。披著衣服行至門口，大德子先透過窗欞向外張望了一下。這一看不要緊，大德子嚇的驚呼一聲，兩腿一軟咕咚一聲就坐到了地上。因為他借著皎潔的月光看到，在離他家門口不遠的地方，一個全身浮腫披頭散髮的男人渾身發著悽慘慘的綠光，正惡狠狠直瞪著他看。大德子的媳婦聽到自己丈夫呼叫也跑過去觀瞧，可再一看外麵空無一物，什麽都沒有了
從那夜開始，大德子家晚上就再也沒消停過了，那披頭散髮的妖物夜夜將至。開始幾天還是破口大罵，說自己剛走開一會兒就來搶他的鍋。並稱那鍋是他平生最得意的手筆，是做買賣用來當幌子的，天天坐在身底下一步也沒離開過。大德子也曾壯起膽子來訴說那是自己已經買下的，是付了銀子的，安有在要回去的道理。大德子的內人也曾勸慰把鍋還了，可那門外之物看著就不是陽間良善之輩，哪有人敢為此開門呢。後來，那東西就不隻是叫罵這麽簡單了，開始不斷的往大德子家的門上扔東西。大德子一家人自是被夜夜不絕於耳的敲擊聲吵得不得安寧，可稀奇的事，妖物的聲音卻是隻有大德子一家才能聽的到，四鄰誰都沒有因此被驚擾。
卻說這一日，莊裏來了一個化緣的僧人。此時渾身破衣爛衫，可麵容祥和，很是有些佛緣法相。大德子苦於妖物的糾纏便持重金去僧人處求告，希望藉此化解了這場瓜葛。那僧人也不推脫，當夜便住在了大德子家中，並囑咐大德子家小全部迴避。
聽得譙樓之上更綁三響，門外再次傳來那妖物破口大罵的聲音。就在這時那僧人嘩啦一聲把房門打的大開，快步走了出去。由於僧人事先囑咐迴避，大德子也看不見那僧人幹了些什麽。隱隱聽的屋外一高一低兩人攀談，想來低的是那位僧人。約莫過了兩盞茶的功夫，忽聽得耳畔邊一聲巨響，一道金光驟然一閃，繼而四下寂靜無聲。
又過了一會兒，那破衣僧人走了進來，並說萬事大吉，施主從此可以高枕無憂了。為其中緣由，那僧人說是河中的水鬼，本想抓乘船的大德子做替身，好投胎轉世。不料沒有得逞，便化作鬼市藉機找尋。那大德子聞聽是又驚又怕，連呼神僧卓絕，法力高強。又問那口鐵鍋如何處置，那僧人走到灶前用手敲了敲鐵鍋笑著言道：是口好鍋，施主可以放心使用。說罷轉身就要離開，大德子有心想要留那僧人，好歹也歇息歇息用點兒齋飯。可那破衣僧人擺擺手徑直向門外走去，大德子剛想去追卻發現那僧人消失不見了。
轉天早上，大德子在他家門前看到，自家牆外那水鬼扔的東西還在。卻不是別的，就是河裏的紫泥。那口鍋就那麽隨著大德子家的香火一代代的傳了下去，據說用那口鍋炒出來的菜都是別有一番滋味，就算是那個鍋燒出來的水都透著一絲甜味兒。
故事十五、狐黃白柳灰—狐仙吞月
更新時間2013-1-9 1:22:46 字數：3347
狐黃白柳灰——狐仙吞月
關於這個“狐黃白柳灰”，是民間流傳最廣的叫法，合稱五大家或五仙兒。可能很多朋友聽說過，當然也有沒聽說過的，那我不妨先簡明扼要的說幾句。“狐”是狐仙;“黃”就是黃大仙也就是東北朋友口中的皮子;“白”其實我們這邊的解釋和網上查到的不一樣，用“伯”這個音讀更正確一些(這個我會在後麵一個故事中具體的給大家講)說的是刺蝟;“柳”就是蛇仙，有看過我第三個故事《蛇娘娘》的應該記得，那也算是蛇仙;“灰”現在流傳的比較少，其實就是老鼠精之類的，民間也稱仙兒。
我先做一個預告吧，這次五大家的故事我會分五個來講，一篇一個。而這回要講的故事就是一個關於狐仙的事兒，不過可不是在農村，就是市區的故事，不過要說起來那還是在解放前的事兒了。
我所在的這個省，是聊齋先生的故鄉。先不說自古至今民間流傳著多少關於狐仙的故事，單單是蒲鬆齡先生筆下就有數不清的狐仙。不過那些故事大多都是說狐仙魅惑人的故事，而我今天要講的這個卻並非如此，是我原來住奶奶家時，聽鄰居李奶奶親口所述。