他站在路旁的陰影中用夜視望遠鏡觀察了東方那個大彎道處許久，發現沒什麽動靜，就走進公路北側幹涸的水稻田裏沿著公路一直往東走去，同時保持著與公路有二十米遠的距離。他一邊走一邊留神注意那個大彎道兩旁是否有人影，還不時拿夜視望遠鏡觀察。
老梁這個夜視望遠鏡事實上是個熱成像儀，看東西隻能看到個輪廓，好在我並不需要太清晰。當然這種夜視鏡也有他的好處，就是觀測距離遠，而且受環境因素影響較少。
十多分鍾後，他來到大彎道北側的水田裏，隻見從大彎道到板六村村口的公路上沒有帕傑羅的蹤影。此時，一輛白色轎車從裏高方向疾馳而來，減速轉過大彎道後加速繼續朝板六村方向行駛。
鼴鼠已經不在這段路上了。趕緊吧。
他立即衝上公路，然後加速跑向板六村。四分鍾後他到達了板六村村口剛才停車的位置。他放慢了腳步，從村口的彎道處探出頭來觀察往東延伸的公路。
沒見到帕傑羅的蹤影，但他們很可能就在這一段路上。這段路是東西走向，公路南側西段是板六村，東段是一排高山;公路北側西段、板六村村口有一座山，這座山以東到鬼子坳坳口處是一片農民的玉米地，坳口處的山腰上則是被毀的鬼子坳抗日勝利紀念亭。黃金如果是埋在北側的玉米地裏可能早就被挖走了，這兩隻鼴鼠也用不著挖了三個月今晚仍冒險再來。那麽很可能是在南側的山腳下。對喔。日軍既然是在埋藏黃金，那他們當然也想得到可能會被人發現，所以日軍一定做了一些掩飾。拿什麽呢?石頭!他們有炸藥……對。那一定會是在南側山腳下。黃金這麽貴重的東西日本人為什麽後來沒再回來挖呢?為什麽?算了，現在先不去考慮這個問題。
他靠向公路北側山腳下的樹叢舉著夜視望遠鏡緩緩向東邁步。當他向東走出兩百米後，夜視鏡裏出現了一塊鮮紅的輪廓，這是熱成像儀探測到熱量後的顯示，物體溫度越高，觀察到的物體輪廓顏色越鮮艷。而這個鮮紅色的目標就在六七百米外公路南側的山腳下。
哈哈哈。帕傑羅!那兩隻鼴鼠在哪?
他繼續緩緩向前邁步出了幾步。出現啦!距離帕傑羅不遠處、一塊巨大尖銳的石頭下，兩個鮮黃色的腦袋在一堆暗紫色的石塊後麵時隱時顯。
正當淩覺觀察鼴鼠周圍的地形時，隻見其中一隻鼴鼠舉起一個瓶狀物體轉身麵對公路，淩覺原以為那隻鼴鼠是要喝水，並沒有太過在意，但他很快發現了異常。
不對，他不是往嘴裏灌水而是往眼前舉夜視望遠鏡。
淩覺立刻閃躲到公路南側的路肩上，此時他與鼴鼠之間隔著一道高高的石丘。
好險啊!很幸運他剛才不是先朝我這個方麵觀望，而是先觀察鬼子坳方麵。現在不能去打擾他們，他們身上很可能帶著槍。我找個地方等他們離開之後再去那塊巨大尖銳的石頭下探個究竟。
淩覺悄悄回到公路北側的一塊巨石旁坐下，這裏即能觀察到那輛帕傑羅、又有石頭掩護他不被鼴鼠的夜視鏡發現。他不禁望向公路北麵山坳口旁那個幾十年前被砸毀的紀念亭。
那個記錄著國人血性與尊嚴的紀念亭被毀了幾十年無人問津，為什麽?就因為那個瘋狂的年代裏培養出了無數個像這兩個鼴鼠一樣麻木不仁的人。他們可以天天對酒當歌、鶯燕環繞，卻無視那些為了爭取民族尊嚴立過汗馬功勞的老兵衣不遮體、食不果腹;他們個個生得肥頭大耳、膀大腰圓，卻在每次會議上都說國家沒有實力為那些山區裏麵黃肌瘦的兒童提供更多的關懷。每當有人對此提出異議時，他們便說他們小時候也是這樣苦過來的，“吃得苦中苦，方為人上人”是他們的座右銘。人類歷史已經邁入了二十一世紀，他們卻仍以十一世紀的觀點來教育別人的孩子，而自己的孩子卻又奉若掌上明珠驕生慣養。他們看不懂未來發展的趁勢，是因為他們沒能正確對待歷史，而他們之所以不能正確對待歷史，是因為我們的歷史已經扭曲得麵目全非了，正如遠處那座被搗毀的紀念亭。人說歷史是一麵鏡子，它能讓你正確的認識自己，而當這麵鏡子被扭曲時，正常的人是看不下去的，隻有本身已經扭曲的人才能從扭曲的鏡子裏看到正常的自己。以醜為美，拿無知當光榮，這是多麽諷刺的事啊!
躊躇唏噓間偶有汽車經過眼前的公路，他沒有去思考那兩隻鼴鼠此刻會是什麽舉動，他知道隻要他們發動帕傑羅的引擎他一定能聽得到聲音。他不禁抬頭望向燦爛的星空，在城市裏被人造光源遮蔽了的星光在此處異常耀眼。
城市裏的人們忙於追求金錢與權力，他們或是苦於生活所迫或是沉迷於荒淫揮霍。他們沒有時間或者興致去仰望星空，因此星空被冷落了，正如那些被塵封在檔案館裏的歷史一樣鮮人問津。這是由於大多數人都認為研究這種東西並不能給自己帶來現實的好處。是啊!現實、好處。這是一個講究好處的現實的世界，一個沒有好處就不現實的世界。世人在好處與現實中繼續沉淪，直到下一次民族災難來臨時再拿血肉去捍衛那條搖搖欲墜的道統，等渡過危機之後又將造成這段苦難最深層次的原因鎖進檔案館裏，世人接著先輩的遺誌繼續沉淪。為什麽?因為我們對歷史的反思僅僅停留在宣揚仇恨與強調武力的水平上，而更主流的歷史書籍則多是渲染宮廷內鬥或者宣傳奴性思想的作品。很少有人認真反思過為何我們兩千年來一直循環在一個興盛，腐敗、暴亂、消亡、分裂的怪圈裏。明眼人都看得出，自從一千三百多年前偉大的唐太宗帶頭開始塗抹史書後，我們的民族就一直在走下坡路。最明顯的證據就是，國人津津樂道的四大發明有三項出現在盛唐之前，而剩下那項在唐前也有了雛形。在此之後身處廟堂之上的人隻看到了如何陰謀詭計、勾心鬥角，市井之下的人隻看到如何明哲保身、損人利己。九十年前滿清朝廷轟然倒塌，內外交困之際國家政局紊亂招來了二十年後的日本全麵侵華。翻開這段歷史每每教人扼腕嘆息：為何滿清不能認清形勢追隨世界主流變法圖強呢?為什麽總是死死抱著自己的即得利益不肯鬆手，導致最後遺害全國呢?問題還是在那麵被扭曲的鏡子裏，還是在那些被塵封的史冊裏。我們沒有認真的反思，所以我們現在教育出來的多數年輕人能一連說出幾十個娛樂明星的名字，卻說不出五個學者的名字;看過有關中國歷史所有朝代的武俠玄幻小說，卻沒有看過那怕一本真人回憶錄，因為那些東西不精彩，沒好處。
老梁這個夜視望遠鏡事實上是個熱成像儀，看東西隻能看到個輪廓，好在我並不需要太清晰。當然這種夜視鏡也有他的好處，就是觀測距離遠，而且受環境因素影響較少。
十多分鍾後，他來到大彎道北側的水田裏，隻見從大彎道到板六村村口的公路上沒有帕傑羅的蹤影。此時，一輛白色轎車從裏高方向疾馳而來，減速轉過大彎道後加速繼續朝板六村方向行駛。
鼴鼠已經不在這段路上了。趕緊吧。
他立即衝上公路，然後加速跑向板六村。四分鍾後他到達了板六村村口剛才停車的位置。他放慢了腳步，從村口的彎道處探出頭來觀察往東延伸的公路。
沒見到帕傑羅的蹤影，但他們很可能就在這一段路上。這段路是東西走向，公路南側西段是板六村，東段是一排高山;公路北側西段、板六村村口有一座山，這座山以東到鬼子坳坳口處是一片農民的玉米地，坳口處的山腰上則是被毀的鬼子坳抗日勝利紀念亭。黃金如果是埋在北側的玉米地裏可能早就被挖走了，這兩隻鼴鼠也用不著挖了三個月今晚仍冒險再來。那麽很可能是在南側的山腳下。對喔。日軍既然是在埋藏黃金，那他們當然也想得到可能會被人發現，所以日軍一定做了一些掩飾。拿什麽呢?石頭!他們有炸藥……對。那一定會是在南側山腳下。黃金這麽貴重的東西日本人為什麽後來沒再回來挖呢?為什麽?算了，現在先不去考慮這個問題。
他靠向公路北側山腳下的樹叢舉著夜視望遠鏡緩緩向東邁步。當他向東走出兩百米後，夜視鏡裏出現了一塊鮮紅的輪廓，這是熱成像儀探測到熱量後的顯示，物體溫度越高，觀察到的物體輪廓顏色越鮮艷。而這個鮮紅色的目標就在六七百米外公路南側的山腳下。
哈哈哈。帕傑羅!那兩隻鼴鼠在哪?
他繼續緩緩向前邁步出了幾步。出現啦!距離帕傑羅不遠處、一塊巨大尖銳的石頭下，兩個鮮黃色的腦袋在一堆暗紫色的石塊後麵時隱時顯。
正當淩覺觀察鼴鼠周圍的地形時，隻見其中一隻鼴鼠舉起一個瓶狀物體轉身麵對公路，淩覺原以為那隻鼴鼠是要喝水，並沒有太過在意，但他很快發現了異常。
不對，他不是往嘴裏灌水而是往眼前舉夜視望遠鏡。
淩覺立刻閃躲到公路南側的路肩上，此時他與鼴鼠之間隔著一道高高的石丘。
好險啊!很幸運他剛才不是先朝我這個方麵觀望，而是先觀察鬼子坳方麵。現在不能去打擾他們，他們身上很可能帶著槍。我找個地方等他們離開之後再去那塊巨大尖銳的石頭下探個究竟。
淩覺悄悄回到公路北側的一塊巨石旁坐下，這裏即能觀察到那輛帕傑羅、又有石頭掩護他不被鼴鼠的夜視鏡發現。他不禁望向公路北麵山坳口旁那個幾十年前被砸毀的紀念亭。
那個記錄著國人血性與尊嚴的紀念亭被毀了幾十年無人問津，為什麽?就因為那個瘋狂的年代裏培養出了無數個像這兩個鼴鼠一樣麻木不仁的人。他們可以天天對酒當歌、鶯燕環繞，卻無視那些為了爭取民族尊嚴立過汗馬功勞的老兵衣不遮體、食不果腹;他們個個生得肥頭大耳、膀大腰圓，卻在每次會議上都說國家沒有實力為那些山區裏麵黃肌瘦的兒童提供更多的關懷。每當有人對此提出異議時，他們便說他們小時候也是這樣苦過來的，“吃得苦中苦，方為人上人”是他們的座右銘。人類歷史已經邁入了二十一世紀，他們卻仍以十一世紀的觀點來教育別人的孩子，而自己的孩子卻又奉若掌上明珠驕生慣養。他們看不懂未來發展的趁勢，是因為他們沒能正確對待歷史，而他們之所以不能正確對待歷史，是因為我們的歷史已經扭曲得麵目全非了，正如遠處那座被搗毀的紀念亭。人說歷史是一麵鏡子，它能讓你正確的認識自己，而當這麵鏡子被扭曲時，正常的人是看不下去的，隻有本身已經扭曲的人才能從扭曲的鏡子裏看到正常的自己。以醜為美，拿無知當光榮，這是多麽諷刺的事啊!
躊躇唏噓間偶有汽車經過眼前的公路，他沒有去思考那兩隻鼴鼠此刻會是什麽舉動，他知道隻要他們發動帕傑羅的引擎他一定能聽得到聲音。他不禁抬頭望向燦爛的星空，在城市裏被人造光源遮蔽了的星光在此處異常耀眼。
城市裏的人們忙於追求金錢與權力，他們或是苦於生活所迫或是沉迷於荒淫揮霍。他們沒有時間或者興致去仰望星空，因此星空被冷落了，正如那些被塵封在檔案館裏的歷史一樣鮮人問津。這是由於大多數人都認為研究這種東西並不能給自己帶來現實的好處。是啊!現實、好處。這是一個講究好處的現實的世界，一個沒有好處就不現實的世界。世人在好處與現實中繼續沉淪，直到下一次民族災難來臨時再拿血肉去捍衛那條搖搖欲墜的道統，等渡過危機之後又將造成這段苦難最深層次的原因鎖進檔案館裏，世人接著先輩的遺誌繼續沉淪。為什麽?因為我們對歷史的反思僅僅停留在宣揚仇恨與強調武力的水平上，而更主流的歷史書籍則多是渲染宮廷內鬥或者宣傳奴性思想的作品。很少有人認真反思過為何我們兩千年來一直循環在一個興盛，腐敗、暴亂、消亡、分裂的怪圈裏。明眼人都看得出，自從一千三百多年前偉大的唐太宗帶頭開始塗抹史書後，我們的民族就一直在走下坡路。最明顯的證據就是，國人津津樂道的四大發明有三項出現在盛唐之前，而剩下那項在唐前也有了雛形。在此之後身處廟堂之上的人隻看到了如何陰謀詭計、勾心鬥角，市井之下的人隻看到如何明哲保身、損人利己。九十年前滿清朝廷轟然倒塌，內外交困之際國家政局紊亂招來了二十年後的日本全麵侵華。翻開這段歷史每每教人扼腕嘆息：為何滿清不能認清形勢追隨世界主流變法圖強呢?為什麽總是死死抱著自己的即得利益不肯鬆手，導致最後遺害全國呢?問題還是在那麵被扭曲的鏡子裏，還是在那些被塵封的史冊裏。我們沒有認真的反思，所以我們現在教育出來的多數年輕人能一連說出幾十個娛樂明星的名字，卻說不出五個學者的名字;看過有關中國歷史所有朝代的武俠玄幻小說，卻沒有看過那怕一本真人回憶錄，因為那些東西不精彩，沒好處。