絹枝語一說完，便高卷右邊的衣袖。
雪白的上臂呈紫紅色，且有腫脹的情形，上有三朵小小的櫻花和細細的藍色雕紋。
雕安立刻明白這是常太郎幹的好事，他望著絹枝的臉龐，眼中充滿無限的感慨。
『怎樣?爸爸若再不肯替我紋身，我就請哥哥幫我紋全身。』
輸了——雕安如此想著;但沒有比這更能合他高興的事了。
『到二樓去，把衣服脫下。』
他的眼睛閃閃發亮。
幾個月後，誕生了一個新的女人——大蛇丸絹枝。
完成美麗紋身的當天夜裏，絹枝被他情人有力且色彩繽紛的手臂抱住;但她卻忍不住地哭泣了。
『我們如此地擁抱著，卻根本看不到白色的肌膚，這樣也好，除非我皮膚上的圖案消失，否則我的心情是不會改變的。』
紋身的圖案並沒有消失;但兩人的愛情卻無影無蹤，不久，這個色彩繽紛的女人，經歷了一個又一個的男人，步上遙遠而又彷徨的不歸路。
很快地便發生了一場大戰，使所有日本人生活呈現一片空白，不過，這個戰爭並沒有持續很長的時間。
五年後，絹枝以成熟、妖艷的麵貌出現於戰後紛亂的東京，這時等待她的新聞記者一見到她，莫不驚訝地聯想到『紋身殺人事件』，最後絹枝也被可怕的殺人魔所看中，因而招致被殺的命運。
一連串的殺人事件，皆由大蛇丸紋身所導出來，整個事件有如發生於妖術世界一般，更平添不少怪異的氣氛。
譬如第一次的殺人事件是發生在誰都想不到的密室中，現場簡直就是一幅地獄畫，而且大蛇丸紋身不見了，突然出現一條大蛞蝓，更暗示著這個事件的真相是如何可怕，又令人噁心。
事件一開始，大蛇丸紋身就從人們的眼前消失得了無蹤跡，一直都沒找到，焦慮萬分的搜查人員甚至懷疑兇手可能因害怕而加以滅屍。
事實上，大蛇丸紋身仍然存在世上，隻不過是逃避有關當局的搜查罷了。
就在最後一剎那間，紋身意外地被發現了，人們不由得驚叫起來。
這一副軀體雕像著實令人鼻酸，這是紋身殺人事件的一條線索，非但沒有裱褙在匾額中，反而被製成沒有頭和手腳的胴體，我不得不承認這個事件是多麽的可怕。
殺人事件的秘密與昭和十五六年絹枝的紋身有關;但是因寫小說的關係，我不能收回歷史，而從那個時候寫起。
現在我的記憶中，還能出現戰後一年的東京景象，當時這座大都市還未能恢復因戰爭所受的創傷，所以醜陋事件不斷地發生，治安相當不穩定。那時大蛇丸的紋身，仍留在有生命的女人皮膚上，不時地飄散著芳香。
昭和二十一年八月——悲劇的序幕就此揭開。
————————————————————————
1喬治五世(george v，1865.6.3—1936.1.20)，全名喬治·弗雷德裏克·恩斯特·阿爾伯特·溫莎(george frederick ernest albert windsor)，英國國王，是愛德華七世的次子。1893年，與泰克公爵的女兒瑪麗結婚。1901年，愛德華七世即位，封喬治為康沃爾公爵、威爾斯親王。1910年，喬治即位，稱喬治五世。第一次世界大戰期間(1917年)，喬治五世為了安撫民心，捨棄了自己的德國姓氏維丁(wettin)，將王室改稱“溫莎”。——本書注釋乃掃校者所加，下同。
2江戶天保年間，即公元1830～1843年。
3本鄉，東京都文京區東南部地區，東京大學所在地。
4內村鑒三(1861年3月26日—1930年3月28日)，日本基督教思想家、文學家、傳道士、聖書學者。1877年考入劄幌農學校，成為該校第二期學員，並加入了“信仰耶穌者誓約”。在這所學校學習的還有大島正健、新渡戶稻造、誌賀重昂、武信由太郎、宮部金吾等日本近代史上的文化名人，但入信基督教的主要是前兩期學員。從該校畢業後，內村曾赴美留學。1894年，德富蘇峰邀內村為其《國民之友》撰稿。此後三年，內村為該報撰寫了大量稿件，其中，他對甲午戰爭批判的文章引人矚目。此後，內村曾長期為各種媒體撰稿，批判時事。內村畢生倡導基於福音主義信仰，兼具社會時事批判的日本獨有的所謂無教會主義，其超越近代國家意識形態，以基督教的普世原則批判近代日本的理念，成為日本重要的精神財富之一。其重要作品有《求安錄》、《基督徒的安慰》、《代表的日本人》、《地人論》等。
5玉之井禦齒黑溝殺人命案(玉の井バラバラ殺人事件)，昭和7年(1932)3月7日發生於東京府南葛飾郡寺島町(今東京都墨田區)的獵奇碎屍事件，島田莊司在其作《龍臥亭殺人事件》中對該案有詳細記述。玉之井，在1923年的關東大地震之後，發展成為著名的暗娼街區。齒黑，在日本語中亦作“鐵漿”，江戶時代的既婚婦女、藝妓有將牙齒染黑的習慣。禦齒黑溝，是指當時為了防止藝妓脫逃而於娼館區周遭挖掘的深溝。
6金太郎，日本武將阪田公時的幼名。據傳，阪田公時生於天曆10年(956)5月，被認為是雕刻師十兵衛的女兒八重梧桐上京都時，為宮中侍者阪田藏人有染而懷上的孩子。八重梧桐返回故鄉生了金太郎，但因為阪田已死，決定不返回京都而留在故鄉撫養。天延4年(976)，遇到了源賴光，被視為擁有能力的家臣人選，之後成為“賴光四天王”之一。寬弘8年(1012)，在征伐九州築紫的亂賊途中，患熱病死去，享年55歲。其故鄉靜岡縣駿東郡小山町至今流傳著金太郎的傳說，祭祀他的金時神社也成為當地的重要景點。以上事跡在《今昔物語集》之前，未見任何史料予以記載，因此有人認為金太郎在歷史上並不真實存在。現在的金太郎傳說形成於江戶時代，通過淨琉璃和歌舞伎等藝術塑造，大力孩童的形象基本固定下來，大致是個手持鉞斧、騎著大熊、身穿菱形圍裙的少年模樣。自此，日本各地凡是穿著菱形圍裙的兒童常被稱呼為“金太郎”。另外，也有金太郎是足柄山女妖山姥與雷神的兒子的說法，其傳說在日本與桃太郎一樣流行。
雪白的上臂呈紫紅色，且有腫脹的情形，上有三朵小小的櫻花和細細的藍色雕紋。
雕安立刻明白這是常太郎幹的好事，他望著絹枝的臉龐，眼中充滿無限的感慨。
『怎樣?爸爸若再不肯替我紋身，我就請哥哥幫我紋全身。』
輸了——雕安如此想著;但沒有比這更能合他高興的事了。
『到二樓去，把衣服脫下。』
他的眼睛閃閃發亮。
幾個月後，誕生了一個新的女人——大蛇丸絹枝。
完成美麗紋身的當天夜裏，絹枝被他情人有力且色彩繽紛的手臂抱住;但她卻忍不住地哭泣了。
『我們如此地擁抱著，卻根本看不到白色的肌膚，這樣也好，除非我皮膚上的圖案消失，否則我的心情是不會改變的。』
紋身的圖案並沒有消失;但兩人的愛情卻無影無蹤，不久，這個色彩繽紛的女人，經歷了一個又一個的男人，步上遙遠而又彷徨的不歸路。
很快地便發生了一場大戰，使所有日本人生活呈現一片空白，不過，這個戰爭並沒有持續很長的時間。
五年後，絹枝以成熟、妖艷的麵貌出現於戰後紛亂的東京，這時等待她的新聞記者一見到她，莫不驚訝地聯想到『紋身殺人事件』，最後絹枝也被可怕的殺人魔所看中，因而招致被殺的命運。
一連串的殺人事件，皆由大蛇丸紋身所導出來，整個事件有如發生於妖術世界一般，更平添不少怪異的氣氛。
譬如第一次的殺人事件是發生在誰都想不到的密室中，現場簡直就是一幅地獄畫，而且大蛇丸紋身不見了，突然出現一條大蛞蝓，更暗示著這個事件的真相是如何可怕，又令人噁心。
事件一開始，大蛇丸紋身就從人們的眼前消失得了無蹤跡，一直都沒找到，焦慮萬分的搜查人員甚至懷疑兇手可能因害怕而加以滅屍。
事實上，大蛇丸紋身仍然存在世上，隻不過是逃避有關當局的搜查罷了。
就在最後一剎那間，紋身意外地被發現了，人們不由得驚叫起來。
這一副軀體雕像著實令人鼻酸，這是紋身殺人事件的一條線索，非但沒有裱褙在匾額中，反而被製成沒有頭和手腳的胴體，我不得不承認這個事件是多麽的可怕。
殺人事件的秘密與昭和十五六年絹枝的紋身有關;但是因寫小說的關係，我不能收回歷史，而從那個時候寫起。
現在我的記憶中，還能出現戰後一年的東京景象，當時這座大都市還未能恢復因戰爭所受的創傷，所以醜陋事件不斷地發生，治安相當不穩定。那時大蛇丸的紋身，仍留在有生命的女人皮膚上，不時地飄散著芳香。
昭和二十一年八月——悲劇的序幕就此揭開。
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1喬治五世(george v，1865.6.3—1936.1.20)，全名喬治·弗雷德裏克·恩斯特·阿爾伯特·溫莎(george frederick ernest albert windsor)，英國國王，是愛德華七世的次子。1893年，與泰克公爵的女兒瑪麗結婚。1901年，愛德華七世即位，封喬治為康沃爾公爵、威爾斯親王。1910年，喬治即位，稱喬治五世。第一次世界大戰期間(1917年)，喬治五世為了安撫民心，捨棄了自己的德國姓氏維丁(wettin)，將王室改稱“溫莎”。——本書注釋乃掃校者所加，下同。
2江戶天保年間，即公元1830～1843年。
3本鄉，東京都文京區東南部地區，東京大學所在地。
4內村鑒三(1861年3月26日—1930年3月28日)，日本基督教思想家、文學家、傳道士、聖書學者。1877年考入劄幌農學校，成為該校第二期學員，並加入了“信仰耶穌者誓約”。在這所學校學習的還有大島正健、新渡戶稻造、誌賀重昂、武信由太郎、宮部金吾等日本近代史上的文化名人，但入信基督教的主要是前兩期學員。從該校畢業後，內村曾赴美留學。1894年，德富蘇峰邀內村為其《國民之友》撰稿。此後三年，內村為該報撰寫了大量稿件，其中，他對甲午戰爭批判的文章引人矚目。此後，內村曾長期為各種媒體撰稿，批判時事。內村畢生倡導基於福音主義信仰，兼具社會時事批判的日本獨有的所謂無教會主義，其超越近代國家意識形態，以基督教的普世原則批判近代日本的理念，成為日本重要的精神財富之一。其重要作品有《求安錄》、《基督徒的安慰》、《代表的日本人》、《地人論》等。
5玉之井禦齒黑溝殺人命案(玉の井バラバラ殺人事件)，昭和7年(1932)3月7日發生於東京府南葛飾郡寺島町(今東京都墨田區)的獵奇碎屍事件，島田莊司在其作《龍臥亭殺人事件》中對該案有詳細記述。玉之井，在1923年的關東大地震之後，發展成為著名的暗娼街區。齒黑，在日本語中亦作“鐵漿”，江戶時代的既婚婦女、藝妓有將牙齒染黑的習慣。禦齒黑溝，是指當時為了防止藝妓脫逃而於娼館區周遭挖掘的深溝。
6金太郎，日本武將阪田公時的幼名。據傳，阪田公時生於天曆10年(956)5月，被認為是雕刻師十兵衛的女兒八重梧桐上京都時，為宮中侍者阪田藏人有染而懷上的孩子。八重梧桐返回故鄉生了金太郎，但因為阪田已死，決定不返回京都而留在故鄉撫養。天延4年(976)，遇到了源賴光，被視為擁有能力的家臣人選，之後成為“賴光四天王”之一。寬弘8年(1012)，在征伐九州築紫的亂賊途中，患熱病死去，享年55歲。其故鄉靜岡縣駿東郡小山町至今流傳著金太郎的傳說，祭祀他的金時神社也成為當地的重要景點。以上事跡在《今昔物語集》之前，未見任何史料予以記載，因此有人認為金太郎在歷史上並不真實存在。現在的金太郎傳說形成於江戶時代，通過淨琉璃和歌舞伎等藝術塑造，大力孩童的形象基本固定下來，大致是個手持鉞斧、騎著大熊、身穿菱形圍裙的少年模樣。自此，日本各地凡是穿著菱形圍裙的兒童常被稱呼為“金太郎”。另外，也有金太郎是足柄山女妖山姥與雷神的兒子的說法，其傳說在日本與桃太郎一樣流行。