有一次，和我一起拜訪這間標本室的一位新聞記者，用極微小但卻激動的聲吾說：
『唉!人死留皮——』
當時他的表情非常複雜，交織著感慨、恐懼、興奮與陶醉。
他又繼續說：
『紋身確實是一種藝術，至少被收藏於此的標本是如此，我承認你的說法是對的。但是忍受痛苦、消耗體力來傷害自己的身體是愚蠢的行為，有知識的人是不會做。』
是的，紋身是愚蠢又沒知識的行為，可是以另一個角度來看，紋身卻具有與鴉片一般的魅力，一旦成為這魅力的俘虜，就再也沒有抵抗的力量了，而在紋身迷的心中，是沒有任何事物可以替代紋身的。
最顯著的例子之一，就是將皮膚留在這個博物館前的雕勇會7會長村上八十吉先生。
他的紋身範圍可說是空前絕後，從前他在新富座打雜的時候，背部、腕部、股部自不待言，就連臉部、手腳指頭、耳朵、眼瞼，甚至局部部位都有，唯一留下與生俱來的白色皮膚隻有手掌的內側部分。
據說在他生前，凡是於遠處看見他臉的人都會以為他來自印度或者其他地方，等到知道這是紋過的臉後，就會情不自禁地驚叫起來。
他遍身都紋有圖案，每次想到他的心境都不禁令我起雞皮疙瘩，隻能說紋身是他非常執著的事吧!
也許是立場不同，不過標本室所收藏近百張的紋身標本，不也是由迷上紋身魅力的人所提供的嗎?
如果是其他的標本類，譬如肺結核、癌症等病理標本，收集起來就不會有什麽困難的地方，因為大學的附屬醫院中，本來就住有許多這類的患者，隻要從中找出一些適當的病人，事情也就很容易解決。
但是，紋身標本卻不是這樣，首先，想要找到藝術化的作品就相當困難。
若是隻找身上有紋身的人也不會有太大困難，走進澡堂就可以看見兩臂上紋著小小的女人名字，或是背上紋著技術尚未成熟的人像的人。但想要找出技術已臻成熟的藝術作品，就非易事了。
不論任何時代，配稱高手的紋身師數目絕對不超過十人。
明治以後，為了逃避嚴厲取締而於小巷中過著三餐不繼的生活，並繼續保護不外傳技術的紋身師，除了第一代、第二代的雕宇之之外，也隻能找出雕兼、雕金、雕五郎和雕安，除了他們外，多半都是連墨還要刺朱的外行紋身師。
即使是被稱為高手的紋身師，也不能像畫家一樣隨自己的興趣在畫布上揮筆作畫，能否成為滿意的作品，往往取決於對方是否具有雪白無瑕、細緻光滑及稍帶潤澤的皮膚，就算是一顆痣或一處傷痕，也會使紋身師失去興趣。他們的理想非常高，而這種師傅是十分難求的。
假使一個人擁有上述條件的皮膚，還得看他是否有意紋身。上流階級的人即使是作夢也不會想要紋身的，因為他們有著物質社會的偏見，而且怕痛。一旦紋身就不能半途而廢，能夠克服這個困難才能創出美麗的作品，所以要在皮膚上留下一生無法消失的烙印，實在是件非常困難的事。
即使有意紋身，但全身性的紋身卻也非泛泛之輩所能完成。每天插幾千支針，甚至幾萬支針於皮膚內;同時注入墨或染料，連續這樣要做好幾個月，這會出現激痛和發燒的情形，甚至因白血球減少而消耗體力。另外，經濟也是一大負擔，難怪有許多人半途而廢。
能完成藝術性紋身的人，好幾萬人中才會有一個，除非努力尋找，否則還找不到。
f博士負責標本的收集，他數十年如一日，每天不斷地巡迴於各個澡堂間，又走動於流氓、販夫走卒及各行的掮客之間，一個又一個的尋找對象，若是發現有因經濟狀況不佳而半途中斷的人，就自掏腰包助其完成。
f博士也是被紋身的怪異魅力所迷住的人。
就算經過一番努力得到一張傑作，仍然無法解決問題，接下來的難題就是讓渡紋身的合約書，合約書之所以成為難題是無需強調的，一個人無論生活得如何困難，總不至於瘋得剝下紋過身的皮膚，來交換衣食所需吧!所以隻好一再拜訪其家人，再設法說服那些迷信很深的人，讓他們簽下死後解剖及讓渡紋身的合約書，最後交付訂金——而這件事也是需要很大的耐心及極佳的外交手腕。
又不知要等十年、二十年或三十年後，才能等到對方死亡，也不能因等得不耐煩就採取非常手段來取得紋身人皮;同時在漫長的歲月中，對方的紋身是否能平安的保留下來，這也非一般人所能預估的，像天災、戰爭和失蹤等，意外事故實在太多了。
這數十張的標本，每一張都代表著苦心得來的經過，關東地區的老大們，為了向有刺青博士之稱的f博士表示感謝，特別贈送他石燈籠，否則雖是東大醫學院的權威，想成功地完成收集傲世的紋身人皮工作，也是相當困難。
但是，即使是苦心得來的標本，也不一定都能完全表現出紋身不同凡俗的美麗。
有生命的皮層上所呈現的深藍色，死後會變得如墨一般的黑，朱紅色則變成紅褐色，就算忽視色素的變色或褪色;但是人死後的紋身圖案也會變得極不自然，甚至有誇張的現象，這是因為人體的皮膚會有微妙的彎曲及凹凸表現，死後這些都會被拉成平麵，才會導致這種現象。
『唉!人死留皮——』
當時他的表情非常複雜，交織著感慨、恐懼、興奮與陶醉。
他又繼續說：
『紋身確實是一種藝術，至少被收藏於此的標本是如此，我承認你的說法是對的。但是忍受痛苦、消耗體力來傷害自己的身體是愚蠢的行為，有知識的人是不會做。』
是的，紋身是愚蠢又沒知識的行為，可是以另一個角度來看，紋身卻具有與鴉片一般的魅力，一旦成為這魅力的俘虜，就再也沒有抵抗的力量了，而在紋身迷的心中，是沒有任何事物可以替代紋身的。
最顯著的例子之一，就是將皮膚留在這個博物館前的雕勇會7會長村上八十吉先生。
他的紋身範圍可說是空前絕後，從前他在新富座打雜的時候，背部、腕部、股部自不待言，就連臉部、手腳指頭、耳朵、眼瞼，甚至局部部位都有，唯一留下與生俱來的白色皮膚隻有手掌的內側部分。
據說在他生前，凡是於遠處看見他臉的人都會以為他來自印度或者其他地方，等到知道這是紋過的臉後，就會情不自禁地驚叫起來。
他遍身都紋有圖案，每次想到他的心境都不禁令我起雞皮疙瘩，隻能說紋身是他非常執著的事吧!
也許是立場不同，不過標本室所收藏近百張的紋身標本，不也是由迷上紋身魅力的人所提供的嗎?
如果是其他的標本類，譬如肺結核、癌症等病理標本，收集起來就不會有什麽困難的地方，因為大學的附屬醫院中，本來就住有許多這類的患者，隻要從中找出一些適當的病人，事情也就很容易解決。
但是，紋身標本卻不是這樣，首先，想要找到藝術化的作品就相當困難。
若是隻找身上有紋身的人也不會有太大困難，走進澡堂就可以看見兩臂上紋著小小的女人名字，或是背上紋著技術尚未成熟的人像的人。但想要找出技術已臻成熟的藝術作品，就非易事了。
不論任何時代，配稱高手的紋身師數目絕對不超過十人。
明治以後，為了逃避嚴厲取締而於小巷中過著三餐不繼的生活，並繼續保護不外傳技術的紋身師，除了第一代、第二代的雕宇之之外，也隻能找出雕兼、雕金、雕五郎和雕安，除了他們外，多半都是連墨還要刺朱的外行紋身師。
即使是被稱為高手的紋身師，也不能像畫家一樣隨自己的興趣在畫布上揮筆作畫，能否成為滿意的作品，往往取決於對方是否具有雪白無瑕、細緻光滑及稍帶潤澤的皮膚，就算是一顆痣或一處傷痕，也會使紋身師失去興趣。他們的理想非常高，而這種師傅是十分難求的。
假使一個人擁有上述條件的皮膚，還得看他是否有意紋身。上流階級的人即使是作夢也不會想要紋身的，因為他們有著物質社會的偏見，而且怕痛。一旦紋身就不能半途而廢，能夠克服這個困難才能創出美麗的作品，所以要在皮膚上留下一生無法消失的烙印，實在是件非常困難的事。
即使有意紋身，但全身性的紋身卻也非泛泛之輩所能完成。每天插幾千支針，甚至幾萬支針於皮膚內;同時注入墨或染料，連續這樣要做好幾個月，這會出現激痛和發燒的情形，甚至因白血球減少而消耗體力。另外，經濟也是一大負擔，難怪有許多人半途而廢。
能完成藝術性紋身的人，好幾萬人中才會有一個，除非努力尋找，否則還找不到。
f博士負責標本的收集，他數十年如一日，每天不斷地巡迴於各個澡堂間，又走動於流氓、販夫走卒及各行的掮客之間，一個又一個的尋找對象，若是發現有因經濟狀況不佳而半途中斷的人，就自掏腰包助其完成。
f博士也是被紋身的怪異魅力所迷住的人。
就算經過一番努力得到一張傑作，仍然無法解決問題，接下來的難題就是讓渡紋身的合約書，合約書之所以成為難題是無需強調的，一個人無論生活得如何困難，總不至於瘋得剝下紋過身的皮膚，來交換衣食所需吧!所以隻好一再拜訪其家人，再設法說服那些迷信很深的人，讓他們簽下死後解剖及讓渡紋身的合約書，最後交付訂金——而這件事也是需要很大的耐心及極佳的外交手腕。
又不知要等十年、二十年或三十年後，才能等到對方死亡，也不能因等得不耐煩就採取非常手段來取得紋身人皮;同時在漫長的歲月中，對方的紋身是否能平安的保留下來，這也非一般人所能預估的，像天災、戰爭和失蹤等，意外事故實在太多了。
這數十張的標本，每一張都代表著苦心得來的經過，關東地區的老大們，為了向有刺青博士之稱的f博士表示感謝，特別贈送他石燈籠，否則雖是東大醫學院的權威，想成功地完成收集傲世的紋身人皮工作，也是相當困難。
但是，即使是苦心得來的標本，也不一定都能完全表現出紋身不同凡俗的美麗。
有生命的皮層上所呈現的深藍色，死後會變得如墨一般的黑，朱紅色則變成紅褐色，就算忽視色素的變色或褪色;但是人死後的紋身圖案也會變得極不自然，甚至有誇張的現象，這是因為人體的皮膚會有微妙的彎曲及凹凸表現，死後這些都會被拉成平麵，才會導致這種現象。