“總之，與理不合，隻是一種心情上的想法。”
晶子挽起頭髮說。
“而且，按照順序，自然而然也會有些顧慮吧。”
打頭陣的自己，階級也是最低，在舞台或說書場上壓軸的是最大牌。而壓軸的是少尉的句子。槙野這麽一想，排出雞口、狐高、歌神、鐵心的順序。
“川崎少尉是雞口;下柳伍長是狐高;穀木兵長是歌神;田部井上等兵就是鐵心了。”
槙野的視線投向晶子。
“少尉總是站在最前頭，所以是雞口。下柳是關西人，所以是狐高。好像跟印象滿合的。接下來就是誰殺害了中尉?”
晶子臉上浮出了微笑。
“那我們就一句一句來分析吧。”
俳句裏沒有任何字眼或描寫，令人聯想到殺人事件的兇手。
“髑髏頭並不是下柳呢。”
“是啊，是狐高。”
“但是下柳有讓尼可萊醫師看過診嗎?”
“句集上沒有寫。下柳是狐高有什麽不對嗎?”
“也不是。但我就是覺得怪怪的。‘人字加言，可讀為信，雉雞聲’這句俳句。”
晶子說句中用到“雉雞”這個字，讓她有點介意。
“雉雞會讓人聯想到的故事，有‘女兒吟歌父成人柱 雞若不啼怎會送命’(註：出自信州的民間傳說)吧。”
“也就是出口成災的意思?”
“在句中，雉雞說人字加言可讀為信也可以解釋成人說的話不能信任嗎?”
“原來如此。對人極不信任的說法。”
“而且我所知道‘雞若不啼’的故事，是一個父親為救重病不起的女兒，想煮紅豆飯給她吃，但因為家貧，隻好去偷紅豆。有一天，大家正在討論建橋的事，為了誰來當人柱(註：古時日本建橋時，要活埋一個人作為給水神的祭品)而議論不休。正好病情已逐漸康復的少女，心情愉快地唱起了紅豆飯的歌，歌詞中透露了父親偷紅豆的事。於是她的父親就被抓去當人柱了。女兒知道後大受打擊，突然變成啞巴。過了一段時間後，少女聽到獵人獵雉雞的槍聲，突然說‘女兒吟歌父成人柱，雞若不啼怎會送命’。在那個沒人可以信任的集中營，私扣麵粉的中尉被人斬首，你不覺得那是一種殺雞儆猴的殺人法嗎?從祭品這一點來說，讓人想到了人柱。而且是在大家的默契下決定的。私扣食材、人柱、祭品，這些與對人的不信賴，有著相當類似之處。”
“那麽狐高的另一句‘尼可萊之 可是誤聽 丸頭巾’呢?”
“可是誤聽，指的是對屍體所說的那句話。丸頭巾大概是指蓋到耳朵的防寒帽，所以下柳對鴻山事件是這麽推理的。”
鴻山中尉發覺私扣麵粉的事，當局為了隱瞞此事而把他殺了。或是鴻山本人涉及了更大的弊案也不一定。晶子說，為了警告其他行為不當的人，所以才斬首示眾，用另一種說法，不也就是人柱嗎?
“那麽兇手是誰呢?”
“對此知情的下柳，以這個句子告訴句會的成員。就算醫療器具再怎麽缺乏，解剖刀之類的總還有吧。”
“尼可萊醫師!”
“他對屍體爆粗話時，另一個人也沒反對，所以共犯是瑪莉亞。”
“秀樹為了幫祖父報仇，才殺了瑪莉亞的推理，就可以成立了。”
“但是瑪莉亞有必要跟自己下手殺害的子孫保持聯繫嗎?”
“從瑪莉亞的角度來看，的確應該不想保持聯繫。”
“雖然尼可萊與瑪莉亞共謀的推理，這個假設很好……”
晶子摘下眼鏡，有點遺憾的說。
“我覺得最後的一句，也就是高津在書末寫的那個俳句，才是關鍵。以收尾的一句作為句集的象徵，這是人之常情。”
晶子振作一下心情，再次投入推理中。
“你是說‘貝契卡裏 爆出朱紅生命的觀世縒’。”
“嗯。這句裏隱藏了什麽呢?想想看吧。”
“貝契卡，照高津所寫是用汽油桶做的暖爐。它和有錢人豪宅裏用的應該有很大的差別。其中的火焰則用朱紅生命來比喻吧。”
“火焰是集中營裏人命的寄託所在。”
“因為外麵是零下四十度的低溫，有了暖氣的確才能維繫生命。”
“可是觀世縒就看不懂了。”
“我用電腦查了一下《廣辭苑》。上麵寫著觀世縒是捐獻紙撚的轉音字。捐獻紙撚的由來是百姓向廟裏捐獻時，把自己的名字寫在一張細長的紙條上，扭成紙撚，然後寄放在佛像裏麵。總之，就是把紙裁成細長狀，再搓撚成的紙撚。”
暖爐裏的紅色火焰，在那裏搓著細長的紙條。燃燒紙條，而那火焰就像是自己的生命?
“難道是捐獻的比喻?勸人信佛向善?”
“勸人向善這想法還不錯。”
“也很合乎句集出版的目的。”
五十八年前取人性命的事，一直無法忘懷，以及今後該如何活下去，將這些想法寫出來就是這本句集的主旨。說起來，勸人向善的確是句集出版的目的。但是觀世槎若是捐獻之意，跟“貝契卡裏的 朱紅生命”又連不上。就像晶子所說，這首句子在描述情景之外，似乎也在表達些什麽。
晶子挽起頭髮說。
“而且，按照順序，自然而然也會有些顧慮吧。”
打頭陣的自己，階級也是最低，在舞台或說書場上壓軸的是最大牌。而壓軸的是少尉的句子。槙野這麽一想，排出雞口、狐高、歌神、鐵心的順序。
“川崎少尉是雞口;下柳伍長是狐高;穀木兵長是歌神;田部井上等兵就是鐵心了。”
槙野的視線投向晶子。
“少尉總是站在最前頭，所以是雞口。下柳是關西人，所以是狐高。好像跟印象滿合的。接下來就是誰殺害了中尉?”
晶子臉上浮出了微笑。
“那我們就一句一句來分析吧。”
俳句裏沒有任何字眼或描寫，令人聯想到殺人事件的兇手。
“髑髏頭並不是下柳呢。”
“是啊，是狐高。”
“但是下柳有讓尼可萊醫師看過診嗎?”
“句集上沒有寫。下柳是狐高有什麽不對嗎?”
“也不是。但我就是覺得怪怪的。‘人字加言，可讀為信，雉雞聲’這句俳句。”
晶子說句中用到“雉雞”這個字，讓她有點介意。
“雉雞會讓人聯想到的故事，有‘女兒吟歌父成人柱 雞若不啼怎會送命’(註：出自信州的民間傳說)吧。”
“也就是出口成災的意思?”
“在句中，雉雞說人字加言可讀為信也可以解釋成人說的話不能信任嗎?”
“原來如此。對人極不信任的說法。”
“而且我所知道‘雞若不啼’的故事，是一個父親為救重病不起的女兒，想煮紅豆飯給她吃，但因為家貧，隻好去偷紅豆。有一天，大家正在討論建橋的事，為了誰來當人柱(註：古時日本建橋時，要活埋一個人作為給水神的祭品)而議論不休。正好病情已逐漸康復的少女，心情愉快地唱起了紅豆飯的歌，歌詞中透露了父親偷紅豆的事。於是她的父親就被抓去當人柱了。女兒知道後大受打擊，突然變成啞巴。過了一段時間後，少女聽到獵人獵雉雞的槍聲，突然說‘女兒吟歌父成人柱，雞若不啼怎會送命’。在那個沒人可以信任的集中營，私扣麵粉的中尉被人斬首，你不覺得那是一種殺雞儆猴的殺人法嗎?從祭品這一點來說，讓人想到了人柱。而且是在大家的默契下決定的。私扣食材、人柱、祭品，這些與對人的不信賴，有著相當類似之處。”
“那麽狐高的另一句‘尼可萊之 可是誤聽 丸頭巾’呢?”
“可是誤聽，指的是對屍體所說的那句話。丸頭巾大概是指蓋到耳朵的防寒帽，所以下柳對鴻山事件是這麽推理的。”
鴻山中尉發覺私扣麵粉的事，當局為了隱瞞此事而把他殺了。或是鴻山本人涉及了更大的弊案也不一定。晶子說，為了警告其他行為不當的人，所以才斬首示眾，用另一種說法，不也就是人柱嗎?
“那麽兇手是誰呢?”
“對此知情的下柳，以這個句子告訴句會的成員。就算醫療器具再怎麽缺乏，解剖刀之類的總還有吧。”
“尼可萊醫師!”
“他對屍體爆粗話時，另一個人也沒反對，所以共犯是瑪莉亞。”
“秀樹為了幫祖父報仇，才殺了瑪莉亞的推理，就可以成立了。”
“但是瑪莉亞有必要跟自己下手殺害的子孫保持聯繫嗎?”
“從瑪莉亞的角度來看，的確應該不想保持聯繫。”
“雖然尼可萊與瑪莉亞共謀的推理，這個假設很好……”
晶子摘下眼鏡，有點遺憾的說。
“我覺得最後的一句，也就是高津在書末寫的那個俳句，才是關鍵。以收尾的一句作為句集的象徵，這是人之常情。”
晶子振作一下心情，再次投入推理中。
“你是說‘貝契卡裏 爆出朱紅生命的觀世縒’。”
“嗯。這句裏隱藏了什麽呢?想想看吧。”
“貝契卡，照高津所寫是用汽油桶做的暖爐。它和有錢人豪宅裏用的應該有很大的差別。其中的火焰則用朱紅生命來比喻吧。”
“火焰是集中營裏人命的寄託所在。”
“因為外麵是零下四十度的低溫，有了暖氣的確才能維繫生命。”
“可是觀世縒就看不懂了。”
“我用電腦查了一下《廣辭苑》。上麵寫著觀世縒是捐獻紙撚的轉音字。捐獻紙撚的由來是百姓向廟裏捐獻時，把自己的名字寫在一張細長的紙條上，扭成紙撚，然後寄放在佛像裏麵。總之，就是把紙裁成細長狀，再搓撚成的紙撚。”
暖爐裏的紅色火焰，在那裏搓著細長的紙條。燃燒紙條，而那火焰就像是自己的生命?
“難道是捐獻的比喻?勸人信佛向善?”
“勸人向善這想法還不錯。”
“也很合乎句集出版的目的。”
五十八年前取人性命的事，一直無法忘懷，以及今後該如何活下去，將這些想法寫出來就是這本句集的主旨。說起來，勸人向善的確是句集出版的目的。但是觀世槎若是捐獻之意，跟“貝契卡裏的 朱紅生命”又連不上。就像晶子所說，這首句子在描述情景之外，似乎也在表達些什麽。