瓦克斯基將他的全部文檔賣給了低級刊物《傳說中的群魔亂舞》（tales of the macabre），這一舉動也導致了他被免職、關押。被釋放之後，瓦克斯基一直拒絕接受進一步採訪。至今，美國海軍還堅決否認這次事件的存在。
公元1905年，塔波拉（tabora），坦噶尼喀，德屬東非審訊記錄講到，有一個名叫西蒙（simon）的本地嚮導被逮捕並被控告，因為他砍下了著名白人獵手卡爾？塞克特（karl seekt）的腦袋。而西蒙的辯護律師，一位名叫蓋伊？沃森特（guy voorster）的荷蘭種植園主，宣稱他的委託人其實採取的是一項英雄之舉。以下是沃森特的陳述：
西蒙相信有某種病能夠奪走人類生命。這會讓人隻剩下軀殼，而那亡者卻依然存活著，但卻不再有任何自我意識，隻會機械地啃噬同類……此外，這種不死怪物的受害者們，也會從墳墓中爬出來危害人間。如此惡性循環，直到世間隻有這些怪物為止……我的委託人說，這名有問題的受害者比預計時間晚了兩天返回營地，並且那時他已經神誌不清，手臂上還有一些無法解釋的傷口。剛過了一天，他就斷氣了……接下來，塞克特先生在臨終之時竟然起身啃咬隊伍裏其他成員。因此，我的委託人才用土著刀砍下了塞克特的腦袋，將其丟進火堆裏燒成了灰燼。
其後，沃森特先生卻說，他並不採納西蒙提供的證詞，那個男人其實患了精神病，因此不該被處死。然而，由於以神經錯亂作為辯護隻適用於白人，不包括非洲人，因此西蒙最終還是被判處絞刑。這次審判的所有記錄都還保存在坦尚尼亞，雖然情況不佳，但畢竟還是留存了下來。
公元1911年，維特，路易斯安那州
這一典型的美國傳奇錄，在美國南部的酒吧和學校更衣室裏，被人們津津樂道地談論著，而其起源還是有根有據的歷史事實。萬聖節那天夜裏，有幾個阿卡迪亞（acadia）的年輕人參與了一場“勇氣大挑戰”：從午夜開始，在某條小溪邊待到天亮。當地傳說，那裏有一頭來自種植家庭的殭屍在沼澤地裏遊蕩，攻擊其遭遇的任何人類，並使之殭屍化。直到第二天中午，也沒有一個年輕人走出他們的挑戰地。人們組建了一支搜救隊搜查那片沼澤地。然而，不幸的是，他們遭到了至少30個殭屍的襲擊，其中還包括那幾個魯莽的年輕人。於是，搜救隊員們撤退了，卻無意間將殭屍引向了維特。當居民們都躲在自家房子裏不敢出入時，一個名叫亨利？德？拉？克魯瓦（henri de croix）的鎮民卻提出了一個觀點。他認為，隻要將殭屍浸泡在蜂蜜裏，就能引來成千上萬的昆蟲啃噬掉它們的軀體。顯然，這一想法失敗了，更糟糕的是，克魯瓦還差點因此喪命。隨後人們就用煤油將殭屍們浸泡之後點燃了。由於沒有考慮周全，維特的居民們隻好眼睜睜地看著那些火球到處逛盪，點燃了所有觸及之物。當多數人都跳進沼澤避難時，有些受害者卻被困在了堵死的建築裏，最後被活活燒死。幾天之後，誌願營救隊伍清點出的獲救人數僅有58人（該鎮之前有114人）。維特被夷為了平地。由於在統計傷亡人數時受到了殭屍屍體的困擾，維特居民的傷亡人數又被加到了殭屍屍體數裏，結果導致有至少15具屍體無法解釋。巴吞魯日（baton rouge）的政府組織對此提出的官方解釋，是一場“黑人引起的騷亂行為”。實際上，維特鎮從頭到尾都是白人，因此這一牽強附會的說法實在是令人起疑。所有私人信件、日記中有關這場殭屍爆發的證據，都被他們的後代保存了下來。
公元1913年，帕拉瑪特索（paramartso），蘇利南易卜拉欣？奧貝杜拉醫生可能是拓展人類殭屍科學知識的第一人，慶幸的是，他並不是最後一人。而簡？文達海文，這位當時就因對麻風病的研究而在歐洲備受推崇的醫生，後來又前往南美洲殖民地，深入研究這種症狀怪異的瘟疫。
這些感染者的症狀與全球患者都類似：潰爛的膿瘡，斑駁的皮膚，腐爛的肉體。然而，這些也是僅有的共同點了。這些可憐蟲們似乎完全瘋了……沒有任何理性思考能力，也不能辨認出自己的家人……它們不喝水、不睡覺，除了活物之外什麽也不吃……昨天在醫院裏，有個勤務員，為了好玩，也為了表示對我的反抗，將一隻受傷的老鼠丟進了患者的隔間裏。隨即，其中一個迅速抓住了那隻害蟲，一口將其吞了下去……這些患者們表現出近乎瘋狂的敵意……它們會像動物一樣，撕咬任何接近他們的人……而一個有權有勢、目無法規的探病女人，很快就被她那感染的丈夫給咬了。盡管嚐試了所有已知的治療手段，那女人還是很快病重，當天便死去了……屍體被送回了她家的種植園……出於某種原因，我提出的屍體解剖請求被拒絕……而就在當晚，屍體被竊……通過酒精、福馬林、加熱到90攝氏度高溫等實驗手段，我排除了其他細菌作祟的可能性……由此我得出傳染源是一種存活著的感染性液體……我稱之為“索拉難”。
（拉丁語裏，在“病毒”一詞被廣泛使用之前，人們普遍使用“存活著的感染性液體”。）這些摘錄來自文達海文醫生對此次新發現的記錄，該記錄厚達200頁，歷時整整一年才完成。在這項研究裏，他記錄了殭屍對疼痛的耐力、對呼吸的明顯不依賴性、緩慢的腐爛速率、緩慢的行進速度、有限的敏捷度、匱乏的自我治癒能力。由於他所研究的學科受到了粗暴幹涉，並且醫院方麵也對此充滿恐懼，因此，他從未真正實施一次屍體解剖。受此影響，他對殭屍的研究也告一段落。1914年，他回到荷蘭，出版了他的著作。然而，諷刺的是，這卻沒能引起科學界的注意，沒有嘲弄，也沒有讚譽。和當時許多人一樣，他的故事也被淹沒在了第一次世界大戰的硝煙中。而他工作時候的拷貝本卻遺忘在了阿姆斯特丹（amsterdam）。後來，文達海文作為醫學工作者回到了荷屬東印度群島（印度尼西亞），直至在那裏死於瘧疾。他的主要突破在於發現了殭屍產生的源病毒，並且他還是第一個將其命名為“索拉難”的人。沒有人知道，他怎麽會選擇這樣一個詞語。盡管在那個年代，他的研究成果並未引起歐洲世界的關注，但在今日，他卻在全世界範圍內廣為人知。然而，不幸的是，某個國家的人卻將這個好醫生的發現進行了破壞性運用。（參閱公元“1942－1945年，哈爾濱”）
公元1923年，科倫坡（colombo），錫蘭這篇文檔來自《東方人》（the oriental），這是一份被驅逐國外的報紙，專為生活在印度洋殖民地的英國人提供。克裏斯多弗？威爾斯（christopher wells）是英國皇家航空公司的一名副駕駛員，其落海14天後在救生筏上獲救。威爾斯解釋說，在死神爆發前，他本來是在運送一具屍體回科倫坡的，該屍體是由一支在珠穆朗瑪峰（qomngma）的英國探險隊發現的，屍體主人生前是一個歐洲人，衣物完全是一世紀以前的風格，也沒有任何文件可辨別其身份，且又被凍得嚴嚴實實的，因此，隊長決定將其運回科倫坡做進一步科研。然而在回國途中，屍體解凍甦醒了過來，並且開始攻擊機組成員。三個人成功地用滅火器擊中了攻擊者的腦袋（盡管他們並不知道他們到底是在對付什麽東西，但這一舉動恰恰也使殭屍喪失了行動能力。）雖然即時危機解除了，但他們現在還麵臨著一架受損的飛機。雖然飛行員發出了遇難訊號，但卻還未來得及報告準確位置。他們三人不得不用降落傘降落在了海上。而此時，機長尚沒有意識到，自己身上所受的咬傷將會在接下來造成怎樣的嚴重後果。第二天，他就斷氣了，很快，過了幾個小時就殭屍化了！它開始瘋狂地攻擊其餘兩人。正當飛行員在跟其進行殊死搏鬥時，威爾斯在驚恐中將他倆一起踢下了海。當他帶著深深的懺悔，向官員們講述了這段經歷之後，便陷入了意識不明的狀態中，並且，於第二天死去。此後，他的故事被當作是中暑引起的胡言亂語。而後來的調查也沒能為飛機、機組成員或是所謂殭屍提供任何現實證據。
公元1905年，塔波拉（tabora），坦噶尼喀，德屬東非審訊記錄講到，有一個名叫西蒙（simon）的本地嚮導被逮捕並被控告，因為他砍下了著名白人獵手卡爾？塞克特（karl seekt）的腦袋。而西蒙的辯護律師，一位名叫蓋伊？沃森特（guy voorster）的荷蘭種植園主，宣稱他的委託人其實採取的是一項英雄之舉。以下是沃森特的陳述：
西蒙相信有某種病能夠奪走人類生命。這會讓人隻剩下軀殼，而那亡者卻依然存活著，但卻不再有任何自我意識，隻會機械地啃噬同類……此外，這種不死怪物的受害者們，也會從墳墓中爬出來危害人間。如此惡性循環，直到世間隻有這些怪物為止……我的委託人說，這名有問題的受害者比預計時間晚了兩天返回營地，並且那時他已經神誌不清，手臂上還有一些無法解釋的傷口。剛過了一天，他就斷氣了……接下來，塞克特先生在臨終之時竟然起身啃咬隊伍裏其他成員。因此，我的委託人才用土著刀砍下了塞克特的腦袋，將其丟進火堆裏燒成了灰燼。
其後，沃森特先生卻說，他並不採納西蒙提供的證詞，那個男人其實患了精神病，因此不該被處死。然而，由於以神經錯亂作為辯護隻適用於白人，不包括非洲人，因此西蒙最終還是被判處絞刑。這次審判的所有記錄都還保存在坦尚尼亞，雖然情況不佳，但畢竟還是留存了下來。
公元1911年，維特，路易斯安那州
這一典型的美國傳奇錄，在美國南部的酒吧和學校更衣室裏，被人們津津樂道地談論著，而其起源還是有根有據的歷史事實。萬聖節那天夜裏，有幾個阿卡迪亞（acadia）的年輕人參與了一場“勇氣大挑戰”：從午夜開始，在某條小溪邊待到天亮。當地傳說，那裏有一頭來自種植家庭的殭屍在沼澤地裏遊蕩，攻擊其遭遇的任何人類，並使之殭屍化。直到第二天中午，也沒有一個年輕人走出他們的挑戰地。人們組建了一支搜救隊搜查那片沼澤地。然而，不幸的是，他們遭到了至少30個殭屍的襲擊，其中還包括那幾個魯莽的年輕人。於是，搜救隊員們撤退了，卻無意間將殭屍引向了維特。當居民們都躲在自家房子裏不敢出入時，一個名叫亨利？德？拉？克魯瓦（henri de croix）的鎮民卻提出了一個觀點。他認為，隻要將殭屍浸泡在蜂蜜裏，就能引來成千上萬的昆蟲啃噬掉它們的軀體。顯然，這一想法失敗了，更糟糕的是，克魯瓦還差點因此喪命。隨後人們就用煤油將殭屍們浸泡之後點燃了。由於沒有考慮周全，維特的居民們隻好眼睜睜地看著那些火球到處逛盪，點燃了所有觸及之物。當多數人都跳進沼澤避難時，有些受害者卻被困在了堵死的建築裏，最後被活活燒死。幾天之後，誌願營救隊伍清點出的獲救人數僅有58人（該鎮之前有114人）。維特被夷為了平地。由於在統計傷亡人數時受到了殭屍屍體的困擾，維特居民的傷亡人數又被加到了殭屍屍體數裏，結果導致有至少15具屍體無法解釋。巴吞魯日（baton rouge）的政府組織對此提出的官方解釋，是一場“黑人引起的騷亂行為”。實際上，維特鎮從頭到尾都是白人，因此這一牽強附會的說法實在是令人起疑。所有私人信件、日記中有關這場殭屍爆發的證據，都被他們的後代保存了下來。
公元1913年，帕拉瑪特索（paramartso），蘇利南易卜拉欣？奧貝杜拉醫生可能是拓展人類殭屍科學知識的第一人，慶幸的是，他並不是最後一人。而簡？文達海文，這位當時就因對麻風病的研究而在歐洲備受推崇的醫生，後來又前往南美洲殖民地，深入研究這種症狀怪異的瘟疫。
這些感染者的症狀與全球患者都類似：潰爛的膿瘡，斑駁的皮膚，腐爛的肉體。然而，這些也是僅有的共同點了。這些可憐蟲們似乎完全瘋了……沒有任何理性思考能力，也不能辨認出自己的家人……它們不喝水、不睡覺，除了活物之外什麽也不吃……昨天在醫院裏，有個勤務員，為了好玩，也為了表示對我的反抗，將一隻受傷的老鼠丟進了患者的隔間裏。隨即，其中一個迅速抓住了那隻害蟲，一口將其吞了下去……這些患者們表現出近乎瘋狂的敵意……它們會像動物一樣，撕咬任何接近他們的人……而一個有權有勢、目無法規的探病女人，很快就被她那感染的丈夫給咬了。盡管嚐試了所有已知的治療手段，那女人還是很快病重，當天便死去了……屍體被送回了她家的種植園……出於某種原因，我提出的屍體解剖請求被拒絕……而就在當晚，屍體被竊……通過酒精、福馬林、加熱到90攝氏度高溫等實驗手段，我排除了其他細菌作祟的可能性……由此我得出傳染源是一種存活著的感染性液體……我稱之為“索拉難”。
（拉丁語裏，在“病毒”一詞被廣泛使用之前，人們普遍使用“存活著的感染性液體”。）這些摘錄來自文達海文醫生對此次新發現的記錄，該記錄厚達200頁，歷時整整一年才完成。在這項研究裏，他記錄了殭屍對疼痛的耐力、對呼吸的明顯不依賴性、緩慢的腐爛速率、緩慢的行進速度、有限的敏捷度、匱乏的自我治癒能力。由於他所研究的學科受到了粗暴幹涉，並且醫院方麵也對此充滿恐懼，因此，他從未真正實施一次屍體解剖。受此影響，他對殭屍的研究也告一段落。1914年，他回到荷蘭，出版了他的著作。然而，諷刺的是，這卻沒能引起科學界的注意，沒有嘲弄，也沒有讚譽。和當時許多人一樣，他的故事也被淹沒在了第一次世界大戰的硝煙中。而他工作時候的拷貝本卻遺忘在了阿姆斯特丹（amsterdam）。後來，文達海文作為醫學工作者回到了荷屬東印度群島（印度尼西亞），直至在那裏死於瘧疾。他的主要突破在於發現了殭屍產生的源病毒，並且他還是第一個將其命名為“索拉難”的人。沒有人知道，他怎麽會選擇這樣一個詞語。盡管在那個年代，他的研究成果並未引起歐洲世界的關注，但在今日，他卻在全世界範圍內廣為人知。然而，不幸的是，某個國家的人卻將這個好醫生的發現進行了破壞性運用。（參閱公元“1942－1945年，哈爾濱”）
公元1923年，科倫坡（colombo），錫蘭這篇文檔來自《東方人》（the oriental），這是一份被驅逐國外的報紙，專為生活在印度洋殖民地的英國人提供。克裏斯多弗？威爾斯（christopher wells）是英國皇家航空公司的一名副駕駛員，其落海14天後在救生筏上獲救。威爾斯解釋說，在死神爆發前，他本來是在運送一具屍體回科倫坡的，該屍體是由一支在珠穆朗瑪峰（qomngma）的英國探險隊發現的，屍體主人生前是一個歐洲人，衣物完全是一世紀以前的風格，也沒有任何文件可辨別其身份，且又被凍得嚴嚴實實的，因此，隊長決定將其運回科倫坡做進一步科研。然而在回國途中，屍體解凍甦醒了過來，並且開始攻擊機組成員。三個人成功地用滅火器擊中了攻擊者的腦袋（盡管他們並不知道他們到底是在對付什麽東西，但這一舉動恰恰也使殭屍喪失了行動能力。）雖然即時危機解除了，但他們現在還麵臨著一架受損的飛機。雖然飛行員發出了遇難訊號，但卻還未來得及報告準確位置。他們三人不得不用降落傘降落在了海上。而此時，機長尚沒有意識到，自己身上所受的咬傷將會在接下來造成怎樣的嚴重後果。第二天，他就斷氣了，很快，過了幾個小時就殭屍化了！它開始瘋狂地攻擊其餘兩人。正當飛行員在跟其進行殊死搏鬥時，威爾斯在驚恐中將他倆一起踢下了海。當他帶著深深的懺悔，向官員們講述了這段經歷之後，便陷入了意識不明的狀態中，並且，於第二天死去。此後，他的故事被當作是中暑引起的胡言亂語。而後來的調查也沒能為飛機、機組成員或是所謂殭屍提供任何現實證據。