我們頓時恍然大悟。如此一來，嚴叔的事情從邏輯上就脈絡清楚了。他和他手下的縝密計劃，訓練有素的身手，武器裝備，對這片地區的熟悉——一切頓時清晰起來。
老魏和老李的目光立刻同於燕燕匯集在一起，集體仇恨的盯著嚴叔的背影。如果目光可以殺人的話，嚴叔現在早已橫屍地麵一百次了。
而我的目光卻望著於燕燕。這個美麗如花的女子，有鋼鐵般的意誌和體力。她很少流露個人情感。而在車上時，當她看著那句輕聲的感喟，卻讓我不經意間看到她的憂傷。
——“這裏已經荒棄很久了。”
像是她塵封的心事和嘆息，又像是她的思念和失落，柔軟並脆弱。
時間沒有讓我過多的回憶於燕燕的種種。
就在這時，不遠處傳來譚教授的聲音，“你們過來，我有個發現。”
她的聲音有點抑製不住的激動，“秦所的判斷沒錯，這裏確實有人類遺蹟。”
149、
在堅硬的岩壁上，有一個10x15cm大小的圖案，雖然有些粗糙，但紋理是清楚的。乍看之下，我第一感覺是帶有原始審美色彩的刻畫。考古隊的人幾乎人頭疊加的擠在壁畫前，目光凝視不動。還有什麽能比這地下幾百米發現人類遺蹟更激動人心的事情呢？
端詳了一會後我慢慢否定了自己的第一感覺，並發現了其中的奧秘。這是一個由卐形疊加、變形、演化出來的圖形，由兩部分組成。頭的部分是四個卐字重合疊加出來的，呈不完全對稱狀，卐字型有缺筆的地方；尾部是延伸拉長的兩個卐字相連，像張著血盆大口、吞噬一切的怪獸。但這顯然不是隨意的塗畫，而是有文化意義的構圖，至於是不是文字還有待考量。
譚教授用手電照著壁畫，回頭望向嚴叔，“你和秦所見到的人類遺存，就是這個圖案嗎？”
嚴叔點點頭，“算上這個，我們一共見到三個了，都是這個形狀的圖案。”
我注意到老魏的鼻翼甕動起來，這是他興奮的表現。老李向我使了個眼色，我立刻知道，老魏的個人秀要開始了。
老魏雙手抱臂，對著岩壁陷入沉思，“我在莫勒切克的崑崙山岩畫圖片冊上上見過類似圖案，這類似於原始繪畫向文字轉變時發生的情形。崑崙山岩畫乍看之下像是對動物形象的描繪，但仔細考量起來，它實則是動物形狀、紋飾和符號交織在一起、有某種含義的圖形。眼前這個岩畫，是由卐字組成的，它……”
老魏扶了扶眼鏡，更加接近岩畫，似乎不願過早下結論，而是認真的凝視它。
日期：2010-3-20 21:21:00
150、
譚教授點點頭，似乎對老魏頗為讚許，“卐字形符號在世界各地都有發現過，它不約而同被賦予了光明、幸福、永生、太陽崇拜的含義。這個符號是早期人類最高、最熱烈的情感體現之一。崇拜太陽和永生，是刻在早期人類信仰中最執著的願望。最早在哈蘇納遺址出土的一隻泥碗上就有這個圖案，它的歷史時期定位是在公元前5500年到前5000年之間。中國石鵬山墓地也曾出土了四件公元前2500年的陶器，上麵刻著的12個符號中，竟然有7個不同形態的卐形。公元前2500年後，西臺西北的特洛伊城、中國青海的柳灣、印度的摩亨佐達羅都曾發現有這種紋飾的陶器。”
老魏一拍大腿，激動不已道，“譚教授，您提到的柳灣遺址我知道的，我曾讀過它的發掘報告。這是一個龐大的、從新石器時代開始不同時期疊加使用的氏族墓地，考古發掘也顯示這裏出土的陶器分別屬於不同的歷史時期。尤其是公元前2300年到前2000年繪製的彩陶，有一萬多件！這一萬多件彩陶上，有大量的卐形花紋或變體。這徹底顛覆了人們對卐形符號的認知，此前我們一直以為卐形符號是公元2世紀時，因為佛教的傳入才在中國出現的。”
嚴叔入神的聽著，神態很投入。他猶豫了片刻，終於還是開口問道：“譚教授，您剛才提到了卐形是太陽和永生的含義。其實我和秦所遇到這個岩畫的時候，秦所提到了吐火羅語的發展史，並對這種語言的遷徙做了一些判斷。但我想到的是，您覺得這個圖形，刻在這裏，是否與您和查海洋同誌在小河墓地挖出的舟型棺中，覆蓋在黑衣墓主身上的契誓有關？確切的說，這是否是早期人類掌握的死亡而又重生的一種巫術？”
嚴叔的語氣非常客氣，甚至有點卑微。他熱切的望著譚教授，期待回答。
嚴叔的話勾起了我的回憶。在譚教授講述的她的故事中，那個黑衣墓主始終與我記憶匯中的某些部分交織在一起，如同鬼魅，揮之不去。
“當死亡之海淹沒大地
我將復活
你們的靈魂
將由我牽引至彼岸
獲得重生”
這個紅色如血的契誓，像是一道陰冷的光，照在生和死之間的道路上。而我們後來在營盤墓地挖出的舟型棺，和同樣服飾的女性墓主，以一種詭異的方式將兩者連接在一起。雖然後者身上同樣覆蓋了血色契誓，但我們不懂吐火羅語，無法解讀。
我們望向譚教授，期待著她的分析。
譚教授沒有直接回答嚴叔的話，卻是緩緩望向他，冷冷道：“你如何得知我曾與查海洋挖出一個黑衣血契棺？”
老魏和老李的目光立刻同於燕燕匯集在一起，集體仇恨的盯著嚴叔的背影。如果目光可以殺人的話，嚴叔現在早已橫屍地麵一百次了。
而我的目光卻望著於燕燕。這個美麗如花的女子，有鋼鐵般的意誌和體力。她很少流露個人情感。而在車上時，當她看著那句輕聲的感喟，卻讓我不經意間看到她的憂傷。
——“這裏已經荒棄很久了。”
像是她塵封的心事和嘆息，又像是她的思念和失落，柔軟並脆弱。
時間沒有讓我過多的回憶於燕燕的種種。
就在這時，不遠處傳來譚教授的聲音，“你們過來，我有個發現。”
她的聲音有點抑製不住的激動，“秦所的判斷沒錯，這裏確實有人類遺蹟。”
149、
在堅硬的岩壁上，有一個10x15cm大小的圖案，雖然有些粗糙，但紋理是清楚的。乍看之下，我第一感覺是帶有原始審美色彩的刻畫。考古隊的人幾乎人頭疊加的擠在壁畫前，目光凝視不動。還有什麽能比這地下幾百米發現人類遺蹟更激動人心的事情呢？
端詳了一會後我慢慢否定了自己的第一感覺，並發現了其中的奧秘。這是一個由卐形疊加、變形、演化出來的圖形，由兩部分組成。頭的部分是四個卐字重合疊加出來的，呈不完全對稱狀，卐字型有缺筆的地方；尾部是延伸拉長的兩個卐字相連，像張著血盆大口、吞噬一切的怪獸。但這顯然不是隨意的塗畫，而是有文化意義的構圖，至於是不是文字還有待考量。
譚教授用手電照著壁畫，回頭望向嚴叔，“你和秦所見到的人類遺存，就是這個圖案嗎？”
嚴叔點點頭，“算上這個，我們一共見到三個了，都是這個形狀的圖案。”
我注意到老魏的鼻翼甕動起來，這是他興奮的表現。老李向我使了個眼色，我立刻知道，老魏的個人秀要開始了。
老魏雙手抱臂，對著岩壁陷入沉思，“我在莫勒切克的崑崙山岩畫圖片冊上上見過類似圖案，這類似於原始繪畫向文字轉變時發生的情形。崑崙山岩畫乍看之下像是對動物形象的描繪，但仔細考量起來，它實則是動物形狀、紋飾和符號交織在一起、有某種含義的圖形。眼前這個岩畫，是由卐字組成的，它……”
老魏扶了扶眼鏡，更加接近岩畫，似乎不願過早下結論，而是認真的凝視它。
日期：2010-3-20 21:21:00
150、
譚教授點點頭，似乎對老魏頗為讚許，“卐字形符號在世界各地都有發現過，它不約而同被賦予了光明、幸福、永生、太陽崇拜的含義。這個符號是早期人類最高、最熱烈的情感體現之一。崇拜太陽和永生，是刻在早期人類信仰中最執著的願望。最早在哈蘇納遺址出土的一隻泥碗上就有這個圖案，它的歷史時期定位是在公元前5500年到前5000年之間。中國石鵬山墓地也曾出土了四件公元前2500年的陶器，上麵刻著的12個符號中，竟然有7個不同形態的卐形。公元前2500年後，西臺西北的特洛伊城、中國青海的柳灣、印度的摩亨佐達羅都曾發現有這種紋飾的陶器。”
老魏一拍大腿，激動不已道，“譚教授，您提到的柳灣遺址我知道的，我曾讀過它的發掘報告。這是一個龐大的、從新石器時代開始不同時期疊加使用的氏族墓地，考古發掘也顯示這裏出土的陶器分別屬於不同的歷史時期。尤其是公元前2300年到前2000年繪製的彩陶，有一萬多件！這一萬多件彩陶上，有大量的卐形花紋或變體。這徹底顛覆了人們對卐形符號的認知，此前我們一直以為卐形符號是公元2世紀時，因為佛教的傳入才在中國出現的。”
嚴叔入神的聽著，神態很投入。他猶豫了片刻，終於還是開口問道：“譚教授，您剛才提到了卐形是太陽和永生的含義。其實我和秦所遇到這個岩畫的時候，秦所提到了吐火羅語的發展史，並對這種語言的遷徙做了一些判斷。但我想到的是，您覺得這個圖形，刻在這裏，是否與您和查海洋同誌在小河墓地挖出的舟型棺中，覆蓋在黑衣墓主身上的契誓有關？確切的說，這是否是早期人類掌握的死亡而又重生的一種巫術？”
嚴叔的語氣非常客氣，甚至有點卑微。他熱切的望著譚教授，期待回答。
嚴叔的話勾起了我的回憶。在譚教授講述的她的故事中，那個黑衣墓主始終與我記憶匯中的某些部分交織在一起，如同鬼魅，揮之不去。
“當死亡之海淹沒大地
我將復活
你們的靈魂
將由我牽引至彼岸
獲得重生”
這個紅色如血的契誓，像是一道陰冷的光，照在生和死之間的道路上。而我們後來在營盤墓地挖出的舟型棺，和同樣服飾的女性墓主，以一種詭異的方式將兩者連接在一起。雖然後者身上同樣覆蓋了血色契誓，但我們不懂吐火羅語，無法解讀。
我們望向譚教授，期待著她的分析。
譚教授沒有直接回答嚴叔的話，卻是緩緩望向他，冷冷道：“你如何得知我曾與查海洋挖出一個黑衣血契棺？”