“等等!真的有這麽厲害的陣法?市區可是有好幾十萬人啊!一次性被獻祭，這陣法到底有什麽用?”關煜婷臉色蒼白，她知道我不會在這種事情上開玩笑。
“還能有什麽用?這個千靈萬血大陣付出的代價越大，得到的回報越豐厚，如果是陣法成功啟動，獻祭成功的話，啟動陣法的人就可以滿足一個願望，小到成為萬億富豪，中到天下無敵，大到登基稱帝，都不是不可能啊!”我感慨著搖頭，但我沒有將這個陣法的啟動條件完全說出來，不是我不信任關煜婷，而是這種事情太重大了，知道的人少一個也好。
“真的有這麽厲害的陣法?”關煜婷依舊覺得有些不可置信，怔怔地凝視著地圖，好半晌才頹然嘆息道：“好像我真的找不到理由來反駁你，我們合作的次數已經不少了，每一次在關鍵時刻你都沒有犯錯，希望這一次你的預感——是錯的。”
“我也希望我錯了。”我無奈苦笑，道，“咱們陰陽家分自道教，不過那是在先秦之前的事情了，當時的道家也還沒稱家，那時候還是百家爭鳴的時期。到後來漢朝年間，陰陽家董仲舒假借儒家之名，幫助漢武帝廢黜百家，獨尊儒術，他的目的達到了，道門自此成為宗教，無法再與儒家抗衡，但是陰陽家也沒有得到任何好處!再傳到東漢末年，西蜀丞相諸葛亮為了北伐，試圖改天換命，就創造了這千靈萬血大陣——當然當時不是這個叫法。”
我一邊等待著分派出去的警察們的回音，一邊將千靈萬血大陣的由來簡要地講了一下。說起千靈萬血大陣，其實還要跟咱們陰陽家與道家的恩怨開始說起。
眾說周知，道家出自老子，代表人物是老、莊，那都是先秦時代的偉大人物，這裏就不多作評論。當時道家中也有陰陽五行學說。不過再更早的太古、神話時代，這些思想其實是不分家的。《封神榜》裏幫助周朝奠定八百年江山的薑子牙，就身兼道家、陰陽家兩家所學。
說起來其實有點複雜，總之大家隻要明白一點，那就是道家和陰陽家其實有些混淆，是分不開的。其實在現代人看來，陰陽家和道家的關係，其實就有點像儒家的程朱理學之於整個儒學一樣，隻是一個分支。
不過這個分支關係到底誰更大一些，在先秦時代產生了不小的分歧，因為幾乎所有陰陽家同時也是道家人，大多數道家也同時是陰陽家人，所以這個爭論到後麵竟然愈演愈烈。
鄒衍首先提出五德始終的五行學說，將道家的五行與陰陽家的五行明確地區分開了!不過也正因為鄒衍的努力，使得道家和陰陽家的矛盾更加激化。
兩千多年前的事情，我們不可能一清二楚，總之當時應該是發生了一起規模龐大的械鬥。其後導致陰陽家和道家矛盾激化到不可緩和的程度，陰陽家就和道家分了家。
分家之後，自然還有人懷有血海深仇，比如說被滅門啦，又比如說整個家族被殺害啦之類的。你得明白，先秦時代可不是法治社會，動輒殺人可不是什麽稀奇事兒。
秦始皇登基之後，陰陽家中極為出色的徐福道人試圖藉助始皇帝的力量，給陰陽家報仇，打算覆滅道家，所以——他選擇了去海外仙山尋找不死藥。
另外傳說當初之所以會有焚書坑儒，其實也是因為徐福——相比起道家，他似乎更憎恨儒家。總之那個時代的關係亂得不行，這裏就不一一介紹了。
徐福失敗了，陰陽家為他的失敗付出了慘重代價，不得不隱藏蹤跡。道家卻在那個時候興盛了起來，在秦末漢初，尤其是漢高祖到漢高宗那段時間裏，出自於道家的黃老之學在朝堂上占據了統治地位——這一點是有據可查的，可不是我在忽悠。
道家人陰差陽錯成了統治階級，自然會有一些比較偏激——在那個時代看來應該是比較血性，但是在我看來是偏激的陰陽家中人感到不滿。比如董仲舒就是其中之一，他知道陰陽家的實力大不如前，絕對不是道家的對手，所以假託儒門之口，創造了“天人感應”之說。要知道儒家可是典型的嘴炮文化，向來都是嘴巴上說能如何如何治理國家，結果被董仲舒一搞，直接來了個大殺器，要不是有極為身後的陰陽學知識，董仲舒能弄出“天人感應”?
天人感應這玩意兒說穿了一錢不值，其實就是幫統治者說好話，總結起來就四個字——君權天授!當時漢武帝雄才大略，自然看出了天人感應學說對於維護他的統治具有極大的好處。
然後漢武帝開始罷黜百家、獨尊儒術!自此曾經占據統治地位的黃老之學開始萎靡了下去，但作為陰陽家的董仲舒其實也沒撈到什麽便宜。因為上位的是儒家，而不是陰陽家。
後來陰陽家跟道家的爭鬥磕磕絆絆地一直搞到東漢，當時民不聊生的情況下，張角等人作為道家中人，率領了黃巾起義——失敗了，結果就是道家勢力再次受到巨大打擊。
然後三分天下的時候，西蜀是皇叔劉備建立的，但他卻得到了陰陽家的支持。北方的曹操，得到的卻是當時的士族——參考士族的形成時期我們可以知道，其實士族代表的就是道家思想的利益。
西蜀與曹魏的爭鬥，其實就是陰陽家和道家的相互角力。不過道家明顯占據了上風，畢竟幾百年的統治地位，早就為道家積累了不小的優勢。
“還能有什麽用?這個千靈萬血大陣付出的代價越大，得到的回報越豐厚，如果是陣法成功啟動，獻祭成功的話，啟動陣法的人就可以滿足一個願望，小到成為萬億富豪，中到天下無敵，大到登基稱帝，都不是不可能啊!”我感慨著搖頭，但我沒有將這個陣法的啟動條件完全說出來，不是我不信任關煜婷，而是這種事情太重大了，知道的人少一個也好。
“真的有這麽厲害的陣法?”關煜婷依舊覺得有些不可置信，怔怔地凝視著地圖，好半晌才頹然嘆息道：“好像我真的找不到理由來反駁你，我們合作的次數已經不少了，每一次在關鍵時刻你都沒有犯錯，希望這一次你的預感——是錯的。”
“我也希望我錯了。”我無奈苦笑，道，“咱們陰陽家分自道教，不過那是在先秦之前的事情了，當時的道家也還沒稱家，那時候還是百家爭鳴的時期。到後來漢朝年間，陰陽家董仲舒假借儒家之名，幫助漢武帝廢黜百家，獨尊儒術，他的目的達到了，道門自此成為宗教，無法再與儒家抗衡，但是陰陽家也沒有得到任何好處!再傳到東漢末年，西蜀丞相諸葛亮為了北伐，試圖改天換命，就創造了這千靈萬血大陣——當然當時不是這個叫法。”
我一邊等待著分派出去的警察們的回音，一邊將千靈萬血大陣的由來簡要地講了一下。說起千靈萬血大陣，其實還要跟咱們陰陽家與道家的恩怨開始說起。
眾說周知，道家出自老子，代表人物是老、莊，那都是先秦時代的偉大人物，這裏就不多作評論。當時道家中也有陰陽五行學說。不過再更早的太古、神話時代，這些思想其實是不分家的。《封神榜》裏幫助周朝奠定八百年江山的薑子牙，就身兼道家、陰陽家兩家所學。
說起來其實有點複雜，總之大家隻要明白一點，那就是道家和陰陽家其實有些混淆，是分不開的。其實在現代人看來，陰陽家和道家的關係，其實就有點像儒家的程朱理學之於整個儒學一樣，隻是一個分支。
不過這個分支關係到底誰更大一些，在先秦時代產生了不小的分歧，因為幾乎所有陰陽家同時也是道家人，大多數道家也同時是陰陽家人，所以這個爭論到後麵竟然愈演愈烈。
鄒衍首先提出五德始終的五行學說，將道家的五行與陰陽家的五行明確地區分開了!不過也正因為鄒衍的努力，使得道家和陰陽家的矛盾更加激化。
兩千多年前的事情，我們不可能一清二楚，總之當時應該是發生了一起規模龐大的械鬥。其後導致陰陽家和道家矛盾激化到不可緩和的程度，陰陽家就和道家分了家。
分家之後，自然還有人懷有血海深仇，比如說被滅門啦，又比如說整個家族被殺害啦之類的。你得明白，先秦時代可不是法治社會，動輒殺人可不是什麽稀奇事兒。
秦始皇登基之後，陰陽家中極為出色的徐福道人試圖藉助始皇帝的力量，給陰陽家報仇，打算覆滅道家，所以——他選擇了去海外仙山尋找不死藥。
另外傳說當初之所以會有焚書坑儒，其實也是因為徐福——相比起道家，他似乎更憎恨儒家。總之那個時代的關係亂得不行，這裏就不一一介紹了。
徐福失敗了，陰陽家為他的失敗付出了慘重代價，不得不隱藏蹤跡。道家卻在那個時候興盛了起來，在秦末漢初，尤其是漢高祖到漢高宗那段時間裏，出自於道家的黃老之學在朝堂上占據了統治地位——這一點是有據可查的，可不是我在忽悠。
道家人陰差陽錯成了統治階級，自然會有一些比較偏激——在那個時代看來應該是比較血性，但是在我看來是偏激的陰陽家中人感到不滿。比如董仲舒就是其中之一，他知道陰陽家的實力大不如前，絕對不是道家的對手，所以假託儒門之口，創造了“天人感應”之說。要知道儒家可是典型的嘴炮文化，向來都是嘴巴上說能如何如何治理國家，結果被董仲舒一搞，直接來了個大殺器，要不是有極為身後的陰陽學知識，董仲舒能弄出“天人感應”?
天人感應這玩意兒說穿了一錢不值，其實就是幫統治者說好話，總結起來就四個字——君權天授!當時漢武帝雄才大略，自然看出了天人感應學說對於維護他的統治具有極大的好處。
然後漢武帝開始罷黜百家、獨尊儒術!自此曾經占據統治地位的黃老之學開始萎靡了下去，但作為陰陽家的董仲舒其實也沒撈到什麽便宜。因為上位的是儒家，而不是陰陽家。
後來陰陽家跟道家的爭鬥磕磕絆絆地一直搞到東漢，當時民不聊生的情況下，張角等人作為道家中人，率領了黃巾起義——失敗了，結果就是道家勢力再次受到巨大打擊。
然後三分天下的時候，西蜀是皇叔劉備建立的，但他卻得到了陰陽家的支持。北方的曹操，得到的卻是當時的士族——參考士族的形成時期我們可以知道，其實士族代表的就是道家思想的利益。
西蜀與曹魏的爭鬥，其實就是陰陽家和道家的相互角力。不過道家明顯占據了上風，畢竟幾百年的統治地位，早就為道家積累了不小的優勢。