在兩根鐵管的各個接縫處，都有用半圓錐體的水泥基座固定。鐵管的直徑和綸太郎的身高差不多，綸太郎的視線正好看到鐵管的上方，所以感覺上視野變得非常窄。
鐵管本身就讓人很有壓迫感了，鐵管與鐵管之間的距離又隻有兩公尺多一點點，走在那樣的基石地麵上時，綸太郎忍不住覺得自己很像是迷失在古代都市地下道遺蹟裏的孤獨考古學家。在左右兩邊的鐵管裏滾滾流動的水聲，像是立體音響一樣地製造出回音，增加了這條走道被世界隔絕的感覺。
因為雨水沖刷的關係，腳下的基石地麵上除了有警方調查時劃下的屍體輪廓外，看不到任何血液的痕跡。不過，那個輪廓就足以說明葛見百合子曾經陳屍於此了。綸太郎蹲下來，眼睛注視著四周，但是果然如奧田所說的，這裏什麽也沒有。在鐵管與水泥地基組成的冰冷空間裏，連一株雜草也沒有。綸太郎閉上眼睛，一邊默默地為因極度悲憤而殺人的兇手禱告，一邊想著：兩天前的深夜裏，是否有人像現在的自己一樣，越過鐵管，在無邊的黑暗裏，獨自屈膝尋找葛見百合子的屍體?或許那個人還帶走了清原奈津美的日記本。
“找到什麽了嗎?”
久能問道。綸太郎回頭看聲音傳來的方向，看到久能正在鐵管的上麵露出臉來，看著自己。久能的肩膀左右擺動著，一定是因為兩腳踩在護欄上試圖取得平衡的關係吧綸太郎搖搖頭，表明自己馬上就要回去了。但是，當他把手放在鐵管上麵，想把身體往上提起時，發現這邊沒有可以代替護欄的踏腳處。如果緊緊抱住鐵管的話，這樣的高度並不是爬不上去，然而這樣一來衣服就會濕了。他不想讓帶著鐵鏽的雨水弄濕襯衫。支撐著鐵管的水泥基座不夠高，鐵管與基座之間隻有二十公分左右的空隙，不可能從那裏爬出去。久能好像發現綸太郎的猶豫了，便指著製水門的方向。沒錯，隻要踩在門壁上，上半身就不必緊抱著鐵管，也能爬到鐵管上麵。綸太郎覺得可以試試看，並且想到：剛才如果也用這種方式處理就好了。
沒有發現東西是應該的，萬一發現了什麽之前沒有找到的證據，那麽川端署、甚至於京都府警，就丟臉丟到家了，而且情況一定會變得很難堪吧!看到綸太郎空手而回，奧田的臉上露出鬆了一口氣的表情，輕鬆地問綸太郎：可有找到足以推翻自殺這個推論的線索?綸太郎以僵硬的表情回答：如你所說的，那裏什麽也沒有。然後他從護欄上跳下來，從久能的手上取回外套，一邊把手伸進袖子裏，一邊抬頭看著製水門的聯絡通路。
“要上去那邊看看嗎?”
奧田問。綸太郎點點頭。製水門與崖穀的連接位置上，設有像太平梯一樣的作業用舷梯。
電力公司的職員走在最前麵，奧田、久能、綸太郎依序登上鋼製的階梯。坡度愈來愈陡，不抓緊扶手的話，就會覺得腳底下很滑。爬上舷梯後，就是凸出到半空中的職員專用通道。這條通道十分狹窄，有點像工地現場臨時搭建的棧橋，與製水門的聯絡通路連接在一起。通路的周圍以尖銳的鐵條圍了起來，嚴防閑人闖入。電力公司的職員又哐啷哐啷地拿出那一大把鑰匙，打開阻隔在聯絡通路外的門鎖。
從製水門的高度和陡峻的崖穀坡度看來，外人在深夜時刻擅自越過圍欄，根本是一種不要命的行為，甚至可以說是心理有問題。現階段雖然還無法想像那個人到底是誰，但是，那個把葛見百合子從聯絡通路上推下去的人，為了拿到奈津美的日記本，一定得想辦法走到鐵管的地方。那麽，就算必須繞遠路，他也應該會從山腳下沿著作業車使用的通道迂迴走過去才對，綸太郎這麽想著。想到這裏，綸太郎便恨起雨來了。如果沒有下雨的話，那個人在攀登山腳的圍欄時，或許會留下鞋底的泥土或什麽證物。
綸太郎抓緊聯絡通路的欄杆，把身體往前探出去。眼下是兩條長長的鐵管。從高處往下看時，鐵管又平又小，和剛才親自站在地麵上看到的印象截然不同。已經看不到劃在地麵上的人體輪廓了。奧田走到綸太郎的身邊，也看著下麵問：
“怎麽了嗎?”
綸太郎先搖搖頭，然後轉身向後。擋在眼前的高聳圍欄的另一邊，由紅磚砌成的製水門外圍，以類似橫倒的“e”的形狀聲立著。製水門旁邊附有螺旋狀的樓梯，感覺就像一座中世紀的古城城門一樣。梯子上有兩片鋼鐵製的金屬隔板被夾在三根粗厚的支柱之間，並各自標示為一號門、二號門。正中央的支柱上設有開關，以及排列著許多小燈光的控製盤，這些應該就是可以控製隔板上下滑動，和調整注入鐵管水量多寡的設備吧!當然，那裏的圍欄上也有“禁止進入”的標示。久能站在綸太郎與奧田稍遠的地方，一邊問電力公司職員專業的問題，一邊做筆記。
水聲仍然不斷傳進耳朵裏。側耳傾聽之後，會發現那不是往下奔流的聲音，而是像溪流的流水般緩慢的水流聲。往左看去，會發現水道在東邊山脈的深處被切斷了。被水門攔下來的水，好像統統流到那邊去了。綸太郎問奧田：
“那邊的水道會通到什麽地方?”
“好像是疏水道的支流吧!從這裏一路流到南禪寺境內的水路閣，再北上到鹿之穀，途中經過導水管，一直通到鬆之崎淨水場。順道一提，沿著疏水道的遊人徒步道一路從若王子走到銀閣寺這段路，就是因為西田幾多郎先生[【注】：一八七〇—一九四五，為日本知名的哲學家。為都大學教授，是京都學派的創始者。因為經常在疏水道徒步散步，那段散步道因而被後人稱為‘哲學之道’。]而聞名的哲學之道。”
鐵管本身就讓人很有壓迫感了，鐵管與鐵管之間的距離又隻有兩公尺多一點點，走在那樣的基石地麵上時，綸太郎忍不住覺得自己很像是迷失在古代都市地下道遺蹟裏的孤獨考古學家。在左右兩邊的鐵管裏滾滾流動的水聲，像是立體音響一樣地製造出回音，增加了這條走道被世界隔絕的感覺。
因為雨水沖刷的關係，腳下的基石地麵上除了有警方調查時劃下的屍體輪廓外，看不到任何血液的痕跡。不過，那個輪廓就足以說明葛見百合子曾經陳屍於此了。綸太郎蹲下來，眼睛注視著四周，但是果然如奧田所說的，這裏什麽也沒有。在鐵管與水泥地基組成的冰冷空間裏，連一株雜草也沒有。綸太郎閉上眼睛，一邊默默地為因極度悲憤而殺人的兇手禱告，一邊想著：兩天前的深夜裏，是否有人像現在的自己一樣，越過鐵管，在無邊的黑暗裏，獨自屈膝尋找葛見百合子的屍體?或許那個人還帶走了清原奈津美的日記本。
“找到什麽了嗎?”
久能問道。綸太郎回頭看聲音傳來的方向，看到久能正在鐵管的上麵露出臉來，看著自己。久能的肩膀左右擺動著，一定是因為兩腳踩在護欄上試圖取得平衡的關係吧綸太郎搖搖頭，表明自己馬上就要回去了。但是，當他把手放在鐵管上麵，想把身體往上提起時，發現這邊沒有可以代替護欄的踏腳處。如果緊緊抱住鐵管的話，這樣的高度並不是爬不上去，然而這樣一來衣服就會濕了。他不想讓帶著鐵鏽的雨水弄濕襯衫。支撐著鐵管的水泥基座不夠高，鐵管與基座之間隻有二十公分左右的空隙，不可能從那裏爬出去。久能好像發現綸太郎的猶豫了，便指著製水門的方向。沒錯，隻要踩在門壁上，上半身就不必緊抱著鐵管，也能爬到鐵管上麵。綸太郎覺得可以試試看，並且想到：剛才如果也用這種方式處理就好了。
沒有發現東西是應該的，萬一發現了什麽之前沒有找到的證據，那麽川端署、甚至於京都府警，就丟臉丟到家了，而且情況一定會變得很難堪吧!看到綸太郎空手而回，奧田的臉上露出鬆了一口氣的表情，輕鬆地問綸太郎：可有找到足以推翻自殺這個推論的線索?綸太郎以僵硬的表情回答：如你所說的，那裏什麽也沒有。然後他從護欄上跳下來，從久能的手上取回外套，一邊把手伸進袖子裏，一邊抬頭看著製水門的聯絡通路。
“要上去那邊看看嗎?”
奧田問。綸太郎點點頭。製水門與崖穀的連接位置上，設有像太平梯一樣的作業用舷梯。
電力公司的職員走在最前麵，奧田、久能、綸太郎依序登上鋼製的階梯。坡度愈來愈陡，不抓緊扶手的話，就會覺得腳底下很滑。爬上舷梯後，就是凸出到半空中的職員專用通道。這條通道十分狹窄，有點像工地現場臨時搭建的棧橋，與製水門的聯絡通路連接在一起。通路的周圍以尖銳的鐵條圍了起來，嚴防閑人闖入。電力公司的職員又哐啷哐啷地拿出那一大把鑰匙，打開阻隔在聯絡通路外的門鎖。
從製水門的高度和陡峻的崖穀坡度看來，外人在深夜時刻擅自越過圍欄，根本是一種不要命的行為，甚至可以說是心理有問題。現階段雖然還無法想像那個人到底是誰，但是，那個把葛見百合子從聯絡通路上推下去的人，為了拿到奈津美的日記本，一定得想辦法走到鐵管的地方。那麽，就算必須繞遠路，他也應該會從山腳下沿著作業車使用的通道迂迴走過去才對，綸太郎這麽想著。想到這裏，綸太郎便恨起雨來了。如果沒有下雨的話，那個人在攀登山腳的圍欄時，或許會留下鞋底的泥土或什麽證物。
綸太郎抓緊聯絡通路的欄杆，把身體往前探出去。眼下是兩條長長的鐵管。從高處往下看時，鐵管又平又小，和剛才親自站在地麵上看到的印象截然不同。已經看不到劃在地麵上的人體輪廓了。奧田走到綸太郎的身邊，也看著下麵問：
“怎麽了嗎?”
綸太郎先搖搖頭，然後轉身向後。擋在眼前的高聳圍欄的另一邊，由紅磚砌成的製水門外圍，以類似橫倒的“e”的形狀聲立著。製水門旁邊附有螺旋狀的樓梯，感覺就像一座中世紀的古城城門一樣。梯子上有兩片鋼鐵製的金屬隔板被夾在三根粗厚的支柱之間，並各自標示為一號門、二號門。正中央的支柱上設有開關，以及排列著許多小燈光的控製盤，這些應該就是可以控製隔板上下滑動，和調整注入鐵管水量多寡的設備吧!當然，那裏的圍欄上也有“禁止進入”的標示。久能站在綸太郎與奧田稍遠的地方，一邊問電力公司職員專業的問題，一邊做筆記。
水聲仍然不斷傳進耳朵裏。側耳傾聽之後，會發現那不是往下奔流的聲音，而是像溪流的流水般緩慢的水流聲。往左看去，會發現水道在東邊山脈的深處被切斷了。被水門攔下來的水，好像統統流到那邊去了。綸太郎問奧田：
“那邊的水道會通到什麽地方?”
“好像是疏水道的支流吧!從這裏一路流到南禪寺境內的水路閣，再北上到鹿之穀，途中經過導水管，一直通到鬆之崎淨水場。順道一提，沿著疏水道的遊人徒步道一路從若王子走到銀閣寺這段路，就是因為西田幾多郎先生[【注】：一八七〇—一九四五，為日本知名的哲學家。為都大學教授，是京都學派的創始者。因為經常在疏水道徒步散步，那段散步道因而被後人稱為‘哲學之道’。]而聞名的哲學之道。”