刀回勢一行在采購了滿滿一船貨物後，就又順勢回到東萊郡。mianhuatang.info[棉花糖小說網]楊康在那裏組織的船隊早就等了十幾天了。先上岸後，在陳析的要求下，把所
有的船員都集中在一起進行簡短培訓，買來的船隻也按照陳析要求進行改裝。一時間，東萊的木工鐵匠箍桶匠以及漆匠為之一空。首先是一條
船、一條船檢修、維護，再改裝。很多工序都有點亂。買來的奴隸也開始打下手。而項勃英繼續留在雒陽等著封賞奴隸，以及虞越和會吳兩國
在漢庭一切事務處理。說得好聽點就像後世的使館，中國化一點，就是各省市駐京辦、駐滬辦。項勃英原來還不願意留下，急著回去和相好的
刀鳳結婚，但看在事情已經定下，很多掃尾和通商交易的事情需要有人坐鎮雒陽，也就在刀回勢勸說下流了下來。
“你第一次一個人在這裏全權負責，就和大漢外放的牧守一個道理，幹好了，大王以後說不定給你一個郡來牧守的，所以這個第一次一定
要辦好，絕對不能有大錯。現在漢庭對我虞越和會吳主流意見看法是好的，但一旦有壞的輿論出現一定要及時挽回名譽。”刀回勢想著告別項
勃英時對他的交代，“我們大王要求吳越駐雒陽辦事處把商社和聯係維係各大家族世家的事情全部列入發展計劃內，所以你也就要辛苦點了。
楊康以後會過來負責商社主要事務，你要配合好他，對於維係各大家，不要太過分，做臣子的不能出頭太多。要裝傻裝蠻。當然刀鳳也會被主
公派來幫你的。”
“你們要盡自己的努力學習，雖然不識字，但我會很仔細地解說，不懂的問我。”東萊的船夫大多是窮困的漁民，原來也不窮，但是人口
繁殖後，土地又沒有實質性增加，所以生活有些艱難下來。關鍵這個年代的農業還隻是停留在種和收的階段，培育種子也不是長期的過程，難
免不會退化，好的生產技術也沒有很好推廣研究。漁民們本來也不願意出海的，不過生活實在是不行，吃魚是吃不飽的。魚貨這個年代在沿海
也是不值錢的，換不來多少糧食來糊口。“這個就是帆，有硬帆也就是我們船上的竹蓬，也有軟帆，比如那個前桅掛的就是軟式帆。以後大家
會看到更多的帆，各種帆的用法也會一一教給大家。下麵是關於為什麽風吹帆船就能前行的道理。”陳析看看下麵，大家似乎有點看白癡的樣
子，看來一幫愚民純粹依賴經驗和口授，不知道原理的話，那個水手一輩子都不會是個好水手，隻能憑經驗帶徒弟，那樣不光慢，還不完全把
技術傳承下去。中國很多技術經驗就這麽神秘化後導致傳承艱難，一旦有大的曆史事件影響，很多東西隻能消亡，等社會再好轉後又一次一次
重複發明。這個就是技術積累始終不能達到現代技術突破的瓶頸地帶，也就是說，沒有外來幹預的話，依賴這類神秘化的操作，使得原始社會
發展積累來的很多有用技術失傳，比如錯金技術、青銅小件的焊接技術、玉器雕琢技術、青銅武器加工技術、齒輪生產應用技術（戰國時代，
偶國發展出了齒輪技術，不知道為什麽漢朝完蛋後就失傳了）等等好多可以被現代手工業利用的有用技術。看來大王和臨海伯要求開設吳越技
術學校的事是有道理的，雖然是平民為主體，但也有挑選的聰敏伶俐的奴隸，當然按照大王的想法，貴族子弟要選三樣技術作為必修課來讀，
修的貴族分也是分開單獨計算的。貴族分是大王楊晨毓要求貴族子弟學的各種知識技能達標考試學分，各個學分不能疊加計算，而是按照科目
都要考核，哪一項也不能不達標，否則就失去貴族繼承資格，雖然是長子繼承法，但不達標的長子就會失去家族繼承爵位的資格，以順序下推
。當然女子一樣有平等繼承資格。所以吳越現在的籌措階段，反對聲音還是滿強的，但大王楊晨毓說得很明白，要白癡、弱智或紈絝來繼承家
業麽，我們的辦法隻是希望貴族始終有前進的動力，而不是讓子女混成吃喝嫖賭的社會蛀蟲，對社會要有貢獻，而不是吃老本的蠹蟲。說遠了
，陳析現在覺得自己有當聖人的衝動，但是依然保持良好的教養，“有誰會在逆水逆風下航行？”一問之下，大家都嚷開了，“我們又不是神
仙，怎麽可能？”“你是騙我們的吧，自己能行麽？”不一而足，當然愚民要教育成聰明人，不是依賴打擊他們的信心，而是
不斷鼓勵他們求知和創新。“是的，我們大王的帆船都是可以在逆水逆風下航行，不是什麽神術。是象你們一樣平凡的人總結實驗出來的，
後來在不斷驗證下，也是可以重複的。為此虞越國長老院、少議院和大王授予那船參與實驗和提出想法的船夫們貴族男爵頭銜，每人都賞賜了
100畝良田、6個閹奴和5個女奴。你們也要學習他們，如果有新的東西可以提高我們的水平或安全係數或減少操作步驟等等有利的發明，你們也
將會得到賞賜和榮譽。你們家人不再是平民了，你們的子孫在你們的蔭庇下至少可以舒舒服服過上三代。”陳析覺得還是先拿塊肥肉引誘下，
畢竟虞越國的船隻技術在大王的一力支持下已經很成熟了，隻是操作技術上需要突破，當然小的改動發明也是會需要的。“現在言歸正傳，船
航行一個是靠風，還有一個是靠水，最後就是人畜拉纖。在海上人畜拉纖不考慮，因為沒有陸地給你纖夫來走路。那麽海上航行隻能依賴水流
和風，水流是固定的，有季節，冬季南下，夏季北上，你們以後每次航行都要記錄下水流方向和航行時間季節。風麽，一般來說大的規律是有
的，但風始終是會變的，那麽依賴風，利用好風就是一個好的水手最基本能力和操作水平。風是推著帆走，可風吹過帆時不光是推著帆走，要
是風隻能推著帆走得話，那船速永遠不會比風快，而事實恰恰相反，很多時候船比風要快好多。這個原理是風不光要推著帆走，還有就是在凸
起麵會產生一個負壓力，而另一麵是正壓力，正壓力對負壓方向施加一個巨大的推動力，這個力才是風帆主要推動力，而不是風直接推著帆走
是主要推動力。”有點繞口，簡單的也給陳析說糊塗了。陳析看著一臉茫然的船夫們，還是做個小實驗吧，當初大王就是做了這個實驗，使得
逆風而行的原理被搞清楚的。陳析拿了一塊絹出來，“你來吹口氣”對著一個坐在前麵的船老大命令到。噗，手絹被吹得飄起來。“這個大家
看到了，風吹它，它即動了。”又取出一塊手絹，“那麽我向這兩塊手絹中間吹起會怎樣呢？”那個船老大想也不想，“一定把兩塊都吹開
唄。”“好，那麽讓我們來驗證下，對不對呢？”陳析還是溫文爾雅。噗，噗噗，噗噗噗，越吹越靠的緊，直到靠到差不多時才給吹開，
但一分開有靠上一起了。船老大覺得蠻好玩，連著吹了好半天，可實驗的結果永遠是可重複、可驗證般符合基本科學原理。說起科學，其實和
技術是兩個不同概念，和信仰也不是不同概念，科學需要信仰基礎和某個信仰是科學的是兩回事，唯物學說在解釋這些關係時是說不清楚的，
隻能歸結那些提出突破性概念的巨巨們信仰變了。這個一如很多科學家一邊提出超前和普通人不理解的理論，如大爆炸、能量守恒轉變、進化
學說等等，一邊老老實實在星期天做禮拜。這個沒有什麽矛盾的，是給唯物理論給歪解的。回到技術和科學關係上，大王楊晨毓特別強調了技
術隻是科學之末，科學才是本質，當然鑒於當時中國的奇技淫巧們還在鑽研各類有趣的東西或在探索世界本質等等，還沒有給儒學或經學佛學
什麽的帶壞腦子前，楊晨毓有意往培養科學精神上引，而不是唯技術流。技術流穿越可以幫一時，解一時之困，隻有科學流才能給民族以希望
，否則永遠跌進技術流循環之中，那麽早晚給科學流打敗打殘。楊晨毓曾對那幫為他效命的雇傭漢軍說過，這個世界沒有什麽東西不能量化的
，現在不能隻是我們沒有找到量化的辦法。對於陳析這個家夥，楊晨毓還是滿意的，在最初的培訓中，他的問題不算太多，但是每一個都很有
質量。楊晨毓覺得還是要開發大家求知的**，隻是把很多自己知道的答案寫下來封存好，然後他讓那幫最有興趣的人自己尋求答案，以便十
年後來對照當初的問題解答。對於這幾點工作重點，也是吳越兩國教育的方向，主要是培養發現哲學苗子，提高吳越哲學水準，第二就是把科
學和技術分流。盡管都要學的，但技術隻是培養興趣開眼界學習謀生技能等等。而科學素養才是培養吳越兩國精英主題，使得吳越兩國在一代
到兩代人裏出現真正的科學大家。陳析對實驗結果引起的轟動早已了如指掌，不急，看來這幫老粗還沒有真愚。“動力是兩個力之互相作用的
共力，”然後用樹枝在沙地上劃拉一下，“這個合力才是我們需要的動力，如何利用它就是我們每個駕船人都要學習。”陳析很驕傲。一下子
有點教書育人的感覺，“大家有問題盡管題，明天我們要上沙船實習如何進行逆風航行、
沙船載滿水手，順著早上的陸地向海洋氣流，快速張帆遠行，每個原沙船水手帶幾個新水手，手把手教導如何把帆引向最有效率的角度。
船為了讓水手們體會下快速航行的經驗，居然把五桅上所有的帆都張開，連輔助用得小帆、頂帆、前帆都一起張開，舵也給拉出水麵，船隻飛
速航行的速度讓這個年代的人體會到騎馬也趕不上的速度。確實是騎馬也趕不上的速度，馬的速度不是隻衝刺的速度是指平時連續行進拉車的
速度。海浪湧起的波濤被沙船扁平的船頭飛快壓下，在風口的水手都覺得寒冷，海水也打在身上，非常難受。在另一側的水手都借著擋風的任
何東西躲在一起，當然老水手們還是要向這些漁民水手怎麽伺候這條船上的設施。“放漁網，”陳析乘著這次實習還不忘打魚，水手們本來就
是漁民出身的多，放下一張小拖網也不是很煩的事。船速隨著漁網的放下，一下子速度降下來了。在海上準備兜圈返航時，就是教習逆風航行
的時候了。“快，把竹蓬調成縱向，小帆降下收起。水手們很快就幹好了。各個老水手的經驗也體現出來，他們不需要太多命令，就自己調整
著帆的方向。船成之字迂回向上前行。收網後，船速加快，很快就看到東萊的岸線了。一天的實習也就結束。隨後幾天，不管風向如何，天天
實習。等差不多了，再把水手打散，讓原老水手們都做起了大副二副，王二也被分配到一條運奴隸的船上做了大副，當然原來的船長們還是船
長，隻是手下都被打亂，這個也是楊晨毓關於我們都是神的子孫，我們來自五湖四海教育下要求的，人一定要打散，不能成地方形成利益小團
體，要說有小團體也是貴族統治團體，而不是人群、族群分裂團體。
有的船員都集中在一起進行簡短培訓，買來的船隻也按照陳析要求進行改裝。一時間，東萊的木工鐵匠箍桶匠以及漆匠為之一空。首先是一條
船、一條船檢修、維護，再改裝。很多工序都有點亂。買來的奴隸也開始打下手。而項勃英繼續留在雒陽等著封賞奴隸，以及虞越和會吳兩國
在漢庭一切事務處理。說得好聽點就像後世的使館，中國化一點，就是各省市駐京辦、駐滬辦。項勃英原來還不願意留下，急著回去和相好的
刀鳳結婚，但看在事情已經定下，很多掃尾和通商交易的事情需要有人坐鎮雒陽，也就在刀回勢勸說下流了下來。
“你第一次一個人在這裏全權負責，就和大漢外放的牧守一個道理，幹好了，大王以後說不定給你一個郡來牧守的，所以這個第一次一定
要辦好，絕對不能有大錯。現在漢庭對我虞越和會吳主流意見看法是好的，但一旦有壞的輿論出現一定要及時挽回名譽。”刀回勢想著告別項
勃英時對他的交代，“我們大王要求吳越駐雒陽辦事處把商社和聯係維係各大家族世家的事情全部列入發展計劃內，所以你也就要辛苦點了。
楊康以後會過來負責商社主要事務，你要配合好他，對於維係各大家，不要太過分，做臣子的不能出頭太多。要裝傻裝蠻。當然刀鳳也會被主
公派來幫你的。”
“你們要盡自己的努力學習，雖然不識字，但我會很仔細地解說，不懂的問我。”東萊的船夫大多是窮困的漁民，原來也不窮，但是人口
繁殖後，土地又沒有實質性增加，所以生活有些艱難下來。關鍵這個年代的農業還隻是停留在種和收的階段，培育種子也不是長期的過程，難
免不會退化，好的生產技術也沒有很好推廣研究。漁民們本來也不願意出海的，不過生活實在是不行，吃魚是吃不飽的。魚貨這個年代在沿海
也是不值錢的，換不來多少糧食來糊口。“這個就是帆，有硬帆也就是我們船上的竹蓬，也有軟帆，比如那個前桅掛的就是軟式帆。以後大家
會看到更多的帆，各種帆的用法也會一一教給大家。下麵是關於為什麽風吹帆船就能前行的道理。”陳析看看下麵，大家似乎有點看白癡的樣
子，看來一幫愚民純粹依賴經驗和口授，不知道原理的話，那個水手一輩子都不會是個好水手，隻能憑經驗帶徒弟，那樣不光慢，還不完全把
技術傳承下去。中國很多技術經驗就這麽神秘化後導致傳承艱難，一旦有大的曆史事件影響，很多東西隻能消亡，等社會再好轉後又一次一次
重複發明。這個就是技術積累始終不能達到現代技術突破的瓶頸地帶，也就是說，沒有外來幹預的話，依賴這類神秘化的操作，使得原始社會
發展積累來的很多有用技術失傳，比如錯金技術、青銅小件的焊接技術、玉器雕琢技術、青銅武器加工技術、齒輪生產應用技術（戰國時代，
偶國發展出了齒輪技術，不知道為什麽漢朝完蛋後就失傳了）等等好多可以被現代手工業利用的有用技術。看來大王和臨海伯要求開設吳越技
術學校的事是有道理的，雖然是平民為主體，但也有挑選的聰敏伶俐的奴隸，當然按照大王的想法，貴族子弟要選三樣技術作為必修課來讀，
修的貴族分也是分開單獨計算的。貴族分是大王楊晨毓要求貴族子弟學的各種知識技能達標考試學分，各個學分不能疊加計算，而是按照科目
都要考核，哪一項也不能不達標，否則就失去貴族繼承資格，雖然是長子繼承法，但不達標的長子就會失去家族繼承爵位的資格，以順序下推
。當然女子一樣有平等繼承資格。所以吳越現在的籌措階段，反對聲音還是滿強的，但大王楊晨毓說得很明白，要白癡、弱智或紈絝來繼承家
業麽，我們的辦法隻是希望貴族始終有前進的動力，而不是讓子女混成吃喝嫖賭的社會蛀蟲，對社會要有貢獻，而不是吃老本的蠹蟲。說遠了
，陳析現在覺得自己有當聖人的衝動，但是依然保持良好的教養，“有誰會在逆水逆風下航行？”一問之下，大家都嚷開了，“我們又不是神
仙，怎麽可能？”“你是騙我們的吧，自己能行麽？”不一而足，當然愚民要教育成聰明人，不是依賴打擊他們的信心，而是
不斷鼓勵他們求知和創新。“是的，我們大王的帆船都是可以在逆水逆風下航行，不是什麽神術。是象你們一樣平凡的人總結實驗出來的，
後來在不斷驗證下，也是可以重複的。為此虞越國長老院、少議院和大王授予那船參與實驗和提出想法的船夫們貴族男爵頭銜，每人都賞賜了
100畝良田、6個閹奴和5個女奴。你們也要學習他們，如果有新的東西可以提高我們的水平或安全係數或減少操作步驟等等有利的發明，你們也
將會得到賞賜和榮譽。你們家人不再是平民了，你們的子孫在你們的蔭庇下至少可以舒舒服服過上三代。”陳析覺得還是先拿塊肥肉引誘下，
畢竟虞越國的船隻技術在大王的一力支持下已經很成熟了，隻是操作技術上需要突破，當然小的改動發明也是會需要的。“現在言歸正傳，船
航行一個是靠風，還有一個是靠水，最後就是人畜拉纖。在海上人畜拉纖不考慮，因為沒有陸地給你纖夫來走路。那麽海上航行隻能依賴水流
和風，水流是固定的，有季節，冬季南下，夏季北上，你們以後每次航行都要記錄下水流方向和航行時間季節。風麽，一般來說大的規律是有
的，但風始終是會變的，那麽依賴風，利用好風就是一個好的水手最基本能力和操作水平。風是推著帆走，可風吹過帆時不光是推著帆走，要
是風隻能推著帆走得話，那船速永遠不會比風快，而事實恰恰相反，很多時候船比風要快好多。這個原理是風不光要推著帆走，還有就是在凸
起麵會產生一個負壓力，而另一麵是正壓力，正壓力對負壓方向施加一個巨大的推動力，這個力才是風帆主要推動力，而不是風直接推著帆走
是主要推動力。”有點繞口，簡單的也給陳析說糊塗了。陳析看著一臉茫然的船夫們，還是做個小實驗吧，當初大王就是做了這個實驗，使得
逆風而行的原理被搞清楚的。陳析拿了一塊絹出來，“你來吹口氣”對著一個坐在前麵的船老大命令到。噗，手絹被吹得飄起來。“這個大家
看到了，風吹它，它即動了。”又取出一塊手絹，“那麽我向這兩塊手絹中間吹起會怎樣呢？”那個船老大想也不想，“一定把兩塊都吹開
唄。”“好，那麽讓我們來驗證下，對不對呢？”陳析還是溫文爾雅。噗，噗噗，噗噗噗，越吹越靠的緊，直到靠到差不多時才給吹開，
但一分開有靠上一起了。船老大覺得蠻好玩，連著吹了好半天，可實驗的結果永遠是可重複、可驗證般符合基本科學原理。說起科學，其實和
技術是兩個不同概念，和信仰也不是不同概念，科學需要信仰基礎和某個信仰是科學的是兩回事，唯物學說在解釋這些關係時是說不清楚的，
隻能歸結那些提出突破性概念的巨巨們信仰變了。這個一如很多科學家一邊提出超前和普通人不理解的理論，如大爆炸、能量守恒轉變、進化
學說等等，一邊老老實實在星期天做禮拜。這個沒有什麽矛盾的，是給唯物理論給歪解的。回到技術和科學關係上，大王楊晨毓特別強調了技
術隻是科學之末，科學才是本質，當然鑒於當時中國的奇技淫巧們還在鑽研各類有趣的東西或在探索世界本質等等，還沒有給儒學或經學佛學
什麽的帶壞腦子前，楊晨毓有意往培養科學精神上引，而不是唯技術流。技術流穿越可以幫一時，解一時之困，隻有科學流才能給民族以希望
，否則永遠跌進技術流循環之中，那麽早晚給科學流打敗打殘。楊晨毓曾對那幫為他效命的雇傭漢軍說過，這個世界沒有什麽東西不能量化的
，現在不能隻是我們沒有找到量化的辦法。對於陳析這個家夥，楊晨毓還是滿意的，在最初的培訓中，他的問題不算太多，但是每一個都很有
質量。楊晨毓覺得還是要開發大家求知的**，隻是把很多自己知道的答案寫下來封存好，然後他讓那幫最有興趣的人自己尋求答案，以便十
年後來對照當初的問題解答。對於這幾點工作重點，也是吳越兩國教育的方向，主要是培養發現哲學苗子，提高吳越哲學水準，第二就是把科
學和技術分流。盡管都要學的，但技術隻是培養興趣開眼界學習謀生技能等等。而科學素養才是培養吳越兩國精英主題，使得吳越兩國在一代
到兩代人裏出現真正的科學大家。陳析對實驗結果引起的轟動早已了如指掌，不急，看來這幫老粗還沒有真愚。“動力是兩個力之互相作用的
共力，”然後用樹枝在沙地上劃拉一下，“這個合力才是我們需要的動力，如何利用它就是我們每個駕船人都要學習。”陳析很驕傲。一下子
有點教書育人的感覺，“大家有問題盡管題，明天我們要上沙船實習如何進行逆風航行、
沙船載滿水手，順著早上的陸地向海洋氣流，快速張帆遠行，每個原沙船水手帶幾個新水手，手把手教導如何把帆引向最有效率的角度。
船為了讓水手們體會下快速航行的經驗，居然把五桅上所有的帆都張開，連輔助用得小帆、頂帆、前帆都一起張開，舵也給拉出水麵，船隻飛
速航行的速度讓這個年代的人體會到騎馬也趕不上的速度。確實是騎馬也趕不上的速度，馬的速度不是隻衝刺的速度是指平時連續行進拉車的
速度。海浪湧起的波濤被沙船扁平的船頭飛快壓下，在風口的水手都覺得寒冷，海水也打在身上，非常難受。在另一側的水手都借著擋風的任
何東西躲在一起，當然老水手們還是要向這些漁民水手怎麽伺候這條船上的設施。“放漁網，”陳析乘著這次實習還不忘打魚，水手們本來就
是漁民出身的多，放下一張小拖網也不是很煩的事。船速隨著漁網的放下，一下子速度降下來了。在海上準備兜圈返航時，就是教習逆風航行
的時候了。“快，把竹蓬調成縱向，小帆降下收起。水手們很快就幹好了。各個老水手的經驗也體現出來，他們不需要太多命令，就自己調整
著帆的方向。船成之字迂回向上前行。收網後，船速加快，很快就看到東萊的岸線了。一天的實習也就結束。隨後幾天，不管風向如何，天天
實習。等差不多了，再把水手打散，讓原老水手們都做起了大副二副，王二也被分配到一條運奴隸的船上做了大副，當然原來的船長們還是船
長，隻是手下都被打亂，這個也是楊晨毓關於我們都是神的子孫，我們來自五湖四海教育下要求的，人一定要打散，不能成地方形成利益小團
體，要說有小團體也是貴族統治團體，而不是人群、族群分裂團體。