第一百三十五章 西方
盤王在屠殺當初圍殺自己的那幾個部落的同時，盤王對於那帝嚳親自所統管的部落卻秋毫無犯，而當初那膽敢圍殺盤王與帝女的那幾個部落都是有窺視人族共主位置的部落，以前就時常與帝嚳作對，對帝嚳立下的命令陽奉陰違，經盤王這麽一弄，反倒替帝嚳清除了人族部落當中的不安定因素，使得那帝嚳的位置更加穩固起來。吞噬小說 www.tsxsw.com
所以那帝嚳對於盤王的死還是有幾分惋惜的，於是那帝嚳對於盤王所整合而成的部落照顧有佳，承認他們為人族正統部落之一，在人族共主的地位穩固的情況之下帝嚳更是用心的治理起部落來。
在那帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但隻是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高。
因此，帝嚳他“以爻策占驗推算曆法，窮極變化，頒告天下”《大戴禮五帝德》上記載說帝嚳他“夜觀北鬥，盡觀日，作曆弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“觀北鬥四時指向，以定節氣；觀天幹以定周天曆度。”
而後在這基礎之上，帝嚳探索天象，物候變化規律，劃分四時節令，指導人們按照節令從事農畜活動，極大地促進了人族的發展。
帝嚳在位期間，天下大治，人民安居樂業，帝嚳共在位七十年，享壽百歲。死後葬於濮陽頓丘城南台陰野之秋山，那帝嚳在死前將自己的帝位傳給了自己的兒子，四妃常儀所生的摯。
摯繼承了嚳的帝位後，在位九年後將這個位置禪讓給自己的兄弟三妃慶都所生的兒子帝堯，而在帝堯繼承這人族共主的帝位的時候，從洪荒之中發生了一件大事，是關於那接引、準提兩兄弟的大事。
那傳來的消息是那接引、準提兩兄弟也不知道怎麽了，與一異世界的一教派發生了衝突，那接引、準提兩兄弟也不象那傳說的那樣，息事寧人，暗中忍耐，而是立即帶領手下的門人弟子一舉攻入了那異世界中。
那接引、準提兩兄弟與那異世界中的原始教派大戰了一場，那異世界的原始教派全然不是這那接引、準提兩兄弟的對手，被殺的大敗，不光這異世界被接引、準提兩兄弟搶走不少地方。
那原本被這那原始教派所管轄的土著民族也被接引、準提兩兄弟搶走大半，而那原始教派之中原生的之神也被接引渡化不少，收歸到自己門下，充當護法之神，這準提更是厲害，不但將這原始教派中三大主神之一的一個主神的五顆頭顱斬去一個。
而且準提還用截取之法將這不知到存在了多少年的這原始教派積攢下的香火願力搜刮了一個幹淨，而且還將這原始教派的氣運截取大半，嫁接到西方教上，使得那西方教的內在實力大了不少，為西方教日後的崛起打下了堅實的基礎。
有見於此，那接引、準提兩兄弟覺得這西方教根基以穩，現在西方教中隻差聖人，以統帥這西方一教，那接引、準提兩兄弟雖然自知自身還沒有能力與那老子一樣問道成聖，也沒有那女媧的造人補天的功德，也不能夠想原始天尊與通天教主一樣派出弟子輔佐人族共主，共享人族氣運，而得以成聖。
所以這接引、準提兩兄弟決定發下宏願，借天地之力成就聖位，雖然此舉有取巧之閑，而且成聖之後還有諸多弊端，但是如今洪荒之中，那玄門大興，已有闡教，截教這兩大玄門教派聞名洪荒，而在這兩教的背後就是那原始天尊和通天教主這兩大聖人，而在這兩位聖人的背後，還有一太上道人，這自悟成聖的大能，以無為而治之勢在背後隱現。
而現在天庭重建多年，立足以穩，以有號令天下的態勢，而妖族雖然四散隱於洪荒之中，但是畢竟這妖族曾是創立天庭之族，底蘊深厚，而且還有一最早成聖的女媧，任誰也不敢小噓。
那巫族雖然退守地府，但是將地府守護的水泄不通，而巫族又秉承公正的原則，讓外人對於那巫族掌管地府挑不出毛病，讓人插不下手。
至於那四海八瀆，洪荒諸多水係，早就被星宿海的周宇視為禁腐，而這周宇雖然至今還沒有成聖，但卻不能將這周宇小看，而現在洪荒之中已然夠西方教發展的方向並不多了。
所以為了兩人心中的謀劃，和以後的發展，發下宏願，借天地之力成就聖位所帶來的弊端，那也就顧不了許多了，於是那接引、準提兩兄弟商定之後，決意發下宏願，借天地之力成就聖位。
這兩兄弟思量過後，兩人決定閉關十年，在閉關之中，那接引、準提商議在成聖之時將自己所創立的教派正式命名為西方教，那接引、準提兩兄弟創立教派之時並沒有專門為這一教派命名。
由於接引、準提兩兄弟創立的教派位於西方，於是眾人就稱這教派為西方教，如今這西方教之名人盡皆知，於是兩兄弟索性就給這教派命名為西方教。
而在攻打那異世界原始教派的過程當中，那接引、準提兩兄弟發現這原始教派之中已經產生了文字，這文字雖然原始，而且其中的讀音與東方文字都有不同，但每一個短小的字節之間都有莫大威能，於是接引、準提兩兄弟決定將這文字收歸己用，納入到西方教中，作為那西方教專用的文字。
由於那被準提斬去一個頭顱的那原始教派的那一個主神的名字當中有一個梵字，於是那接引、準提兩兄弟決定將這文字稱做梵文，在安排好一切之後，兩人開始閉關精修，為成聖做準備。
十年時間一晃而過，閉關精修在中的接引、準提同時睜眼，相視一笑。那接引端坐十二品蓮台，身下蓮台放出十二色光華，照亮西方世界；準提腳下以法力凝結成一朵蓮花，手中七寶妙樹七彩神光流轉，美奐絕倫。
功德金光中又分出兩道，在二人腦後各化作一功德金輪。接引祝道：“眾生皆苦，吾當解生靈疾苦，渡化眾生。”那西方世界便冒出滿天金光，其中兩團如太陽般刺目，無數梵音在天地間響起，這梵音中這接引與準提道。
“吾等與眾生求極樂，為眾生之善，願立大願：吾等第一願。我作佛時。我刹中無地獄餓鬼禽畜。以至蜎飛蠕動之類。不得是願終不作佛。
第二願。我作佛時。我刹中無量數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。來生我刹者。皆於七寶水池蓮花中化生。不得是願終不作佛。
第三願。我作佛時。我刹中人欲食時。七寶缽中百味飲食化現在前。食已。器用自然化去。不得是願終不作佛。
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第四願。我作佛時。我刹中人所欲衣服。隨念即至。不假裁縫搗染浣濯。不得是願終不作佛。
第五願……第六願……第七願……第八願……第九願……第十願……第十一願……第十二願……
第四十八願。我作佛時。他方世界諸菩薩聞我名號。歸依精進。即得至第一忍。第二忍。第三忍。於諸佛法永不退轉。不得是願終不作佛。如此四十八大宏之願盡得，方成佛，吾西方界成極樂之地。天地共證，誓之！”
這接引、準提兩兄弟一連發下四十八大宏願，此宏願感天動地，此願剛成，便有天地紫氣東出，飛向西方。紅光遍天，西方界地湧金蓮，天降詳光。自虛空飛來一道神光，落入接引道人之手。
仔細一看，卻是一方寶幢，顯大光明，有接引神光，招來無數生靈入西方。此幢正是當年那鴻鈞道人所分之寶，叫做接引神幢，立於接引道人身邊。而後兩人同時騰空而起，飛到當初那鴻鈞道人所賜，從玉京山上截取下的一座山峰，用於鎮壓四方靈脈的須彌峰上。
隻見接引道人坐於十二口金色蓮台之上，那接引寶幢立於身前，隻見那接引道人將手中那內盛著滿滿一缽泛著靈光的淨水外鑲寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結、尊勝幢、法輪八寶的缽盂往地上一砸。
就在接引道人的一砸之下，那蓮台之前就化出了一池亮晶晶的池水，這池水之中寶光閃爍，內中有各色蓮花綻放，隨風而舞，放出陣陣的清香，而在水池的池底還布滿了那細小的晶砂泥丸，這正是這西方教的立教之寶，八寶功德池。
接引道人口誦梵音，舌綻蓮花。入耳聽聞者，麵帶微笑，執念頓消，齊跪向西方，口呼：“聖人萬壽無疆。極樂善哉！”
準提道人身後放出大光明神光，現出一方世界，金樹銀花，寶石鋪地，金蓮生池，無數舍利塔詳光環繞，人人麵帶詳和，盡有滿足之色。
這一方世界當中有一寶樹鼎立其中，這寶樹大可參天，遮天閉日。
盤王在屠殺當初圍殺自己的那幾個部落的同時，盤王對於那帝嚳親自所統管的部落卻秋毫無犯，而當初那膽敢圍殺盤王與帝女的那幾個部落都是有窺視人族共主位置的部落，以前就時常與帝嚳作對，對帝嚳立下的命令陽奉陰違，經盤王這麽一弄，反倒替帝嚳清除了人族部落當中的不安定因素，使得那帝嚳的位置更加穩固起來。吞噬小說 www.tsxsw.com
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在那帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但隻是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高。
因此，帝嚳他“以爻策占驗推算曆法，窮極變化，頒告天下”《大戴禮五帝德》上記載說帝嚳他“夜觀北鬥，盡觀日，作曆弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“觀北鬥四時指向，以定節氣；觀天幹以定周天曆度。”
而後在這基礎之上，帝嚳探索天象，物候變化規律，劃分四時節令，指導人們按照節令從事農畜活動，極大地促進了人族的發展。
帝嚳在位期間，天下大治，人民安居樂業，帝嚳共在位七十年，享壽百歲。死後葬於濮陽頓丘城南台陰野之秋山，那帝嚳在死前將自己的帝位傳給了自己的兒子，四妃常儀所生的摯。
摯繼承了嚳的帝位後，在位九年後將這個位置禪讓給自己的兄弟三妃慶都所生的兒子帝堯，而在帝堯繼承這人族共主的帝位的時候，從洪荒之中發生了一件大事，是關於那接引、準提兩兄弟的大事。
那傳來的消息是那接引、準提兩兄弟也不知道怎麽了，與一異世界的一教派發生了衝突，那接引、準提兩兄弟也不象那傳說的那樣，息事寧人，暗中忍耐，而是立即帶領手下的門人弟子一舉攻入了那異世界中。
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那原本被這那原始教派所管轄的土著民族也被接引、準提兩兄弟搶走大半，而那原始教派之中原生的之神也被接引渡化不少，收歸到自己門下，充當護法之神，這準提更是厲害，不但將這原始教派中三大主神之一的一個主神的五顆頭顱斬去一個。
而且準提還用截取之法將這不知到存在了多少年的這原始教派積攢下的香火願力搜刮了一個幹淨，而且還將這原始教派的氣運截取大半，嫁接到西方教上，使得那西方教的內在實力大了不少，為西方教日後的崛起打下了堅實的基礎。
有見於此，那接引、準提兩兄弟覺得這西方教根基以穩，現在西方教中隻差聖人，以統帥這西方一教，那接引、準提兩兄弟雖然自知自身還沒有能力與那老子一樣問道成聖，也沒有那女媧的造人補天的功德，也不能夠想原始天尊與通天教主一樣派出弟子輔佐人族共主，共享人族氣運，而得以成聖。
所以這接引、準提兩兄弟決定發下宏願，借天地之力成就聖位，雖然此舉有取巧之閑，而且成聖之後還有諸多弊端，但是如今洪荒之中，那玄門大興，已有闡教，截教這兩大玄門教派聞名洪荒，而在這兩教的背後就是那原始天尊和通天教主這兩大聖人，而在這兩位聖人的背後，還有一太上道人，這自悟成聖的大能，以無為而治之勢在背後隱現。
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由於接引、準提兩兄弟創立的教派位於西方，於是眾人就稱這教派為西方教，如今這西方教之名人盡皆知，於是兩兄弟索性就給這教派命名為西方教。
而在攻打那異世界原始教派的過程當中，那接引、準提兩兄弟發現這原始教派之中已經產生了文字，這文字雖然原始，而且其中的讀音與東方文字都有不同，但每一個短小的字節之間都有莫大威能，於是接引、準提兩兄弟決定將這文字收歸己用，納入到西方教中，作為那西方教專用的文字。
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十年時間一晃而過，閉關精修在中的接引、準提同時睜眼，相視一笑。那接引端坐十二品蓮台，身下蓮台放出十二色光華，照亮西方世界；準提腳下以法力凝結成一朵蓮花，手中七寶妙樹七彩神光流轉，美奐絕倫。
功德金光中又分出兩道，在二人腦後各化作一功德金輪。接引祝道：“眾生皆苦，吾當解生靈疾苦，渡化眾生。”那西方世界便冒出滿天金光，其中兩團如太陽般刺目，無數梵音在天地間響起，這梵音中這接引與準提道。
“吾等與眾生求極樂，為眾生之善，願立大願：吾等第一願。我作佛時。我刹中無地獄餓鬼禽畜。以至蜎飛蠕動之類。不得是願終不作佛。
第二願。我作佛時。我刹中無量數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。來生我刹者。皆於七寶水池蓮花中化生。不得是願終不作佛。
第三願。我作佛時。我刹中人欲食時。七寶缽中百味飲食化現在前。食已。器用自然化去。不得是願終不作佛。
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第五願……第六願……第七願……第八願……第九願……第十願……第十一願……第十二願……
第四十八願。我作佛時。他方世界諸菩薩聞我名號。歸依精進。即得至第一忍。第二忍。第三忍。於諸佛法永不退轉。不得是願終不作佛。如此四十八大宏之願盡得，方成佛，吾西方界成極樂之地。天地共證，誓之！”
這接引、準提兩兄弟一連發下四十八大宏願，此宏願感天動地，此願剛成，便有天地紫氣東出，飛向西方。紅光遍天，西方界地湧金蓮，天降詳光。自虛空飛來一道神光，落入接引道人之手。
仔細一看，卻是一方寶幢，顯大光明，有接引神光，招來無數生靈入西方。此幢正是當年那鴻鈞道人所分之寶，叫做接引神幢，立於接引道人身邊。而後兩人同時騰空而起，飛到當初那鴻鈞道人所賜，從玉京山上截取下的一座山峰，用於鎮壓四方靈脈的須彌峰上。
隻見接引道人坐於十二口金色蓮台之上，那接引寶幢立於身前，隻見那接引道人將手中那內盛著滿滿一缽泛著靈光的淨水外鑲寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結、尊勝幢、法輪八寶的缽盂往地上一砸。
就在接引道人的一砸之下，那蓮台之前就化出了一池亮晶晶的池水，這池水之中寶光閃爍，內中有各色蓮花綻放，隨風而舞，放出陣陣的清香，而在水池的池底還布滿了那細小的晶砂泥丸，這正是這西方教的立教之寶，八寶功德池。
接引道人口誦梵音，舌綻蓮花。入耳聽聞者，麵帶微笑，執念頓消，齊跪向西方，口呼：“聖人萬壽無疆。極樂善哉！”
準提道人身後放出大光明神光，現出一方世界，金樹銀花，寶石鋪地，金蓮生池，無數舍利塔詳光環繞，人人麵帶詳和，盡有滿足之色。
這一方世界當中有一寶樹鼎立其中，這寶樹大可參天，遮天閉日。