第四十六章 人族
女媧造人之後，就自行結束了在洪荒之中的遊曆，回了自己的修行之地，而人族也在洪荒大陸上開始繁衍生息，而在開始的時候所有洪荒之中的大能們除了穿越而來深知人族的潛能的周宇外，就連人族的製造者女媧在內都沒有將人族放在眼中，都認為人族是女媧一時興起造出的玩物罷了，相信沒有任何能力，初生的人族在不久之後就會像一些洪荒當中的種族一樣隨著時間的流逝最終自行消亡。www.tsxsw.COM
不過當人族的增長速度顯現出來的時候，這才引起了洪荒大能們的注意，原本在洪荒之中除了一些普通的飛禽走獸外，一般在洪荒之中，那些有了靈智的天地靈物和種族能力越強，那繁衍後代的能力就越弱，就像妖族當中的強力種族和巫族之類的，但是人族卻不一樣，雖然剛出生時沒有種族的傳承，但是在人族幼兒出生三年之後，那些人族幼兒就會慢慢的自行開啟靈智，而且開啟靈智之後，那些人族的學習能力極強，十數年就可以完全成長完全，如果不是人族沒有修行之法，種族傳承，而且相當於妖族、巫族來說先天不足壽命極短，那真有可能就被妖族、巫族敵視帶來滅頂之災。但是也引起了洪荒大能們和妖族、巫族的重視。
不過在後來的巫族與妖族的共同監視下也發現了人族的一些特點，巫族發現巫族與人族居然可以共同繁衍，提高巫族的種族的增長，雖然巫族與人族的後代之中巫族的血脈淡薄，許多後代當中才有可能有一人擁有巫族的血脈，而且未必能夠覺醒，但是架不住能生啊！算下來平均每隔十來年就有擁有巫族的血脈的巫族與人族的後代誕生從而成為真正的巫，比起以前百餘年都未必有一個巫族誕生來說那是好的太多了。
而且那些沒有覺醒和傳承巫族血脈的人族雖然沒有巫族的戰鬥能力和那些種族天賦，但是做些捕獵等那些基本工作來說還是可以勝任的，所以在發現人族的優點之後，巫族的十二祖巫就下令巫族的部落收留那些人族，並將人族融入巫族的部落當中，加強巫族的發展，所以在洪荒之中形成了一個局麵，那就是大量的人族進入巫族的部落當中，和巫族成為一體，而大部分的人族部落當中也有巫族的入住，由巫族保護人族的安全，而人族則開始負責巫族的生活，從而形成了一個兩族共存，相互和諧發展的雙贏的局麵。
當巫族發現了人族的優點的時候，而那妖族也發現人族對於妖族的好處，那就是人族對於妖族來說是最好的食物，妖族的修士發現那些普通的飛禽走獸當中，經常捕食人類的飛禽走獸開啟靈智的的數量居然是不捕食人類的好幾倍，而且在妖族的修士當中如果是以人族做為血食，那麽那些妖族修士的修行增長的速度明顯加快很多，雖然在過度的殺戮人族之後會在那妖族修士身上沾染上一絲業力，而這業力會隨著殺戮人族的數量的加多而增加，最後會在妖族修士渡天劫的時候加劇天劫的威力增加那妖族度過天劫的的難度，使得許多妖族修士在渡天劫時隕落，但是在這強者為尊，實力第一的洪荒當中，隻要能夠加強實力不論後果怎樣那還是有很多人去嚐試的，所以洪荒之中出現了妖族捕殺人族，巫族保護人族的場麵，不可避免的使巫妖兩族產生了衝突摩擦，而隨著兩族的衝突摩擦的加劇，原本平靜多年的洪荒又泛起了波瀾。
不過這些和周宇都沒有任何關係了，當初周宇就宣告洪荒，從此以後隻要不涉及星宿海的利益，那星宿海就不參與洪荒之中的爭鬥，所以不論洪荒鬧成什麽樣子隻要不涉及到星宿海和周宇的利益那就與周宇沒有關係了，不過在人族剛剛誕生的時候，周宇對於人族還是有所關注的，畢竟自己的前世還是人族。
當人族誕生之後，四散在洪荒當中，而人族在洪荒之中主要生活的地方正是在洪荒之中的河水（黃河）、江水（長江）流域，而這兩片地方正是周宇的地盤，周宇下令手下那些在人族生活地區的水族不要捕食人類並對於人類加以照顧，而那些水族當然遵從周宇的命令對於人族加以照顧，並在有的時候還保護人族不受其他生靈的危害，所以人族大多喜歡在河流邊居住，而且對於河流當中那些強大的水族河流之主都是特別的崇拜並加以供奉，而在周宇所冊封的河流之主當中最多的就是龍族和鱷魚一族。
而由於鱷魚一族大多不喜歡在他人麵前露出全身，在人族麵前不是露出那寬闊布滿鱗甲的背部，就是露出猶如怪蟒一般的尾巴在水中翻滾，使得人族對於鱷魚一族更加感覺到神秘，從而使得人族產生了圖騰的崇拜，其中一個就是龍，而另一個就是鱷魚，而由於人族一般都沒有完整的看到過鱷魚的身體，而經常看見的鱷魚的部分像極了兩種在水中生活的靈物，玄龜、武蛇，而由於對於鱷魚太過神秘生活，人族就將鱷魚想象成那玄龜、武蛇相互交纏而成的形象，又從玄龜、武蛇的名字當中各取一個字成為圖騰的名字叫做玄武，而由於鱷魚都是周宇的手下，在夜晚鱷魚一般都會向北方望著紫薇星和星宿海朝拜，使得人族對於北方天空當中的紫薇星和星宿海產生出了一絲敬畏，從而也產生了對於北方那顆獨特的星辰紫薇星的崇拜，而理所當然的認為玄武為北方之神。
而由於人族對於玄武和紫薇星的崇拜隨著人族的繁衍擴散開來，這崇拜和對玄武和紫薇星的供奉也擴大開來，這積少成多產生了香火願力，最後這香火願力竟然衝破天地之間的隔閡直達天外星宿海紫薇星，使得原本在紫薇星當中的那滴金童的精血逐漸產生了靈智，加快了修行的速度，自身也開始向人族所幻想的圖騰玄武的樣子變化，而作為紫薇星主的周宇也受到這香火願力的影響，原本已經多年修行未見有所突破的境界居然有了一絲鬆動，而在次情況之下那些洪荒大能們又開始對於人族開始關注起來，最後那些洪荒大能們發現這人族居然是自己的道統最好的傳承者，於是紛紛開始走出自己的修行之地，來到人族當中對人族觀察起來。
當然作為最早得到這人族香火願力好處的周宇也不會沒有動作，周宇明白自己原本就是人族轉世，自己與人足之間還有一絲細微的因果聯係，周宇明白自己突破的機緣就在人族當中，於是周宇交代一聲，獨自一人來到了洪荒之中，想要挑選一個人族的部落想要以一個普通人的身份仔細體悟人族的生活，想要憑此來突破自己修行上以禁錮了多年的境界。
不過這到底去哪個人族部落周宇還是經過一定挑選的，那些有巫族的人族部落是不會去的太過麻煩，而那些太過弱小的人族部落朝不保夕自己去的話沒過多久說不定就會自行消失，到時候還要自己再找，那也太累了，而且遇到如果有滅族的危險，自己寄居在那裏的話不出手保護的話，那也太不像樣子了，但是一旦自己出手的話，那就再也待不下去了，所以一定要找一個**在巫族之外，有一定實力的人族稍微大一點的部落，所以經過多方的觀察，最後周宇決定了一個自己在人族落腳的地方，那就是生活在周宇的地盤，在江水之畔人族大部落弇茲部落。
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這弇茲部落是有大來曆的，當初在女媧造人之後，其中最早分出首陽山的人族部落當中就有弇茲部落，而當時這人族部落當中由於是繁衍後代的能力是掌握在女人手中，而且由於當時的人族主要是靠采集植物的種子，和各種樹木的果實為生，所以當時的部落首領都是女人，而這個時代就是曆史書上的母係氏族時代，而在這弇茲部落誕生出了人族當中的第一個共同的首領有巢氏，有巢氏是一個女子，有著女子特有的細心與善於觀察的特點，當時人類開始從北往南遷徙。人類原本來到今山西和陝西一帶，受鼠類動物的啟發，在黃土高原的山坡上打洞，人居住在裏麵，用石頭或樹枝擋住洞口，這樣就安全了許多。但是北方氣候寒冷，所以許多人從北往南遷徙到溫暖的南方居住，但是問題來了南方的土地粘軟，氣候潮濕，雨水極多，而且有許多凶猛的野獸，除了少數山岩的洞穴之外，根本不可能像在北方一樣在山坡上打洞，人居住在裏麵。而這時候有巢氏出現了，她憑著女子特有的細心與善於觀察的特點受鳥類在樹上築巢的啟發，最先發明了“巢居”。她指導人們用樹枝和藤條在高大的樹幹上建造房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹枝遮擋得嚴嚴實實，即擋風避雨，又可防止禽獸的攻擊，人們從此不再過那種擔驚受怕的日子。
人們非常感激這位發明巢居的人，便推選她為當地的部落酋長，尊稱她為有巢氏。有巢氏被推選為部落酋長後，為大家辦了許多好事，名聲很快傳遍中華大地。各部落的人都認為她德高望重，有聖王的才能，一致推選她為總首領，尊稱他為“巢皇”，也就是部落聯盟總部的大酋長。
而在有巢氏之後在弇茲部落又出現了一名奇女子，她很為人族當中沒有東西裹體，隻能夠靠樹葉，和獸皮隨便包裹身體禦寒，而不象那些妖族和巫族那樣用法力製成衣物，直到有一天她看見樹藤相互交纏。於是她靈機一動就發明了用樹皮搓繩的技術。她發明的繩有三種：單股的繩稱作“玄”，兩股合成的稱作“茲”，三股合成的稱作“索”（又作素）。而又用獸骨琢磨成針最後用獸骨針傳繩連接大小不同的獸皮最後製成了人族的第一件衣服，而由於她製成衣服的功績，她被尊稱為淄衣氏，而又由於淄衣氏所製成的繩子在捕獵當中有極大的作用淄衣氏更是被人族尊崇後世人追尊她為女帝，又稱須女、帝弇茲等成了自有巢氏後的第二位人族總首領，所以說這弇茲部落是人族當中一等一的部落，周宇思量過後，化身成為一個普通的人族老者來到了這弇茲部落。
女媧造人之後，就自行結束了在洪荒之中的遊曆，回了自己的修行之地，而人族也在洪荒大陸上開始繁衍生息，而在開始的時候所有洪荒之中的大能們除了穿越而來深知人族的潛能的周宇外，就連人族的製造者女媧在內都沒有將人族放在眼中，都認為人族是女媧一時興起造出的玩物罷了，相信沒有任何能力，初生的人族在不久之後就會像一些洪荒當中的種族一樣隨著時間的流逝最終自行消亡。www.tsxsw.COM
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不過在後來的巫族與妖族的共同監視下也發現了人族的一些特點，巫族發現巫族與人族居然可以共同繁衍，提高巫族的種族的增長，雖然巫族與人族的後代之中巫族的血脈淡薄，許多後代當中才有可能有一人擁有巫族的血脈，而且未必能夠覺醒，但是架不住能生啊！算下來平均每隔十來年就有擁有巫族的血脈的巫族與人族的後代誕生從而成為真正的巫，比起以前百餘年都未必有一個巫族誕生來說那是好的太多了。
而且那些沒有覺醒和傳承巫族血脈的人族雖然沒有巫族的戰鬥能力和那些種族天賦，但是做些捕獵等那些基本工作來說還是可以勝任的，所以在發現人族的優點之後，巫族的十二祖巫就下令巫族的部落收留那些人族，並將人族融入巫族的部落當中，加強巫族的發展，所以在洪荒之中形成了一個局麵，那就是大量的人族進入巫族的部落當中，和巫族成為一體，而大部分的人族部落當中也有巫族的入住，由巫族保護人族的安全，而人族則開始負責巫族的生活，從而形成了一個兩族共存，相互和諧發展的雙贏的局麵。
當巫族發現了人族的優點的時候，而那妖族也發現人族對於妖族的好處，那就是人族對於妖族來說是最好的食物，妖族的修士發現那些普通的飛禽走獸當中，經常捕食人類的飛禽走獸開啟靈智的的數量居然是不捕食人類的好幾倍，而且在妖族的修士當中如果是以人族做為血食，那麽那些妖族修士的修行增長的速度明顯加快很多，雖然在過度的殺戮人族之後會在那妖族修士身上沾染上一絲業力，而這業力會隨著殺戮人族的數量的加多而增加，最後會在妖族修士渡天劫的時候加劇天劫的威力增加那妖族度過天劫的的難度，使得許多妖族修士在渡天劫時隕落，但是在這強者為尊，實力第一的洪荒當中，隻要能夠加強實力不論後果怎樣那還是有很多人去嚐試的，所以洪荒之中出現了妖族捕殺人族，巫族保護人族的場麵，不可避免的使巫妖兩族產生了衝突摩擦，而隨著兩族的衝突摩擦的加劇，原本平靜多年的洪荒又泛起了波瀾。
不過這些和周宇都沒有任何關係了，當初周宇就宣告洪荒，從此以後隻要不涉及星宿海的利益，那星宿海就不參與洪荒之中的爭鬥，所以不論洪荒鬧成什麽樣子隻要不涉及到星宿海和周宇的利益那就與周宇沒有關係了，不過在人族剛剛誕生的時候，周宇對於人族還是有所關注的，畢竟自己的前世還是人族。
當人族誕生之後，四散在洪荒當中，而人族在洪荒之中主要生活的地方正是在洪荒之中的河水（黃河）、江水（長江）流域，而這兩片地方正是周宇的地盤，周宇下令手下那些在人族生活地區的水族不要捕食人類並對於人類加以照顧，而那些水族當然遵從周宇的命令對於人族加以照顧，並在有的時候還保護人族不受其他生靈的危害，所以人族大多喜歡在河流邊居住，而且對於河流當中那些強大的水族河流之主都是特別的崇拜並加以供奉，而在周宇所冊封的河流之主當中最多的就是龍族和鱷魚一族。
而由於鱷魚一族大多不喜歡在他人麵前露出全身，在人族麵前不是露出那寬闊布滿鱗甲的背部，就是露出猶如怪蟒一般的尾巴在水中翻滾，使得人族對於鱷魚一族更加感覺到神秘，從而使得人族產生了圖騰的崇拜，其中一個就是龍，而另一個就是鱷魚，而由於人族一般都沒有完整的看到過鱷魚的身體，而經常看見的鱷魚的部分像極了兩種在水中生活的靈物，玄龜、武蛇，而由於對於鱷魚太過神秘生活，人族就將鱷魚想象成那玄龜、武蛇相互交纏而成的形象，又從玄龜、武蛇的名字當中各取一個字成為圖騰的名字叫做玄武，而由於鱷魚都是周宇的手下，在夜晚鱷魚一般都會向北方望著紫薇星和星宿海朝拜，使得人族對於北方天空當中的紫薇星和星宿海產生出了一絲敬畏，從而也產生了對於北方那顆獨特的星辰紫薇星的崇拜，而理所當然的認為玄武為北方之神。
而由於人族對於玄武和紫薇星的崇拜隨著人族的繁衍擴散開來，這崇拜和對玄武和紫薇星的供奉也擴大開來，這積少成多產生了香火願力，最後這香火願力竟然衝破天地之間的隔閡直達天外星宿海紫薇星，使得原本在紫薇星當中的那滴金童的精血逐漸產生了靈智，加快了修行的速度，自身也開始向人族所幻想的圖騰玄武的樣子變化，而作為紫薇星主的周宇也受到這香火願力的影響，原本已經多年修行未見有所突破的境界居然有了一絲鬆動，而在次情況之下那些洪荒大能們又開始對於人族開始關注起來，最後那些洪荒大能們發現這人族居然是自己的道統最好的傳承者，於是紛紛開始走出自己的修行之地，來到人族當中對人族觀察起來。
當然作為最早得到這人族香火願力好處的周宇也不會沒有動作，周宇明白自己原本就是人族轉世，自己與人足之間還有一絲細微的因果聯係，周宇明白自己突破的機緣就在人族當中，於是周宇交代一聲，獨自一人來到了洪荒之中，想要挑選一個人族的部落想要以一個普通人的身份仔細體悟人族的生活，想要憑此來突破自己修行上以禁錮了多年的境界。
不過這到底去哪個人族部落周宇還是經過一定挑選的，那些有巫族的人族部落是不會去的太過麻煩，而那些太過弱小的人族部落朝不保夕自己去的話沒過多久說不定就會自行消失，到時候還要自己再找，那也太累了，而且遇到如果有滅族的危險，自己寄居在那裏的話不出手保護的話，那也太不像樣子了，但是一旦自己出手的話，那就再也待不下去了，所以一定要找一個**在巫族之外，有一定實力的人族稍微大一點的部落，所以經過多方的觀察，最後周宇決定了一個自己在人族落腳的地方，那就是生活在周宇的地盤，在江水之畔人族大部落弇茲部落。
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這弇茲部落是有大來曆的，當初在女媧造人之後，其中最早分出首陽山的人族部落當中就有弇茲部落，而當時這人族部落當中由於是繁衍後代的能力是掌握在女人手中，而且由於當時的人族主要是靠采集植物的種子，和各種樹木的果實為生，所以當時的部落首領都是女人，而這個時代就是曆史書上的母係氏族時代，而在這弇茲部落誕生出了人族當中的第一個共同的首領有巢氏，有巢氏是一個女子，有著女子特有的細心與善於觀察的特點，當時人類開始從北往南遷徙。人類原本來到今山西和陝西一帶，受鼠類動物的啟發，在黃土高原的山坡上打洞，人居住在裏麵，用石頭或樹枝擋住洞口，這樣就安全了許多。但是北方氣候寒冷，所以許多人從北往南遷徙到溫暖的南方居住，但是問題來了南方的土地粘軟，氣候潮濕，雨水極多，而且有許多凶猛的野獸，除了少數山岩的洞穴之外，根本不可能像在北方一樣在山坡上打洞，人居住在裏麵。而這時候有巢氏出現了，她憑著女子特有的細心與善於觀察的特點受鳥類在樹上築巢的啟發，最先發明了“巢居”。她指導人們用樹枝和藤條在高大的樹幹上建造房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹枝遮擋得嚴嚴實實，即擋風避雨，又可防止禽獸的攻擊，人們從此不再過那種擔驚受怕的日子。
人們非常感激這位發明巢居的人，便推選她為當地的部落酋長，尊稱她為有巢氏。有巢氏被推選為部落酋長後，為大家辦了許多好事，名聲很快傳遍中華大地。各部落的人都認為她德高望重，有聖王的才能，一致推選她為總首領，尊稱他為“巢皇”，也就是部落聯盟總部的大酋長。
而在有巢氏之後在弇茲部落又出現了一名奇女子，她很為人族當中沒有東西裹體，隻能夠靠樹葉，和獸皮隨便包裹身體禦寒，而不象那些妖族和巫族那樣用法力製成衣物，直到有一天她看見樹藤相互交纏。於是她靈機一動就發明了用樹皮搓繩的技術。她發明的繩有三種：單股的繩稱作“玄”，兩股合成的稱作“茲”，三股合成的稱作“索”（又作素）。而又用獸骨琢磨成針最後用獸骨針傳繩連接大小不同的獸皮最後製成了人族的第一件衣服，而由於她製成衣服的功績，她被尊稱為淄衣氏，而又由於淄衣氏所製成的繩子在捕獵當中有極大的作用淄衣氏更是被人族尊崇後世人追尊她為女帝，又稱須女、帝弇茲等成了自有巢氏後的第二位人族總首領，所以說這弇茲部落是人族當中一等一的部落，周宇思量過後，化身成為一個普通的人族老者來到了這弇茲部落。