式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！
式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！
旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。
左手執龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
毖彼泉水，亦流於淇。有懷於衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿於鄭飲餞於禰。女子有行，遠父母兄弟，問我諸姑，遂及伯姊。
出宿於幹，飲餞於言。載脂載轄，還車言邁。遄臻於衛，不瑕有害？
我思肥泉，茲之永歎。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以寫我憂。
出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實為之，謂之何哉！
王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍謫我。已焉哉！天實為之，謂之何哉！
王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天實為之，謂之何哉！
北風其涼，雨雪其雱。惠而好我，攜手同行。其虛其邪？既亟隻且！
北風其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。其虛其邪？既亟隻且！
莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。其虛其邪？既亟隻且！
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
新台有氵此，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新台有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！
二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害？”
第二百六十六章 赴會（五）
第二天一早眾人相繼出來，眾人皆是神采奕奕，唯獨慶君和陸采荷所神情憔悴，赫連封和袁天道這樣知道內情的人隻道是兩個年輕人不知道節製，晚上太過放縱才這般。
袁天道雖然是結拜大哥，但是這是自己兄弟的房中之事也沒有他說的可能，隻能當做沒有看見，赫連封就不一樣了，無論是慶君還是陸采荷皆是自己的晚輩，而且是自己親近之人，現在這樣糟蹋自己的身子骨，赫連封可不能坐視不理，所以趁著一個空隙擠上前與慶君道：“雖然知道你和采荷那丫頭情投意合，但是怎麽也要有個節製，要不然對身體實在是耗損過大，百害而無一利。”
原本赫連封抓著沒人的功夫慶君還以為有什麽大事情，沒想到說的竟是這個，慶君趕緊解釋道：“赫連伯伯你誤會了，事情不是你想的那樣，我和采荷隻是昨天晚上背《詩經》來著，睡得有些晚，您可不要以為我們……”赫連封見狀以為是難為情，畢竟自己是赫連燕英的父親，這當著未來老丈人與別的女子親熱倒是真的有些害臊，赫連封倒是非常理解的拍了拍慶君的肩膀道：“伯伯知道了，以後多注意就是了。”
慶君知道赫連封並沒有消除內心深處對於自己的懷疑，不過這件事情，卻是越描越黑所以隻好道：“多謝赫連伯伯的關心，慶君知道了。”赫連封沒有什麽再跟慶君交代的了，聽慶君說完話，點點頭道：“好了，趕路吧！”陸采荷在一邊早就注意到了赫連封和慶君這邊在說話，所以很是乖巧的躲在了一邊，等赫連封離開方才上前道：“赫連伯伯找你有事？”這話慶君卻是不好跟陸采荷學，隻好含糊道：“嗯，有那麽一點事情。”
陸采荷見慶君沒有詳說的打算，也就沒有深究，畢竟有些事情慶君不說陸采荷也不願意像有的女人那樣逼著慶君告訴自己，這樣的女人最是讓男人煩了。所以陸采荷聞言“嗯”了一聲之後，默默的跟著大家趕起了路。
慶君一行趕了七日的路才在武當山下停了下來。
武當山被世人尊稱為“仙山”、“道山”。《太和山誌》記載“武當”的含義源於“非真武不足當之”，意謂武當乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發跡聖地。
武當山之盛名，還得益於它遠離繁華喧囂的寧靜、清秀和奇異的風光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身雲端，所有塵世煩憂盡消於足下。環顧四周，七十二峰淩聳九霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，儼然“萬山來朝”。元人有詩曰：“七十二峰接天青，二十四澗水長鳴。”武當山天柱峰一帶，山高穀深，溪澗縱橫，身入其境，會有俗念頓消的出世之感。
武當山的宮觀、道院、亭台、樓閣等宏偉的古建築群，遍布峰巒幽壑，曆經千年，沐風雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇絕。
武當道樂“戛玉撞金，鳴絲吹竹，飄飄雲端”，但凡親耳聆聽者皆肅然起敬，尊之為“仙樂”、“梵音”。武當山武術以“內家功夫”而著稱，是中國武術中與少林齊名的重要流派，譽為“北崇少林、南尊武當。”傳說有的道士曾練成在萬丈懸崖上步履如飛的功夫，其卓絕處令人景仰。
武當山以天機生化的旨趣和透脫通達的胸懷，將山的雄奇與嫵媚，水的流蕩與靜謐，霧的生騰與淒婉，人生意態的高遠與寬闊，在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀，千百年來，令遊子心蕩神迷，令神仙流連忘返……
武當山神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人傑地靈的特質給世人留下極大的想像空間。作為中華民族大好河山的一塊瑰寶，令世人神往，讓我們走進鍾靈毓秀、自然天成的武當山，去感悟她的玄妙、空靈和神韻……
武當派興起於前朝,由張三豐與朱雨航合力於武當山創立,固稱武當派、武當道。以供奉真武大帝為主神。其實，武當山在明代以前早已是道教的活動聖地.漢魏以前就傳說有不少羽客、隱士在此隱居修煉，南朝劉宋武當派時的劉虯,就解官辟穀於武當，晉太康中有謝道通辭官入道，西上武當於石室中結茅修煉,唐太宗時姚簡曾為武當節度，後已隱居武當，五代宋初的陳摶已曾隱居武當，誦>於武當五龍觀，又隱居武當九室岩服氣辟穀二十餘年之久，元代有法師葉希真，劉道明，華洞真等任武當提點[即道官],元末，武當山遭兵焚，至明，特別是明成祖朱棣,明英宗朱祁鎮崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭進、隆平侯張信等督丁夫三十餘萬人，費銀計百萬，曆時七年，大修武當山宮殿，共建成八宮二觀及金殿、紫禁城等，並賜名`“太和太嶽山”.
成祖朱棣還問張三豐“吾欲學道，誰最樂者?”三豐對答：“食美嗜，遺通利，極樂事.”後又為成祖療病，深得成祖信服，於是，張三豐名聲名大振，武當山由此大興，並不斷發展壯大。張三豐，遼東懿州人，名全一，又名君寶，號三豐，又號玄玄子，因衣裳褸爛，不修邊幅，人稱張邋遢。元時曾於河南鹿邑太清宮學道，熟讀經書，曾至陝西寶雞金台觀學得養生延命之術，明洪武後又至湖北均縣武當山玉虛宮五邊樹結茅庵修煉，修煉內丹之術，如武當派武當內家拳，內丹睡功，陰陽調息功，築基功等，他創立的武當道最大特點是：
一、以崇拜“真武大帝”為主神,“真武大帝”即“玄武大帝”，因避諱而改稱“玄武”，為北方七宿即鬥、牛、女、虛、危、室、壁等七星的合稱，以其形似龜蛇，故名“玄武”，其地位崇高而穩定，又為中國古代所崇奉的北方之神，亦為道教所供奉，更為武當派崇拜。
二是重習三豐武當內家拳技.張三豐內家拳取道家以靜製動，融合道教內丹煉養、無為、虛靜、柔弱、自然於武術中，形成貴柔尚意的獨特風格，實為內丹氣功與武術的融合，晚後的太極拳、八卦掌、形意拳等均是從武當內家拳演繹發展而成的。
三是武當派主張三教合一，以“道”為三教共同之源，認為道統生天地人物，含陰陽動靜之機，具造化玄微之妙，統無極，生太極，是萬物的根本、本始和主宰，並強調：儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙、四是重內丹丹法，主張性命雙修，強調要修仙道，先全人道，又主張大道以修心煉性為首，認為“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心，心修自然丹信至，性清自然藥材生。”又強調“藥”分內外，認為“內藥是精，外藥是炁,內藥養性，外藥養命”。而後煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，最終還虛而合仙道。
武當是道教武林聖地，與佛教的嵩山少林寺齊名，故江湖上有“北宗少林，南崇武當”之說。武當派弟子，以俠義名滿天下，同門之間極重情義。
袁天道見眾人停下了腳步催馬上前對赫連封道：“赫連寨主，咱們現在就上去嗎！”赫連封看了看天色，又見武當派並沒有派遣弟子上山下來迎接，思量了一下對袁天道講道：“咱們還是在山下休息一晚吧！等明天一早咱們再上山去拜訪。”袁天道已經打定主意這次上武當派就是以赫連封為主，看看能不能借此機會撈些好處。所以聽赫連封說等明天一早再上山自然沒有什麽意見，點頭應了之後，翻轉回去對屬下的眾人道：“下馬找地方休息，咱們明天再走。”大旗寨的人馬雖然沒有聽到赫連封的命令，但是這一路行來，也都知道袁天道有什麽安排必定是要征詢過自家寨主的，所以見袁天道命令千手門的人下馬，他們也就沒有等赫連封的命令，自覺的下馬準備找地方去了。
武當山的周圍有多個村莊小鎮存在，不為別的，單單武當山周圍沒有山匪惡霸就足夠吸引這天下人的，所以自然是越聚越多越來越繁華。這樣一來這走南闖北的客商也就多了起來，雖然人多但是大家攝於武當派的厲害並不敢在此放肆，所以更是促進了這裏的發展，如今這裏有著多個考究的客棧，倒也讓來往此處的有些身份的人，能夠安心的住下來。赫連封一行所選的就是這麽一家客棧，不用說當然還是千手門掏的銀子，而且袁天道還將整個客棧給包了下來，雖然奢侈但是赫連封倒也沒有說什麽，隻是慶君一再的跟袁天道客氣。
第二百六十七章 赴會（六）
眾人在武當山下休息了一晚之後，赫連封考慮到武當派可能沒有精力招待這麽多人，所以就跟袁天道商量道：“明天就是武當派召集武林同道的日子，想來山上一定是混亂的厲害，不若讓其他人留下來，隻我們幾個上去呢！”說話間手指著袁天道、慶君、陸采荷、單環、燕青和玄冥二老。
袁天道聞言倒是沒有反對，遂讚同道：“這些自然是要聽赫連寨主的，您既然這麽安排，那我就吩咐下去了。”見赫連封點頭，袁天道當仁不讓的走過去跟千手門和大旗寨其他的護法高手說了赫連封的意思。千手門是自己門主親自來說的，而大旗寨的人手最近已經習慣了袁天道代行寨主的命令，畢竟這一路行來，大家多受千手門的好處，且自家寨主的話也足可以讓大家聽話，所以大旗寨的人手也就沒有多說什麽。
袁天道跟要留下的人手說完吩咐回轉對赫連封道：“赫連寨主，天色不早了，咱們是不是該出發了。”赫連封點點頭，道：“出發。”剛才被赫連封所指的那幾人亦步亦趨的跟著赫連封和袁天道走了出去。
昨天的時候武當山下還沒有武當派的弟子前來迎接，也許是知道了有人會早到也沒有想著迎接而已，畢竟武當派是武林的泰山北鬥，雖然發了英雄貼召集天下的英雄來此共商大事，但是並沒有自降身價提前幾日就開始招待客人，畢竟武當山可不是無限大的。
所以昨天赫連封他們過來的時候並沒有見到迎接客人的弟子，此時再到原處時，已經於周圍聚滿了人，想來是在檢查來客身上的請帖，畢竟此次武當派想要對付的芸龍幫就算是沒有在英雄帖中明言，但是也扛不住萬一有芸龍幫的人混進了搗亂怎麽辦，所以武當派隻能如此謹慎的行事。
此次被安排下來做迎接工作的是武當雙子，榮俊王浩二人此時站在不遠處，指揮著眾多迎接客人的弟子忙碌，因為大早晨趕來的武林中人並不是什麽名門大派中的人物，所以並不需要兄弟兩個人上前伺候，畢竟二人在武當派和江湖中也算是小有名頭人人物，怎麽會自降身價去招呼一些三流的江湖中人呢！
正在仔細盯著迎接這邊哨崗的榮俊和王浩，隻見幾騎慢慢的了過來，兩個打頭的大漢當先下了馬，而後分開擋在前麵的眾多武林中人，各自從懷中掏出了武當派分發的英雄帖。王浩正在疑惑這是那裏來的人，竟然敢在武當派的眼皮底下這般猖狂，猛地瞧見了還騎在馬背上的陸采荷，身子不禁一顫，雖然陸采荷出來的時候已經易了容，但是由於習慣的關係，陸采荷還是給自己裝扮成了原來的模樣，所以這邊的王浩隻一眼就瞧了出來，畢竟那個人是自己心頭之人。
看到了陸采荷的那一刻之後，王浩又仔細看向了陸采荷的身邊，果不其然慶君正在端坐在陸采荷身邊的馬背上，慶君武功或許沒有達到道境，但是身體的敏感度卻是已經達到了，此時感覺到自己身上又一道目光傳來，不禁一驚，以為是哪個高手鎖定了自己，待慢慢探查到這道目光的源頭，才了悟。輕輕的拍了一下陸采荷的肩膀道：“采荷，那邊有個熟人正在盯著我們瞧呢！”
陸采荷聞言不禁一愣，這話是怎麽說的，自己什麽時候在這裏還有什麽熟人了。正待陸采荷準備反駁慶君的時候，順著慶君的目光瞧去，隻見王浩癡癡的站在那裏，用一種仰慕而迷戀的眼神緊緊的盯著陸采荷，使得陸采荷渾身的不自在。
陸采荷既是瞧見了王浩，自然就明白了慶君所指的是什麽，但是在自己受傷的那一段時間裏自己確實接受了王浩的太多照顧，要不是王浩的適時出現，說不得自己就要喪生於野外，這樣一想陸采荷心頭倒是升起了濃濃的感激之情。所以待跟慶君點過頭之後，催馬上前，直到王浩的麵前方才下馬，抱拳對王浩道：“揚州城一別，王兄可還好？”
王浩沒有想到陸采荷會在此時跟自己打招呼，但是周圍人的側目多多少少的讓王浩渾身有幾分不自在，不過美人垂青更是重中之重，所以在略微愣了一下之後，趕緊臉上貼出了笑臉，不由得將其他的武當派弟子看傻了眼，實在太震撼了，冷劍王浩竟然笑了出來，眾人不禁紛紛猜測這人是誰，竟然能夠讓王浩百年不遇的給出笑臉，這實在是不容易。站在王浩身邊的榮俊根式有些發愣，實在是不明白自己這個師弟是怎麽一回事，自打這次從外邊回來之後，整個人確確實實改變了許多，好多東西都快讓自己不認識王浩了。這可是幾十年的交情。
陸采荷雖然過來已經打了招呼，但是王浩的這種看法，卻是讓陸采荷略微覺得有些尷尬，詢問道：“王兄？”陸采荷的再次出言呼喊終於是把王浩的魂給救了回來。王浩麵上也有幾分尷尬，想起剛才陸采荷的問話，回答道：“我還好，采……陸兄呢？”王浩原本是想喊陸采荷采荷的，但是見到他此刻的打扮，又有陸采荷麵上的眼色，生生的讓王浩癟了回去。
陸采荷點點頭道：“還好，此次過來參加英雄大會，還請王兄多多照顧。”王浩和陸采荷在那裏閑聊著，榮俊也沒有閑著，剛才那兩個彪形大漢已經將各自的帖子交了上來，雖然武當派勢大，但是也得將門麵工作做足，畢竟千手門和大旗寨這樣的勢力單個的武當派或許不怕，哪怕是三兩個這樣的幫派一起，武當派或許也不會在意，但是不一樣的地方在於，這些小幫派都有著各自的聯盟，就如大旗寨和千手門的聯盟一般，隻要兩個門派攻守並重，那哪怕是一些大派想要打兩個門派的主意，怕是也不能如願了。
榮俊想到這些，就當先一步自武當派弟子的手中接過了，見上麵誠邀的對象是大旗寨寨主赫連封、千手門門主袁天道。剛才已經說過，這樣的江湖門派是武當派要爭取的重點，而且大旗寨本身和千手門本身都挺有本事的，所以榮俊更是不敢怠慢，幾步走到赫連封的幾騎之前恭敬地向赫連封行晚輩禮道：“晚輩榮俊恭迎赫連寨主駕到。”周圍原本熱鬧的場麵在榮俊的聲音過後，立即安靜了下來，江湖十大高手中的大旗寨寨主赫連封，許多人隻聞其聲未見其人，此時能夠得見赫連封的真顏，不禁讓這些生活在江湖底層的俠客們一陣洶湧澎湃。
榮俊的意思也是非常明顯，要不然也不會這般大聲的向赫連封請安了，不過是想借助赫連封的名頭，來將此次英雄大會抬得更高而已。赫連封像是明白似的，並沒有拆穿榮俊的打算，而是揮手示意榮俊起身之後，對榮俊道：“這位是千手門的門主袁天道，袁門主。”榮俊也上前見了禮，但是並沒有像剛才對赫連封那般虔誠，袁天道雖然已經是一派之首，但是年齡在哪裏擺著呢！如何又讓武林中人害怕你呢！
袁天道雖然心中不忿的厲害，但是也沒有什麽辦法隻能笑臉相對，下馬與榮俊斯見。慶君騎在馬上遠遠的也在盯著榮俊和王浩瞧，如果說慶君對武當派還算是熟悉的話，那隻能從眼前的武當雙子說起了。畢竟因為王浩的關係，慶君還真是或多或少的了解了一些關於二人的消息，不得不說這二人相當的優秀，如果不是慶君奇遇連連而且從小有爺爺為其打算，慶君說什麽也不會有今日這樣的成就。
慶君盯看榮俊王浩二人的行為，引起了王浩的關注，以為是自己跟陸采荷閑聊得太久以至於讓慶君心中添了誤會，幹笑了一下對麵前的陸采荷道：“想來你的朋友們等急了，你們還是先上山吧！”陸采荷此時正是不知道要說什麽的時候，聞言如蒙大赦，笑著應道：“那好，我們有空再聚。”王浩點點頭道：“嗯，有什麽事情可以隨時來找我。”王浩說完不禁就後悔了，人家身邊有慶君，那裏還有自己的事情呢！不過陸采荷到底還是感謝了王浩。
慶君他們這邊已經就單等陸采荷回來了，此時見她上馬，幾人不禁縱馬往山上行去，像是赫連封這等有身份的客人，自然不會再是自己上山，榮俊剛才已經派了兩個武當派的弟子一個引路一個上去報信去了。
直到遠遠的看不見赫連封等人的身影，榮俊才慢慢的走到王浩的身邊，好奇的問道：“剛才的那個人是誰？怎麽……”王浩雖然已經恢複了跟榮俊的關係，但是這畢竟是自己的小秘密，並不想說給榮俊知道，所以含糊的道：“隻是一個老朋友而已。”榮俊見王浩並不想說，也沒有生逼著問下去，隻是道：“打起精神來吧！現在我們的工作剛剛開始。”
第二百六十八章 赴會（七）
赫連封等人在榮俊安排的人手下進了武當派的真武觀，徑直被帶到了逍遙子的待客廳，這江湖上講究的就是論資排輩，若是平時慶君或者袁天道他們過來根本不會見到逍遙子，但是有赫連封在就不一樣了。那怕是大旗寨勢力並不龐大，但是有著赫連封這麽一個天級巔峰境界的武者在，就能夠讓逍遙子重視起來。
赫連封等人被小童帶著一直進了一處客廳，隻見屋子的正中蒲團上盤坐著須發皆白的老人，老人鶴骨鬆姿，仙風道骨，令人一見之下令人盡起。
逍遙子見赫連封他們進來，逍遙子並沒有起身相迎，雖然赫連封也算是與他齊名的高手，但是赫連封與其相比到底是晚輩，所以逍遙子這般倒也算不得是拿大。
赫連封以前也是見過逍遙子的，故而進來之後即施禮問好道：“逍遙掌門安好，多年不見卻是風采依舊。”在眾人進來之後逍遙子已經睜開了眼睛，聞言笑著回道：“赫連寨主繆讚了，老道已經老了，這江湖上能夠知道老道的人已經不多了。”逍遙子說話卻是語帶雙關。
赫連封雖然已經聽出了逍遙子的話外之意，卻是沒有接話，隻是抬手給逍遙子介紹起袁天道和慶君等人來，逍遙子對於這些人卻不過點頭而已，畢竟他的身份地位在那裏擺著，連赫連封進來，他也沒有起身更何況是慶君袁天道他們這些人呢！
唯一引起逍遙子注意的就是玄冥二老，這兩個老家夥跟武當派可是有著一段過節還沒有解決呢！此次這般正大光明的上山，實在是有些不把武當派放在眼裏，不過這次武當派召集江湖中人前來召開英雄大會，不便節外生枝，所以逍遙子隻能忍下自己心頭的算計，忽略玄冥二老兩個人的存在。
玄冥二老兩個人剛才已經察覺到了逍遙子關注的目光，已經做好了要搏上一搏的打算，不過轉瞬之間逍遙子又已經去關注別的，讓玄冥二老一陣輕鬆，畢竟逍遙子要是真的與自己二人計算起來，雖然不至於有什麽生命危險，但是也指定是麻煩的，還不若這樣，假裝不知道呢！
不說玄冥二老與逍遙子的異狀，慶君對於見到逍遙子倒是沒有什麽特殊的感情，畢竟天下的這十大高手，他已經見識幾人。袁天道卻是不同，這是他第一次見到逍遙子本人，以他所想能夠做到武當派的掌門，這人心機武功絕對不是一般人可以比擬的，而且逍遙子剛才對赫連封的態度也讓袁天道羨慕，這才是大家掌門的摸樣。
逍遙子不過是見上一些名門大派的當家人而已，所以赫連封並沒有多在這裏停留，與逍遙子寒暄了幾句之後，就跟隨武當派這邊的弟子下去安置去了。
這一日間武當派卻是人潮聳動，赫連封因為怕自己幾人出什麽意外，畢竟是在人家的地盤上，所以吩咐慶君他們沒有什麽事情就不要外出了。
袁天道那邊赫連封雖然沒有用命令，但是一聲囑咐袁天道也隻好當命令來聽了，就是有些不服管的玄冥二老，此時因為此地是武當派的地盤，也是老實得緊。
第二日是武當派英雄大會正式召開的日子，真武觀的廣場上逍遙子正中端坐，身後站著榮俊和王浩二人。前來參加武林大會的眾多門派掌門分列左右兩側的椅子上，右邊依次為：丐幫幫主吳長青，丐幫號稱天下第一大幫會，蓋天下曆朝曆代，無有不淪為乞丐之人，聚夥為幫，打抱不平。但是現在芸龍幫勢大，將這天下第一大幫的名頭生生的搶了去，丐幫弟子行走江湖也是臉上無光。
昆侖派掌門玉衡子，昆侖派本來遠處西域，從來不履中土，一直也不大為中原武林所知。後來昆侖派出了個百年不遇號稱“琴劍棋”三絕的“昆侖三聖”何足道，受人所托，親赴少林欲替人了卻一樁舊事，不料因種種緣故卻惹下了一樁恩怨。三個西域少林派的俗家弟子潘天耕、方天勞、衛天望聞知“昆侖三聖”名頭，容不下“劍聖”二字，想逼何足道去了這個名頭不可，何足道為人疏狂，頗有書呆子的癡氣，便派人和這三人約好在少林寺相見，想兩番功夫一番做，在少林留下紙箋，欲領教少林派七十二項絕技，雖最終為張君寶九陽神功所擊退，但以武功一舉震驚中原武林，至此昆侖派開始聞名。其後昆侖派又出了幾位得力掌門，不斷壯大昆侖派，使之漸漸成為江湖上一大門派，雄據西域，與中原各大門派分庭抗禮。再之後的幾代掌門卻是傳非其人，雖然昆侖派弟子眾多，但武功一代不如一代。盡管如此，由於前人留下了不少武功著述，昆侖派武功仍然不敢為中原武林所輕視。故而江湖上有什麽事情昆侖派一直有一席之地。
華山派掌門姚榮，華山派曆史悠久，是武林中聲名顯赫的名門正派，而華山派的武功尤其是劍術經過百多年的發展，已經形成一整套完善的劍術體係，後又經華山派曆代的高手的千錘百煉，華山派劍術越發精妙，聲震武林，因此華山派又被稱為華山劍派。
華山派劍術劍意取自西嶽華山“奇，險”二字。華山無限風光盡在"奇,險"二字中，"奇,險"往往與秀美相映相衍，因此華山劍術奇拔峻秀，高遠絕倫，招式處處透著“正合奇勝，險中求勝”的意境。
全真教掌教方起，全真教，也稱全真道或全真派。由王重陽在山東寧海自題所居庵為全真堂﹐凡入道者皆稱全真道士而得名。該派汲取儒﹑釋部分思想﹐聲稱三教同流﹐主張三教合一。以《道德經》﹑《般若波羅密多心經》﹑《孝經》為主要經典﹐教人“孝謹純一”和“正心誠意﹐少思寡欲”。早期以個人隱居潛修為主﹐不尚符籙﹐不事黃白之術。
全真道認為清靜無為乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清靜﹐才能返樸存真﹐識心見性。該派注重修煉“性命”﹐認為“性者神也﹐命者氣也”﹐“氣神相結﹐謂之神仙”。主張修道者必須出家﹐並忍恥含垢﹐苦己利人﹐戒殺戒色﹐節飲食﹐少睡眠。《金蓮正宗記》稱該教“以柔弱謙下為表﹐以清靜虛無為內﹐以九還七返為實﹐以千變萬化為權”。全真教在王重陽之後經丘處機費心經營，終成江湖大派，怎奈江湖多變經過幾代之後又有些敗落，此刻雖然在座，但是確實不招人待見看重。
方起之後坐著的是袁天道，原本袁天道是要與赫連封等人坐在一起的，但是武當派的人已經將來客的座次分派好了，他也不好違逆。
而逍遙子的左側坐著的依次是：少林寺住持血清大師，少林是中國武林的泰鬥，江湖中人從佛習武的代名詞。少林武功博大精深，藏經閣內收集了三十六路拳腳十八般兵器；少林功夫是中國武術中體係最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，又因以禪入武，習武修禪，又有“武術禪”之稱。少林弟子皆入佛門，由於天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心係武學，也學有所成。
大旗寨寨主赫連封。
崆峒派掌派飛雲子，崆峒派武術原本早於少林、武當，但是傳人不肖，並沒有發揚光大以至於崆峒派逐漸式微，但是瘦死的駱駝比馬大，所以在江湖事物上，崆峒派還是有著一席之地，崆峒派在對身份地位的的稱呼上有別於其他門派。在一個門派，身份權利最高者，少林稱為“住持”。武當峨眉等大多數都稱為“掌門”，而崆峒派管其稱做“掌派”或“掌派人”，原因很簡單，因為在崆峒派有八個掌門人，即飛龍門掌門、追魂門掌門、奪命門掌門、醉門掌門、神拳門掌門、花架門掌門、奇兵門掌門和玄空太極門掌門，但他們隻負責管理本門下的弟子，八個掌門是平級關係，不互相管轄，由於玄空門武功基本是掌派人獨修的功夫，所以玄空太極門的掌門基本也就是下一任的掌派人了。而比八個掌門身份再高一級的就是掌派了。
按崆峒派的山門規戒，每代掌派不能有工作，一生隻能專門從事傳授和弘揚崆峒武術。
而在崆峒派早年的門規中又有傳授和開派一說。按照掌派人的傳代數，逢單（即第一代、第三代等）叫傳授，逢雙（即第二代、第四代等）叫開派。傳授武功，就是師父盡量將所有武功傳授徒弟，不使其失傳。一個師父至多不超過十六個徒弟。所謂開派呢，就是在一定時期內，各地方都要有一定數量的徒弟練我派的武術。按規矩，先開派的地方入門早的為師兄，後開派的地方入門晚的是師弟，而不以武功高低分師兄師弟。
崆峒派還有一個規矩，就是每個徒弟所傳的武功都是不一樣的，分為一、二、三等。除徒弟外，還要有十個開山門弟了。他們必須是從優秀的徒弟中選拔出來的，授以崆峒派高級武功，做為掌派者的助手。傳授一個徒弟武功的時間，一般為三年。但每位掌派要到各地去傳授武功，來回走動。所以，三年時間是指師父實際指導的累計的三年時間，三年滿，方可出師。
衡山派掌門劉琦，衡山派以劍法聞名江湖，劍法雖多，衡山派劍法之首乃是衡山五神劍，分為天柱、芙蓉、紫蓋、石廩、祝融五套劍法，此五套劍法相輔相成，可謂是森羅萬象。然後一但將這五套劍法學全，天資聰穎者更可融會貫通，從而演練出完整的衡山五神劍。
式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！
旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。
左手執龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
毖彼泉水，亦流於淇。有懷於衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿於鄭飲餞於禰。女子有行，遠父母兄弟，問我諸姑，遂及伯姊。
出宿於幹，飲餞於言。載脂載轄，還車言邁。遄臻於衛，不瑕有害？
我思肥泉，茲之永歎。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以寫我憂。
出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實為之，謂之何哉！
王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍謫我。已焉哉！天實為之，謂之何哉！
王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天實為之，謂之何哉！
北風其涼，雨雪其雱。惠而好我，攜手同行。其虛其邪？既亟隻且！
北風其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。其虛其邪？既亟隻且！
莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。其虛其邪？既亟隻且！
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
新台有氵此，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新台有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！
二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害？”
第二百六十六章 赴會（五）
第二天一早眾人相繼出來，眾人皆是神采奕奕，唯獨慶君和陸采荷所神情憔悴，赫連封和袁天道這樣知道內情的人隻道是兩個年輕人不知道節製，晚上太過放縱才這般。
袁天道雖然是結拜大哥，但是這是自己兄弟的房中之事也沒有他說的可能，隻能當做沒有看見，赫連封就不一樣了，無論是慶君還是陸采荷皆是自己的晚輩，而且是自己親近之人，現在這樣糟蹋自己的身子骨，赫連封可不能坐視不理，所以趁著一個空隙擠上前與慶君道：“雖然知道你和采荷那丫頭情投意合，但是怎麽也要有個節製，要不然對身體實在是耗損過大，百害而無一利。”
原本赫連封抓著沒人的功夫慶君還以為有什麽大事情，沒想到說的竟是這個，慶君趕緊解釋道：“赫連伯伯你誤會了，事情不是你想的那樣，我和采荷隻是昨天晚上背《詩經》來著，睡得有些晚，您可不要以為我們……”赫連封見狀以為是難為情，畢竟自己是赫連燕英的父親，這當著未來老丈人與別的女子親熱倒是真的有些害臊，赫連封倒是非常理解的拍了拍慶君的肩膀道：“伯伯知道了，以後多注意就是了。”
慶君知道赫連封並沒有消除內心深處對於自己的懷疑，不過這件事情，卻是越描越黑所以隻好道：“多謝赫連伯伯的關心，慶君知道了。”赫連封沒有什麽再跟慶君交代的了，聽慶君說完話，點點頭道：“好了，趕路吧！”陸采荷在一邊早就注意到了赫連封和慶君這邊在說話，所以很是乖巧的躲在了一邊，等赫連封離開方才上前道：“赫連伯伯找你有事？”這話慶君卻是不好跟陸采荷學，隻好含糊道：“嗯，有那麽一點事情。”
陸采荷見慶君沒有詳說的打算，也就沒有深究，畢竟有些事情慶君不說陸采荷也不願意像有的女人那樣逼著慶君告訴自己，這樣的女人最是讓男人煩了。所以陸采荷聞言“嗯”了一聲之後，默默的跟著大家趕起了路。
慶君一行趕了七日的路才在武當山下停了下來。
武當山被世人尊稱為“仙山”、“道山”。《太和山誌》記載“武當”的含義源於“非真武不足當之”，意謂武當乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發跡聖地。
武當山之盛名，還得益於它遠離繁華喧囂的寧靜、清秀和奇異的風光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身雲端，所有塵世煩憂盡消於足下。環顧四周，七十二峰淩聳九霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，儼然“萬山來朝”。元人有詩曰：“七十二峰接天青，二十四澗水長鳴。”武當山天柱峰一帶，山高穀深，溪澗縱橫，身入其境，會有俗念頓消的出世之感。
武當山的宮觀、道院、亭台、樓閣等宏偉的古建築群，遍布峰巒幽壑，曆經千年，沐風雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇絕。
武當道樂“戛玉撞金，鳴絲吹竹，飄飄雲端”，但凡親耳聆聽者皆肅然起敬，尊之為“仙樂”、“梵音”。武當山武術以“內家功夫”而著稱，是中國武術中與少林齊名的重要流派，譽為“北崇少林、南尊武當。”傳說有的道士曾練成在萬丈懸崖上步履如飛的功夫，其卓絕處令人景仰。
武當山以天機生化的旨趣和透脫通達的胸懷，將山的雄奇與嫵媚，水的流蕩與靜謐，霧的生騰與淒婉，人生意態的高遠與寬闊，在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀，千百年來，令遊子心蕩神迷，令神仙流連忘返……
武當山神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人傑地靈的特質給世人留下極大的想像空間。作為中華民族大好河山的一塊瑰寶，令世人神往，讓我們走進鍾靈毓秀、自然天成的武當山，去感悟她的玄妙、空靈和神韻……
武當派興起於前朝,由張三豐與朱雨航合力於武當山創立,固稱武當派、武當道。以供奉真武大帝為主神。其實，武當山在明代以前早已是道教的活動聖地.漢魏以前就傳說有不少羽客、隱士在此隱居修煉，南朝劉宋武當派時的劉虯,就解官辟穀於武當，晉太康中有謝道通辭官入道，西上武當於石室中結茅修煉,唐太宗時姚簡曾為武當節度，後已隱居武當，五代宋初的陳摶已曾隱居武當，誦>於武當五龍觀，又隱居武當九室岩服氣辟穀二十餘年之久，元代有法師葉希真，劉道明，華洞真等任武當提點[即道官],元末，武當山遭兵焚，至明，特別是明成祖朱棣,明英宗朱祁鎮崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭進、隆平侯張信等督丁夫三十餘萬人，費銀計百萬，曆時七年，大修武當山宮殿，共建成八宮二觀及金殿、紫禁城等，並賜名`“太和太嶽山”.
成祖朱棣還問張三豐“吾欲學道，誰最樂者?”三豐對答：“食美嗜，遺通利，極樂事.”後又為成祖療病，深得成祖信服，於是，張三豐名聲名大振，武當山由此大興，並不斷發展壯大。張三豐，遼東懿州人，名全一，又名君寶，號三豐，又號玄玄子，因衣裳褸爛，不修邊幅，人稱張邋遢。元時曾於河南鹿邑太清宮學道，熟讀經書，曾至陝西寶雞金台觀學得養生延命之術，明洪武後又至湖北均縣武當山玉虛宮五邊樹結茅庵修煉，修煉內丹之術，如武當派武當內家拳，內丹睡功，陰陽調息功，築基功等，他創立的武當道最大特點是：
一、以崇拜“真武大帝”為主神,“真武大帝”即“玄武大帝”，因避諱而改稱“玄武”，為北方七宿即鬥、牛、女、虛、危、室、壁等七星的合稱，以其形似龜蛇，故名“玄武”，其地位崇高而穩定，又為中國古代所崇奉的北方之神，亦為道教所供奉，更為武當派崇拜。
二是重習三豐武當內家拳技.張三豐內家拳取道家以靜製動，融合道教內丹煉養、無為、虛靜、柔弱、自然於武術中，形成貴柔尚意的獨特風格，實為內丹氣功與武術的融合，晚後的太極拳、八卦掌、形意拳等均是從武當內家拳演繹發展而成的。
三是武當派主張三教合一，以“道”為三教共同之源，認為道統生天地人物，含陰陽動靜之機，具造化玄微之妙，統無極，生太極，是萬物的根本、本始和主宰，並強調：儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙、四是重內丹丹法，主張性命雙修，強調要修仙道，先全人道，又主張大道以修心煉性為首，認為“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心，心修自然丹信至，性清自然藥材生。”又強調“藥”分內外，認為“內藥是精，外藥是炁,內藥養性，外藥養命”。而後煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，最終還虛而合仙道。
武當是道教武林聖地，與佛教的嵩山少林寺齊名，故江湖上有“北宗少林，南崇武當”之說。武當派弟子，以俠義名滿天下，同門之間極重情義。
袁天道見眾人停下了腳步催馬上前對赫連封道：“赫連寨主，咱們現在就上去嗎！”赫連封看了看天色，又見武當派並沒有派遣弟子上山下來迎接，思量了一下對袁天道講道：“咱們還是在山下休息一晚吧！等明天一早咱們再上山去拜訪。”袁天道已經打定主意這次上武當派就是以赫連封為主，看看能不能借此機會撈些好處。所以聽赫連封說等明天一早再上山自然沒有什麽意見，點頭應了之後，翻轉回去對屬下的眾人道：“下馬找地方休息，咱們明天再走。”大旗寨的人馬雖然沒有聽到赫連封的命令，但是這一路行來，也都知道袁天道有什麽安排必定是要征詢過自家寨主的，所以見袁天道命令千手門的人下馬，他們也就沒有等赫連封的命令，自覺的下馬準備找地方去了。
武當山的周圍有多個村莊小鎮存在，不為別的，單單武當山周圍沒有山匪惡霸就足夠吸引這天下人的，所以自然是越聚越多越來越繁華。這樣一來這走南闖北的客商也就多了起來，雖然人多但是大家攝於武當派的厲害並不敢在此放肆，所以更是促進了這裏的發展，如今這裏有著多個考究的客棧，倒也讓來往此處的有些身份的人，能夠安心的住下來。赫連封一行所選的就是這麽一家客棧，不用說當然還是千手門掏的銀子，而且袁天道還將整個客棧給包了下來，雖然奢侈但是赫連封倒也沒有說什麽，隻是慶君一再的跟袁天道客氣。
第二百六十七章 赴會（六）
眾人在武當山下休息了一晚之後，赫連封考慮到武當派可能沒有精力招待這麽多人，所以就跟袁天道商量道：“明天就是武當派召集武林同道的日子，想來山上一定是混亂的厲害，不若讓其他人留下來，隻我們幾個上去呢！”說話間手指著袁天道、慶君、陸采荷、單環、燕青和玄冥二老。
袁天道聞言倒是沒有反對，遂讚同道：“這些自然是要聽赫連寨主的，您既然這麽安排，那我就吩咐下去了。”見赫連封點頭，袁天道當仁不讓的走過去跟千手門和大旗寨其他的護法高手說了赫連封的意思。千手門是自己門主親自來說的，而大旗寨的人手最近已經習慣了袁天道代行寨主的命令，畢竟這一路行來，大家多受千手門的好處，且自家寨主的話也足可以讓大家聽話，所以大旗寨的人手也就沒有多說什麽。
袁天道跟要留下的人手說完吩咐回轉對赫連封道：“赫連寨主，天色不早了，咱們是不是該出發了。”赫連封點點頭，道：“出發。”剛才被赫連封所指的那幾人亦步亦趨的跟著赫連封和袁天道走了出去。
昨天的時候武當山下還沒有武當派的弟子前來迎接，也許是知道了有人會早到也沒有想著迎接而已，畢竟武當派是武林的泰山北鬥，雖然發了英雄貼召集天下的英雄來此共商大事，但是並沒有自降身價提前幾日就開始招待客人，畢竟武當山可不是無限大的。
所以昨天赫連封他們過來的時候並沒有見到迎接客人的弟子，此時再到原處時，已經於周圍聚滿了人，想來是在檢查來客身上的請帖，畢竟此次武當派想要對付的芸龍幫就算是沒有在英雄帖中明言，但是也扛不住萬一有芸龍幫的人混進了搗亂怎麽辦，所以武當派隻能如此謹慎的行事。
此次被安排下來做迎接工作的是武當雙子，榮俊王浩二人此時站在不遠處，指揮著眾多迎接客人的弟子忙碌，因為大早晨趕來的武林中人並不是什麽名門大派中的人物，所以並不需要兄弟兩個人上前伺候，畢竟二人在武當派和江湖中也算是小有名頭人人物，怎麽會自降身價去招呼一些三流的江湖中人呢！
正在仔細盯著迎接這邊哨崗的榮俊和王浩，隻見幾騎慢慢的了過來，兩個打頭的大漢當先下了馬，而後分開擋在前麵的眾多武林中人，各自從懷中掏出了武當派分發的英雄帖。王浩正在疑惑這是那裏來的人，竟然敢在武當派的眼皮底下這般猖狂，猛地瞧見了還騎在馬背上的陸采荷，身子不禁一顫，雖然陸采荷出來的時候已經易了容，但是由於習慣的關係，陸采荷還是給自己裝扮成了原來的模樣，所以這邊的王浩隻一眼就瞧了出來，畢竟那個人是自己心頭之人。
看到了陸采荷的那一刻之後，王浩又仔細看向了陸采荷的身邊，果不其然慶君正在端坐在陸采荷身邊的馬背上，慶君武功或許沒有達到道境，但是身體的敏感度卻是已經達到了，此時感覺到自己身上又一道目光傳來，不禁一驚，以為是哪個高手鎖定了自己，待慢慢探查到這道目光的源頭，才了悟。輕輕的拍了一下陸采荷的肩膀道：“采荷，那邊有個熟人正在盯著我們瞧呢！”
陸采荷聞言不禁一愣，這話是怎麽說的，自己什麽時候在這裏還有什麽熟人了。正待陸采荷準備反駁慶君的時候，順著慶君的目光瞧去，隻見王浩癡癡的站在那裏，用一種仰慕而迷戀的眼神緊緊的盯著陸采荷，使得陸采荷渾身的不自在。
陸采荷既是瞧見了王浩，自然就明白了慶君所指的是什麽，但是在自己受傷的那一段時間裏自己確實接受了王浩的太多照顧，要不是王浩的適時出現，說不得自己就要喪生於野外，這樣一想陸采荷心頭倒是升起了濃濃的感激之情。所以待跟慶君點過頭之後，催馬上前，直到王浩的麵前方才下馬，抱拳對王浩道：“揚州城一別，王兄可還好？”
王浩沒有想到陸采荷會在此時跟自己打招呼，但是周圍人的側目多多少少的讓王浩渾身有幾分不自在，不過美人垂青更是重中之重，所以在略微愣了一下之後，趕緊臉上貼出了笑臉，不由得將其他的武當派弟子看傻了眼，實在太震撼了，冷劍王浩竟然笑了出來，眾人不禁紛紛猜測這人是誰，竟然能夠讓王浩百年不遇的給出笑臉，這實在是不容易。站在王浩身邊的榮俊根式有些發愣，實在是不明白自己這個師弟是怎麽一回事，自打這次從外邊回來之後，整個人確確實實改變了許多，好多東西都快讓自己不認識王浩了。這可是幾十年的交情。
陸采荷雖然過來已經打了招呼，但是王浩的這種看法，卻是讓陸采荷略微覺得有些尷尬，詢問道：“王兄？”陸采荷的再次出言呼喊終於是把王浩的魂給救了回來。王浩麵上也有幾分尷尬，想起剛才陸采荷的問話，回答道：“我還好，采……陸兄呢？”王浩原本是想喊陸采荷采荷的，但是見到他此刻的打扮，又有陸采荷麵上的眼色，生生的讓王浩癟了回去。
陸采荷點點頭道：“還好，此次過來參加英雄大會，還請王兄多多照顧。”王浩和陸采荷在那裏閑聊著，榮俊也沒有閑著，剛才那兩個彪形大漢已經將各自的帖子交了上來，雖然武當派勢大，但是也得將門麵工作做足，畢竟千手門和大旗寨這樣的勢力單個的武當派或許不怕，哪怕是三兩個這樣的幫派一起，武當派或許也不會在意，但是不一樣的地方在於，這些小幫派都有著各自的聯盟，就如大旗寨和千手門的聯盟一般，隻要兩個門派攻守並重，那哪怕是一些大派想要打兩個門派的主意，怕是也不能如願了。
榮俊想到這些，就當先一步自武當派弟子的手中接過了，見上麵誠邀的對象是大旗寨寨主赫連封、千手門門主袁天道。剛才已經說過，這樣的江湖門派是武當派要爭取的重點，而且大旗寨本身和千手門本身都挺有本事的，所以榮俊更是不敢怠慢，幾步走到赫連封的幾騎之前恭敬地向赫連封行晚輩禮道：“晚輩榮俊恭迎赫連寨主駕到。”周圍原本熱鬧的場麵在榮俊的聲音過後，立即安靜了下來，江湖十大高手中的大旗寨寨主赫連封，許多人隻聞其聲未見其人，此時能夠得見赫連封的真顏，不禁讓這些生活在江湖底層的俠客們一陣洶湧澎湃。
榮俊的意思也是非常明顯，要不然也不會這般大聲的向赫連封請安了，不過是想借助赫連封的名頭，來將此次英雄大會抬得更高而已。赫連封像是明白似的，並沒有拆穿榮俊的打算，而是揮手示意榮俊起身之後，對榮俊道：“這位是千手門的門主袁天道，袁門主。”榮俊也上前見了禮，但是並沒有像剛才對赫連封那般虔誠，袁天道雖然已經是一派之首，但是年齡在哪裏擺著呢！如何又讓武林中人害怕你呢！
袁天道雖然心中不忿的厲害，但是也沒有什麽辦法隻能笑臉相對，下馬與榮俊斯見。慶君騎在馬上遠遠的也在盯著榮俊和王浩瞧，如果說慶君對武當派還算是熟悉的話，那隻能從眼前的武當雙子說起了。畢竟因為王浩的關係，慶君還真是或多或少的了解了一些關於二人的消息，不得不說這二人相當的優秀，如果不是慶君奇遇連連而且從小有爺爺為其打算，慶君說什麽也不會有今日這樣的成就。
慶君盯看榮俊王浩二人的行為，引起了王浩的關注，以為是自己跟陸采荷閑聊得太久以至於讓慶君心中添了誤會，幹笑了一下對麵前的陸采荷道：“想來你的朋友們等急了，你們還是先上山吧！”陸采荷此時正是不知道要說什麽的時候，聞言如蒙大赦，笑著應道：“那好，我們有空再聚。”王浩點點頭道：“嗯，有什麽事情可以隨時來找我。”王浩說完不禁就後悔了，人家身邊有慶君，那裏還有自己的事情呢！不過陸采荷到底還是感謝了王浩。
慶君他們這邊已經就單等陸采荷回來了，此時見她上馬，幾人不禁縱馬往山上行去，像是赫連封這等有身份的客人，自然不會再是自己上山，榮俊剛才已經派了兩個武當派的弟子一個引路一個上去報信去了。
直到遠遠的看不見赫連封等人的身影，榮俊才慢慢的走到王浩的身邊，好奇的問道：“剛才的那個人是誰？怎麽……”王浩雖然已經恢複了跟榮俊的關係，但是這畢竟是自己的小秘密，並不想說給榮俊知道，所以含糊的道：“隻是一個老朋友而已。”榮俊見王浩並不想說，也沒有生逼著問下去，隻是道：“打起精神來吧！現在我們的工作剛剛開始。”
第二百六十八章 赴會（七）
赫連封等人在榮俊安排的人手下進了武當派的真武觀，徑直被帶到了逍遙子的待客廳，這江湖上講究的就是論資排輩，若是平時慶君或者袁天道他們過來根本不會見到逍遙子，但是有赫連封在就不一樣了。那怕是大旗寨勢力並不龐大，但是有著赫連封這麽一個天級巔峰境界的武者在，就能夠讓逍遙子重視起來。
赫連封等人被小童帶著一直進了一處客廳，隻見屋子的正中蒲團上盤坐著須發皆白的老人，老人鶴骨鬆姿，仙風道骨，令人一見之下令人盡起。
逍遙子見赫連封他們進來，逍遙子並沒有起身相迎，雖然赫連封也算是與他齊名的高手，但是赫連封與其相比到底是晚輩，所以逍遙子這般倒也算不得是拿大。
赫連封以前也是見過逍遙子的，故而進來之後即施禮問好道：“逍遙掌門安好，多年不見卻是風采依舊。”在眾人進來之後逍遙子已經睜開了眼睛，聞言笑著回道：“赫連寨主繆讚了，老道已經老了，這江湖上能夠知道老道的人已經不多了。”逍遙子說話卻是語帶雙關。
赫連封雖然已經聽出了逍遙子的話外之意，卻是沒有接話，隻是抬手給逍遙子介紹起袁天道和慶君等人來，逍遙子對於這些人卻不過點頭而已，畢竟他的身份地位在那裏擺著，連赫連封進來，他也沒有起身更何況是慶君袁天道他們這些人呢！
唯一引起逍遙子注意的就是玄冥二老，這兩個老家夥跟武當派可是有著一段過節還沒有解決呢！此次這般正大光明的上山，實在是有些不把武當派放在眼裏，不過這次武當派召集江湖中人前來召開英雄大會，不便節外生枝，所以逍遙子隻能忍下自己心頭的算計，忽略玄冥二老兩個人的存在。
玄冥二老兩個人剛才已經察覺到了逍遙子關注的目光，已經做好了要搏上一搏的打算，不過轉瞬之間逍遙子又已經去關注別的，讓玄冥二老一陣輕鬆，畢竟逍遙子要是真的與自己二人計算起來，雖然不至於有什麽生命危險，但是也指定是麻煩的，還不若這樣，假裝不知道呢！
不說玄冥二老與逍遙子的異狀，慶君對於見到逍遙子倒是沒有什麽特殊的感情，畢竟天下的這十大高手，他已經見識幾人。袁天道卻是不同，這是他第一次見到逍遙子本人，以他所想能夠做到武當派的掌門，這人心機武功絕對不是一般人可以比擬的，而且逍遙子剛才對赫連封的態度也讓袁天道羨慕，這才是大家掌門的摸樣。
逍遙子不過是見上一些名門大派的當家人而已，所以赫連封並沒有多在這裏停留，與逍遙子寒暄了幾句之後，就跟隨武當派這邊的弟子下去安置去了。
這一日間武當派卻是人潮聳動，赫連封因為怕自己幾人出什麽意外，畢竟是在人家的地盤上，所以吩咐慶君他們沒有什麽事情就不要外出了。
袁天道那邊赫連封雖然沒有用命令，但是一聲囑咐袁天道也隻好當命令來聽了，就是有些不服管的玄冥二老，此時因為此地是武當派的地盤，也是老實得緊。
第二日是武當派英雄大會正式召開的日子，真武觀的廣場上逍遙子正中端坐，身後站著榮俊和王浩二人。前來參加武林大會的眾多門派掌門分列左右兩側的椅子上，右邊依次為：丐幫幫主吳長青，丐幫號稱天下第一大幫會，蓋天下曆朝曆代，無有不淪為乞丐之人，聚夥為幫，打抱不平。但是現在芸龍幫勢大，將這天下第一大幫的名頭生生的搶了去，丐幫弟子行走江湖也是臉上無光。
昆侖派掌門玉衡子，昆侖派本來遠處西域，從來不履中土，一直也不大為中原武林所知。後來昆侖派出了個百年不遇號稱“琴劍棋”三絕的“昆侖三聖”何足道，受人所托，親赴少林欲替人了卻一樁舊事，不料因種種緣故卻惹下了一樁恩怨。三個西域少林派的俗家弟子潘天耕、方天勞、衛天望聞知“昆侖三聖”名頭，容不下“劍聖”二字，想逼何足道去了這個名頭不可，何足道為人疏狂，頗有書呆子的癡氣，便派人和這三人約好在少林寺相見，想兩番功夫一番做，在少林留下紙箋，欲領教少林派七十二項絕技，雖最終為張君寶九陽神功所擊退，但以武功一舉震驚中原武林，至此昆侖派開始聞名。其後昆侖派又出了幾位得力掌門，不斷壯大昆侖派，使之漸漸成為江湖上一大門派，雄據西域，與中原各大門派分庭抗禮。再之後的幾代掌門卻是傳非其人，雖然昆侖派弟子眾多，但武功一代不如一代。盡管如此，由於前人留下了不少武功著述，昆侖派武功仍然不敢為中原武林所輕視。故而江湖上有什麽事情昆侖派一直有一席之地。
華山派掌門姚榮，華山派曆史悠久，是武林中聲名顯赫的名門正派，而華山派的武功尤其是劍術經過百多年的發展，已經形成一整套完善的劍術體係，後又經華山派曆代的高手的千錘百煉，華山派劍術越發精妙，聲震武林，因此華山派又被稱為華山劍派。
華山派劍術劍意取自西嶽華山“奇，險”二字。華山無限風光盡在"奇,險"二字中，"奇,險"往往與秀美相映相衍，因此華山劍術奇拔峻秀，高遠絕倫，招式處處透著“正合奇勝，險中求勝”的意境。
全真教掌教方起，全真教，也稱全真道或全真派。由王重陽在山東寧海自題所居庵為全真堂﹐凡入道者皆稱全真道士而得名。該派汲取儒﹑釋部分思想﹐聲稱三教同流﹐主張三教合一。以《道德經》﹑《般若波羅密多心經》﹑《孝經》為主要經典﹐教人“孝謹純一”和“正心誠意﹐少思寡欲”。早期以個人隱居潛修為主﹐不尚符籙﹐不事黃白之術。
全真道認為清靜無為乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清靜﹐才能返樸存真﹐識心見性。該派注重修煉“性命”﹐認為“性者神也﹐命者氣也”﹐“氣神相結﹐謂之神仙”。主張修道者必須出家﹐並忍恥含垢﹐苦己利人﹐戒殺戒色﹐節飲食﹐少睡眠。《金蓮正宗記》稱該教“以柔弱謙下為表﹐以清靜虛無為內﹐以九還七返為實﹐以千變萬化為權”。全真教在王重陽之後經丘處機費心經營，終成江湖大派，怎奈江湖多變經過幾代之後又有些敗落，此刻雖然在座，但是確實不招人待見看重。
方起之後坐著的是袁天道，原本袁天道是要與赫連封等人坐在一起的，但是武當派的人已經將來客的座次分派好了，他也不好違逆。
而逍遙子的左側坐著的依次是：少林寺住持血清大師，少林是中國武林的泰鬥，江湖中人從佛習武的代名詞。少林武功博大精深，藏經閣內收集了三十六路拳腳十八般兵器；少林功夫是中國武術中體係最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，又因以禪入武，習武修禪，又有“武術禪”之稱。少林弟子皆入佛門，由於天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心係武學，也學有所成。
大旗寨寨主赫連封。
崆峒派掌派飛雲子，崆峒派武術原本早於少林、武當，但是傳人不肖，並沒有發揚光大以至於崆峒派逐漸式微，但是瘦死的駱駝比馬大，所以在江湖事物上，崆峒派還是有著一席之地，崆峒派在對身份地位的的稱呼上有別於其他門派。在一個門派，身份權利最高者，少林稱為“住持”。武當峨眉等大多數都稱為“掌門”，而崆峒派管其稱做“掌派”或“掌派人”，原因很簡單，因為在崆峒派有八個掌門人，即飛龍門掌門、追魂門掌門、奪命門掌門、醉門掌門、神拳門掌門、花架門掌門、奇兵門掌門和玄空太極門掌門，但他們隻負責管理本門下的弟子，八個掌門是平級關係，不互相管轄，由於玄空門武功基本是掌派人獨修的功夫，所以玄空太極門的掌門基本也就是下一任的掌派人了。而比八個掌門身份再高一級的就是掌派了。
按崆峒派的山門規戒，每代掌派不能有工作，一生隻能專門從事傳授和弘揚崆峒武術。
而在崆峒派早年的門規中又有傳授和開派一說。按照掌派人的傳代數，逢單（即第一代、第三代等）叫傳授，逢雙（即第二代、第四代等）叫開派。傳授武功，就是師父盡量將所有武功傳授徒弟，不使其失傳。一個師父至多不超過十六個徒弟。所謂開派呢，就是在一定時期內，各地方都要有一定數量的徒弟練我派的武術。按規矩，先開派的地方入門早的為師兄，後開派的地方入門晚的是師弟，而不以武功高低分師兄師弟。
崆峒派還有一個規矩，就是每個徒弟所傳的武功都是不一樣的，分為一、二、三等。除徒弟外，還要有十個開山門弟了。他們必須是從優秀的徒弟中選拔出來的，授以崆峒派高級武功，做為掌派者的助手。傳授一個徒弟武功的時間，一般為三年。但每位掌派要到各地去傳授武功，來回走動。所以，三年時間是指師父實際指導的累計的三年時間，三年滿，方可出師。
衡山派掌門劉琦，衡山派以劍法聞名江湖，劍法雖多，衡山派劍法之首乃是衡山五神劍，分為天柱、芙蓉、紫蓋、石廩、祝融五套劍法，此五套劍法相輔相成，可謂是森羅萬象。然後一但將這五套劍法學全，天資聰穎者更可融會貫通，從而演練出完整的衡山五神劍。