《漢奸發生學》當然沒說到這些，隻是舉了這些“好漢奸”的例子。這些漢奸既“好”，當漢奸又實出無奈，所以我們不能過多地指責他們，要指責也隻好去指責迫使他們當漢奸的“機製”。李陵有沒有投降的權利？
中國的歷史上，值得討論的漢奸當然不止這幾位，作者單挑了那些好說的說，不好說的都避開了。讓人覺得，漢奸的發生大致有兩種，一是出於道義，一是迫於無奈。這都是可以理解、值得同情的。至於其他的機製呢，可惜沒能說下去。
我們再來討論李陵，不妨就從發生機製著手。假設他不是教匈奴聞風喪膽的名將李廣之後，假設司馬遷沒有因他受施腐刑，假設漢武帝不搞任人唯親，假設撥給他的兵馬充足強壯，假設沒有小人讒言致使他全家被誅，假設沒有這一切“機製”，他隻是兵敗被俘，可不可以向匈奴投降？依漢律當然是絕不可以，就是所有的假設都是反的也不可以。我們討論的不是漢律而是道義。不允許自己的士兵、將軍失敗後向敵人投降，從人道主義的角度來說，未免太殘忍了。投降無疑是一種恥辱，但如果你盡了最大的力量和勇氣，陷入重圍和絕境無法解脫，那就雖辱猶榮。李陵正是這樣的情況。
戰爭也是一種“遊戲”，有一定的遊戲規則。中國古代就有“兩國交戰不斬來使”的慣例。現代戰爭更有禁止使用化學武器、禁止殺害和虐待俘虜、禁止攻擊紅十字救護人員、禁止攻擊平民等等國際條約。固然現實中常有違約的暴行發生，如南京大屠殺之類，但它作為國際間公認的準則是不可動搖的。軍人的職責是戰鬥，而不是白白送死。在無法取勝和解圍的情況下，他有放下武器的權利，他有投降後保持尊嚴的權利，他有不被自己的同胞歧視和迫害的權利。美軍飛行員遭敵方擊落生俘，被迫在電視上供認自己的罪行、指責自己的政府，一旦釋放歸鄉，他仍然會受到英雄凱旋式的歡迎。
一般學者認為，中國的漢民族，基本形成於漢代。秦統一諸夏，融合四方各族，即所謂東夷、西戎、南蠻、北狄，經兩漢約 400 年而有漢族。後來又不斷融進北方各族的血緣，才有今日的“大漢族”。漢族的第一個心腹大敵──匈奴，大部分終於融入漢族。以至於西晉末年，匈奴人劉淵據平陽建漢稱帝，竟以漢朝皇室劉氏子孫自居，口口聲聲“昔我太祖高皇帝”、“我世祖光武皇帝”，要為漢家的列祖列宗光復丟掉了數十年的江山社稷。既然遲早是漢一家，指責當年的李陵為“漢奸”，又有何意義呢？石敬瑭?張邦昌?劉豫
五代時的石敬瑭，是另一類漢奸。他向契丹乞兵滅後唐，建後晉稱帝。
為了達到目的，許諾事成之後割幽雲十六州予契丹，並以父禮事契丹主耶律德光，也就是當“兒皇帝”。其部將劉知遠勸諫 ：“稱臣足矣，何必稱父 ；贈以金帛可矣，何必割地。”石敬瑭求兵心切，竟不聽從，接受耶律德光冊封的中國皇帝，國號晉。史稱後晉。十六州既失，中國北方的門戶大開 ；每年還要向契丹輸絹 30 萬匹，造成國力衰弱。石敬瑭在位僅 6 年而死，侄石重貴即位，兩國關係終於破裂，耶律德光大舉進兵，滅後晉。 割地是喪權，稱“兒皇帝”是辱國，石敬瑭的漢奸罪主要是這兩條，再加上納貢這條較輕的罪。身為一國之主，竟認他國元首為父，固然有失體統，但實際上並不如納貢這一條直接影響國計民生來得嚴重。也就是說，辱國是虛的，交錢（貨）是實的。中國一貫重麵子不重裏子，所以討論歷史往往避實就虛，顛倒輕重，以此為第一奇恥大辱。其實石敬瑭以前，大唐曾與吐蕃訂立過“甥舅之盟”，即唐天子為舅，吐蕃贊普為甥。“舅甥”比“父子”好聽一些，卻也有輩分之差。人家吐蕃就不覺得有什麽恥辱。既然後來同為中國人，為什麽隻能聽少數民族稱漢族為“舅”、為“伯”，就那樣饒不得漢人尊別的民族一聲“父”？何況石敬瑭也不是漢人，是沙陀人。沙陀人本為西突厥的一個部落，先投吐蕃，後歸附唐朝，逐漸漢化。
所以稱他為“漢奸”，也有些牽強。
耶律德光滅晉後，在中國建立大遼，因水土不服，隻呆了 3 個月便北返，行至灤城突發病死。其侄兀欲被將士擁立於鎮州，稱天授皇帝，是為遼世宗。他這個帝位來之不易，首先就遭到其祖母述律太後的堅決反對。當年述律太後寵立次子耶律德光，迫使長子東丹國王突欲憤投世敵南唐，為唐明宗賜姓李並更名曰慕華。“慕華”者，仰慕中華也，徹頭徹尾地當了“契丹奸”。
這種人的兒子，怎能承繼契丹之大統？他居然深得人心，一仗而打敗其祖母。遼朝雖為外族政權，後來卻努力漢化，200 多年後為金所滅時，遼人幾乎已全部成為漢人。遼史也與宋史、金史並列，為中國的正史。如果不考慮動機，隻從歷史發展的結果來看，當初石敬瑭割讓中國大片土地予契丹（麵積、人口皆超過契丹本土），使之日益強大的同時，加速並徹底被漢化，
最終成為中國的一部分，未嚐不是一件好事。
金朝滅遼，有宋朝的參與。從宋的角度，要恢復“中國”的版圖 ；從金的角度，則要趁機擴展勢力範圍，而不滿足於隻做一個關外藩邦。於是金宋開戰，靖康二年（1127 年）四月，金人攻陷汴京，擄徽欽二帝、後妃、宗室、大臣共 3000 餘人北返，北宋乃亡。金軍走之前，特地立了一個中國皇帝，這就是我們要討論的又一個著名漢奸張邦昌。
中國的歷史上，值得討論的漢奸當然不止這幾位，作者單挑了那些好說的說，不好說的都避開了。讓人覺得，漢奸的發生大致有兩種，一是出於道義，一是迫於無奈。這都是可以理解、值得同情的。至於其他的機製呢，可惜沒能說下去。
我們再來討論李陵，不妨就從發生機製著手。假設他不是教匈奴聞風喪膽的名將李廣之後，假設司馬遷沒有因他受施腐刑，假設漢武帝不搞任人唯親，假設撥給他的兵馬充足強壯，假設沒有小人讒言致使他全家被誅，假設沒有這一切“機製”，他隻是兵敗被俘，可不可以向匈奴投降？依漢律當然是絕不可以，就是所有的假設都是反的也不可以。我們討論的不是漢律而是道義。不允許自己的士兵、將軍失敗後向敵人投降，從人道主義的角度來說，未免太殘忍了。投降無疑是一種恥辱，但如果你盡了最大的力量和勇氣，陷入重圍和絕境無法解脫，那就雖辱猶榮。李陵正是這樣的情況。
戰爭也是一種“遊戲”，有一定的遊戲規則。中國古代就有“兩國交戰不斬來使”的慣例。現代戰爭更有禁止使用化學武器、禁止殺害和虐待俘虜、禁止攻擊紅十字救護人員、禁止攻擊平民等等國際條約。固然現實中常有違約的暴行發生，如南京大屠殺之類，但它作為國際間公認的準則是不可動搖的。軍人的職責是戰鬥，而不是白白送死。在無法取勝和解圍的情況下，他有放下武器的權利，他有投降後保持尊嚴的權利，他有不被自己的同胞歧視和迫害的權利。美軍飛行員遭敵方擊落生俘，被迫在電視上供認自己的罪行、指責自己的政府，一旦釋放歸鄉，他仍然會受到英雄凱旋式的歡迎。
一般學者認為，中國的漢民族，基本形成於漢代。秦統一諸夏，融合四方各族，即所謂東夷、西戎、南蠻、北狄，經兩漢約 400 年而有漢族。後來又不斷融進北方各族的血緣，才有今日的“大漢族”。漢族的第一個心腹大敵──匈奴，大部分終於融入漢族。以至於西晉末年，匈奴人劉淵據平陽建漢稱帝，竟以漢朝皇室劉氏子孫自居，口口聲聲“昔我太祖高皇帝”、“我世祖光武皇帝”，要為漢家的列祖列宗光復丟掉了數十年的江山社稷。既然遲早是漢一家，指責當年的李陵為“漢奸”，又有何意義呢？石敬瑭?張邦昌?劉豫
五代時的石敬瑭，是另一類漢奸。他向契丹乞兵滅後唐，建後晉稱帝。
為了達到目的，許諾事成之後割幽雲十六州予契丹，並以父禮事契丹主耶律德光，也就是當“兒皇帝”。其部將劉知遠勸諫 ：“稱臣足矣，何必稱父 ；贈以金帛可矣，何必割地。”石敬瑭求兵心切，竟不聽從，接受耶律德光冊封的中國皇帝，國號晉。史稱後晉。十六州既失，中國北方的門戶大開 ；每年還要向契丹輸絹 30 萬匹，造成國力衰弱。石敬瑭在位僅 6 年而死，侄石重貴即位，兩國關係終於破裂，耶律德光大舉進兵，滅後晉。 割地是喪權，稱“兒皇帝”是辱國，石敬瑭的漢奸罪主要是這兩條，再加上納貢這條較輕的罪。身為一國之主，竟認他國元首為父，固然有失體統，但實際上並不如納貢這一條直接影響國計民生來得嚴重。也就是說，辱國是虛的，交錢（貨）是實的。中國一貫重麵子不重裏子，所以討論歷史往往避實就虛，顛倒輕重，以此為第一奇恥大辱。其實石敬瑭以前，大唐曾與吐蕃訂立過“甥舅之盟”，即唐天子為舅，吐蕃贊普為甥。“舅甥”比“父子”好聽一些，卻也有輩分之差。人家吐蕃就不覺得有什麽恥辱。既然後來同為中國人，為什麽隻能聽少數民族稱漢族為“舅”、為“伯”，就那樣饒不得漢人尊別的民族一聲“父”？何況石敬瑭也不是漢人，是沙陀人。沙陀人本為西突厥的一個部落，先投吐蕃，後歸附唐朝，逐漸漢化。
所以稱他為“漢奸”，也有些牽強。
耶律德光滅晉後，在中國建立大遼，因水土不服，隻呆了 3 個月便北返，行至灤城突發病死。其侄兀欲被將士擁立於鎮州，稱天授皇帝，是為遼世宗。他這個帝位來之不易，首先就遭到其祖母述律太後的堅決反對。當年述律太後寵立次子耶律德光，迫使長子東丹國王突欲憤投世敵南唐，為唐明宗賜姓李並更名曰慕華。“慕華”者，仰慕中華也，徹頭徹尾地當了“契丹奸”。
這種人的兒子，怎能承繼契丹之大統？他居然深得人心，一仗而打敗其祖母。遼朝雖為外族政權，後來卻努力漢化，200 多年後為金所滅時，遼人幾乎已全部成為漢人。遼史也與宋史、金史並列，為中國的正史。如果不考慮動機，隻從歷史發展的結果來看，當初石敬瑭割讓中國大片土地予契丹（麵積、人口皆超過契丹本土），使之日益強大的同時，加速並徹底被漢化，
最終成為中國的一部分，未嚐不是一件好事。
金朝滅遼，有宋朝的參與。從宋的角度，要恢復“中國”的版圖 ；從金的角度，則要趁機擴展勢力範圍，而不滿足於隻做一個關外藩邦。於是金宋開戰，靖康二年（1127 年）四月，金人攻陷汴京，擄徽欽二帝、後妃、宗室、大臣共 3000 餘人北返，北宋乃亡。金軍走之前，特地立了一個中國皇帝，這就是我們要討論的又一個著名漢奸張邦昌。