一個多世紀以來，我們學習過英國，學習過法國，還打算過學習南斯拉夫、新加坡，現在學得多的是美國，而學得最持久、最深入的還是日本。我也不願承認這一點，但不管承不承認，它都是事實。學習英國，並沒有使我們完成工業革命。學習法國，也沒有使我們的社會獲得多少自由。學習美國，發現距離太大，國情也差得太遠。
日本自己就是一個極善於學習的國家，學什麽像什麽。學中國就盡量做得像中國人，學西方就力圖脫亞入歐，一點也不含糊，不在“為體”還是“為用”的論爭上無休止地瞎耗工夫。現在我們打量打量它，發現其現代化的程度，可與世界上最現代化的國家媲美 ；其傳統文化的地道，足令我們這個歷史悠久的國家汗顏。
同是向西方學習，早在甲午戰爭那場“考試”中，中日雙方就交出了如果日本戰勝中國優劣懸殊的兩份答卷。日本海軍的人數和裝備皆不及中國，對同中國打仗並沒有多少信心。戰前北洋水師到日訪問，日人登艦參觀，見中國水兵懶懶散散，家屬也住在艦上，到處晾曬著衣物，詫異之餘心中竊喜 ：打這樣的軍隊不成問題！中國在向西方學習失敗後，從日本那裏學習到了“學習的方法”，才逐漸向現代型社會轉變。
接納日本加入中華民族？
中華民族曾在長達上千年的時間裏領先世界各國，並非毫無根據。接納和融合外族的血緣、文化，以保持本民族的活力，是一個重要原因。秦統一中國，實現各國民族、文化的大融合，遂有漢代的強大。鮮卑族拓跋氏入主中原建立北魏，由皇帝下令全國實行漢化，為隨後的隋唐盛世奠定了基礎。清朝的入關更是如此。中國若果能如孫中山所期望的“聯合”，接受整個日本的加入，從民族性來講，其正麵效果將顯而易見。
中國人不是一個民族主義觀念強烈的族群，這樣才有歷代侵略者與亡國奴共建“中國”的傳統。宋代因遭外族壓迫、打擊，特別強調忠節觀念，但這一觀念的核心是要求臣民“忠君”而非“愛國”。在忠節義士們眼裏，最不能容忍的是“世受皇恩”卻事二主。中國歷史上最有名的幾位民族英雄，如嶽飛、文天祥、史可法、鄭成功……主要也是因其忠君而流芳百世。當然，在一定的意義上，“忠君”也是“愛國”的表現之一，但二者畢竟是有本質區別的。嶽飛鎮壓楊麽之亂，也是忠君的一部分。文天祥被俘至死不降，隻能說明他“忠君報國”，也就是忠於趙氏皇帝和南宋小朝廷，並無忠於漢族、南人的“愛國情操”。他也不反對他的兄弟文天禎仕元，因為他兄弟沒做過宋朝的官，不會背上“貳臣”的罪名。抗清明將史可法死後，被清朝建祠祭祀，饗堂眉額大書“氣壯山河”，以弘揚其忠貞不二的氣節。清王朝對史可法精神的認同，在於他的“節操”，不在後人賦予他的“民族主義”精神。幹隆時，曾指定史官作《貳臣傳》，將那些為清朝入主中原立下汗馬功勞的明朝降將叛官盡列其中，也是為了警省後世為臣為民當忠貞不二，絕非鼓勵所謂“民族大義”。清朝入關既久，當初重名節絕不出仕，乃至圖謀反清復明的前朝舊臣和名士鴻儒們，也默認自己的第二代、第三代去和侵略者合作，做清朝的官。知識分子尚且如此，平民百姓更習慣於“勝者為王”，“打天下者坐天下”，誰會在乎勝者是“本地人”，還是“外來戶”呢？ 日本軍隊侵略時犯下的種種罪行，會使中國人牢記這血海深仇，永遠不可能從感情上接納他們嗎？幾乎可以肯定地說，不會的。中國人是最善於忘記仇恨，最寬宏大量的民族。戰犯可以不予追究，賠款可以一筆勾銷，釣魚島的紛爭可以留給聰明的後人去解決。這不還沒成為咱們中國人呢，要是他們成了中國人，過去的一切豈不都是“兄弟鬩牆”，一笑而泯恩仇？
中國歷史上侵略者的屠殺暴行
在中國歷史上，由侵略造成的暴行比比皆是。以戰國時的秦國為例，幾乎每攻占一地，每打完一次大仗，都要殺人。公元前 331 年，敗魏，斬首 8 萬 ；前 312 年，破楚師於丹陽，斬首 8 萬 ；前 307 年，破宜陽，斬首6 萬 ；前 301 年，敗楚於重丘，斬首 2 萬 ；前 300 年，攻楚取襄城，斬首3 萬 ；前 293 年，大敗韓魏聯軍於伊闕，斬首 24 萬 ；前 280 年，攻趙，斬首 2 萬 ；前 275 年，破韓軍，斬首 4 萬 ；前 274 年，擊魏於華陽破之，斬首 15 萬 ；前 260 年，大破趙軍於長平，坑卒 45 萬 ；前 256 年，攻韓，斬 首 4 萬 ；又攻趙，斬首 9 萬 ；前 234 年，攻趙平陽，斬首 10 萬……（翦伯贊主編 ：《中外歷史年表》）一場統一中國的戰爭，到底斬掉了多少人頭，已不能精確計數。
成吉思汗是大蒙古帝國的創業者，也是中國元朝的太祖，可以說是蒙古人，也可以說是中國人。嚴格的意義上，他生前是中國的侵略者，死後才成為“中國人”。蒙古人的鐵蹄曾橫掃歐亞大陸，征服數十個國家，每破一城，絕大多數人民盡皆屠殺，所有財物盡予劫取，隻留下特殊技能人士、工匠與俊美男女兒童供其利用與玩樂。許多人口超過百萬的城市淪為廢墟，人煙斷絕。蒙古軍大舉侵略中國時，因起用漢化的契丹人耶律楚材為宰相，對中國人採用攻心為上的懷柔政策，暴行才有所收斂。如公元1233 年，蒙古大將速不台攻下金朝汴京，本擬循例屠城，為耶律楚材力爭所免。但他們對別的國家，仍舊不改殘忍習性，所到之處，殺人如麻，積屍遍野。蒙軍攻下花剌子模國舊都玉龍赤傑，一次就屠殺 120 萬人，平均每一名蒙古兵殺 24 人。成吉思汗攻打巴曼，其愛孫中箭身亡，城破，令將城中居民完全屠殺，雞犬不留。拔都率軍第二次西征，攻入莫斯科城，每殺一人割一耳，共割了 27 萬隻人耳。破波蘭與日耳曼聯軍，割人耳九大囊。攻陷布達佩斯，辱婦女，焚教堂，劫財寶，逢人便殺。公元 1254 年，蒙哥遣大將劄喇台征高麗，所過城邑灰燼，俘男女 20.68 萬餘人，殺人無算。公元 1255 年，旭烈兀奉蒙哥命討伐木剌夷，此即蒙古的第三次西征，共攻克大小堡壘數百個，包括不戰而降的城池 40 餘座，旭烈兀下令不分男女老幼幾盡屠殺。大食國都報達開城投降，蒙軍屠城 7 天，將全城 80 萬居民殺個精光。（陳致平 ：《中華通史》，花城出版社 1996 年版）
日本自己就是一個極善於學習的國家，學什麽像什麽。學中國就盡量做得像中國人，學西方就力圖脫亞入歐，一點也不含糊，不在“為體”還是“為用”的論爭上無休止地瞎耗工夫。現在我們打量打量它，發現其現代化的程度，可與世界上最現代化的國家媲美 ；其傳統文化的地道，足令我們這個歷史悠久的國家汗顏。
同是向西方學習，早在甲午戰爭那場“考試”中，中日雙方就交出了如果日本戰勝中國優劣懸殊的兩份答卷。日本海軍的人數和裝備皆不及中國，對同中國打仗並沒有多少信心。戰前北洋水師到日訪問，日人登艦參觀，見中國水兵懶懶散散，家屬也住在艦上，到處晾曬著衣物，詫異之餘心中竊喜 ：打這樣的軍隊不成問題！中國在向西方學習失敗後，從日本那裏學習到了“學習的方法”，才逐漸向現代型社會轉變。
接納日本加入中華民族？
中華民族曾在長達上千年的時間裏領先世界各國，並非毫無根據。接納和融合外族的血緣、文化，以保持本民族的活力，是一個重要原因。秦統一中國，實現各國民族、文化的大融合，遂有漢代的強大。鮮卑族拓跋氏入主中原建立北魏，由皇帝下令全國實行漢化，為隨後的隋唐盛世奠定了基礎。清朝的入關更是如此。中國若果能如孫中山所期望的“聯合”，接受整個日本的加入，從民族性來講，其正麵效果將顯而易見。
中國人不是一個民族主義觀念強烈的族群，這樣才有歷代侵略者與亡國奴共建“中國”的傳統。宋代因遭外族壓迫、打擊，特別強調忠節觀念，但這一觀念的核心是要求臣民“忠君”而非“愛國”。在忠節義士們眼裏，最不能容忍的是“世受皇恩”卻事二主。中國歷史上最有名的幾位民族英雄，如嶽飛、文天祥、史可法、鄭成功……主要也是因其忠君而流芳百世。當然，在一定的意義上，“忠君”也是“愛國”的表現之一，但二者畢竟是有本質區別的。嶽飛鎮壓楊麽之亂，也是忠君的一部分。文天祥被俘至死不降，隻能說明他“忠君報國”，也就是忠於趙氏皇帝和南宋小朝廷，並無忠於漢族、南人的“愛國情操”。他也不反對他的兄弟文天禎仕元，因為他兄弟沒做過宋朝的官，不會背上“貳臣”的罪名。抗清明將史可法死後，被清朝建祠祭祀，饗堂眉額大書“氣壯山河”，以弘揚其忠貞不二的氣節。清王朝對史可法精神的認同，在於他的“節操”，不在後人賦予他的“民族主義”精神。幹隆時，曾指定史官作《貳臣傳》，將那些為清朝入主中原立下汗馬功勞的明朝降將叛官盡列其中，也是為了警省後世為臣為民當忠貞不二，絕非鼓勵所謂“民族大義”。清朝入關既久，當初重名節絕不出仕，乃至圖謀反清復明的前朝舊臣和名士鴻儒們，也默認自己的第二代、第三代去和侵略者合作，做清朝的官。知識分子尚且如此，平民百姓更習慣於“勝者為王”，“打天下者坐天下”，誰會在乎勝者是“本地人”，還是“外來戶”呢？ 日本軍隊侵略時犯下的種種罪行，會使中國人牢記這血海深仇，永遠不可能從感情上接納他們嗎？幾乎可以肯定地說，不會的。中國人是最善於忘記仇恨，最寬宏大量的民族。戰犯可以不予追究，賠款可以一筆勾銷，釣魚島的紛爭可以留給聰明的後人去解決。這不還沒成為咱們中國人呢，要是他們成了中國人，過去的一切豈不都是“兄弟鬩牆”，一笑而泯恩仇？
中國歷史上侵略者的屠殺暴行
在中國歷史上，由侵略造成的暴行比比皆是。以戰國時的秦國為例，幾乎每攻占一地，每打完一次大仗，都要殺人。公元前 331 年，敗魏，斬首 8 萬 ；前 312 年，破楚師於丹陽，斬首 8 萬 ；前 307 年，破宜陽，斬首6 萬 ；前 301 年，敗楚於重丘，斬首 2 萬 ；前 300 年，攻楚取襄城，斬首3 萬 ；前 293 年，大敗韓魏聯軍於伊闕，斬首 24 萬 ；前 280 年，攻趙，斬首 2 萬 ；前 275 年，破韓軍，斬首 4 萬 ；前 274 年，擊魏於華陽破之，斬首 15 萬 ；前 260 年，大破趙軍於長平，坑卒 45 萬 ；前 256 年，攻韓，斬 首 4 萬 ；又攻趙，斬首 9 萬 ；前 234 年，攻趙平陽，斬首 10 萬……（翦伯贊主編 ：《中外歷史年表》）一場統一中國的戰爭，到底斬掉了多少人頭，已不能精確計數。
成吉思汗是大蒙古帝國的創業者，也是中國元朝的太祖，可以說是蒙古人，也可以說是中國人。嚴格的意義上，他生前是中國的侵略者，死後才成為“中國人”。蒙古人的鐵蹄曾橫掃歐亞大陸，征服數十個國家，每破一城，絕大多數人民盡皆屠殺，所有財物盡予劫取，隻留下特殊技能人士、工匠與俊美男女兒童供其利用與玩樂。許多人口超過百萬的城市淪為廢墟，人煙斷絕。蒙古軍大舉侵略中國時，因起用漢化的契丹人耶律楚材為宰相，對中國人採用攻心為上的懷柔政策，暴行才有所收斂。如公元1233 年，蒙古大將速不台攻下金朝汴京，本擬循例屠城，為耶律楚材力爭所免。但他們對別的國家，仍舊不改殘忍習性，所到之處，殺人如麻，積屍遍野。蒙軍攻下花剌子模國舊都玉龍赤傑，一次就屠殺 120 萬人，平均每一名蒙古兵殺 24 人。成吉思汗攻打巴曼，其愛孫中箭身亡，城破，令將城中居民完全屠殺，雞犬不留。拔都率軍第二次西征，攻入莫斯科城，每殺一人割一耳，共割了 27 萬隻人耳。破波蘭與日耳曼聯軍，割人耳九大囊。攻陷布達佩斯，辱婦女，焚教堂，劫財寶，逢人便殺。公元 1254 年，蒙哥遣大將劄喇台征高麗，所過城邑灰燼，俘男女 20.68 萬餘人，殺人無算。公元 1255 年，旭烈兀奉蒙哥命討伐木剌夷，此即蒙古的第三次西征，共攻克大小堡壘數百個，包括不戰而降的城池 40 餘座，旭烈兀下令不分男女老幼幾盡屠殺。大食國都報達開城投降，蒙軍屠城 7 天，將全城 80 萬居民殺個精光。（陳致平 ：《中華通史》，花城出版社 1996 年版）