蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


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    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


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    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒是會選擇救更多的人的這個選擇,但有一方是朋友武明德,那就隻能對其他的人說一聲抱歉了。


    蘇檀清過去的時候就聽見有人說什麽為  蘇檀清聽見這呼喚心裏一驚,立刻拋下這邊的事往那邊跑去,要是都是不認識的人,蘇檀清倒


    ☆、第61章


    蘇檀清不記得具體元朝有什麽政策,但她記得元朝是拿漢人當牲口看的。不但人等分為四等,漢人連名字都不能有,朱元璋的的朱重八就是因為這樣來的。


    那些什麽奇葩的“初夜權”;什麽蒙古人殺一個漢人隻需要賠殺驢的錢就可以了;有些地方生下的第一個孩子會殺掉;山東的二哥才是敬稱之類的記不清無法查實的東西蘇檀清就算不信,也知道遊牧民族一向的作為。


    歷史上還沒有哪個遊牧民族對中原的農耕文明抱著善意的,即使有什麽交好時段也是蘇檀清不記得具體元朝有什麽政策,但她記得元朝是拿漢人當牲口看的。不但人等分為四等,漢人連名字都不能有,朱元璋的的朱重八就是因為這樣來的。


    那些什麽奇葩的“初夜權”;什麽蒙古人殺一個漢人隻需要賠殺驢的錢就可以了;有些地方生下的第一個孩子會殺掉;山東的二哥才是敬稱之類的記不清無法查實的東西蘇檀清就算不信,也知道遊牧民族一向的作為。


    歷史上還沒有哪個遊牧民族對中原的農耕文明抱著善意的,即使有什麽交好時段也是蘇檀清不記得具體元朝有什麽政策,但她記得元朝是拿漢人當牲口看的。不但人等分為四等,漢人連名字都不能有,朱元璋的的朱重八就是因為這樣來的。


    那些什麽奇葩的“初夜權”;什麽蒙古人殺一個漢人隻需要賠殺驢的錢就可以了;有些地方生下的第一個孩子會殺掉;山東的二哥才是敬稱之類的記不清無法查實的東西蘇檀清就算不信,也知道遊牧民族一向的作為。


    歷史上還沒有哪個遊牧民族對中原的農耕文明抱著善意的,即使有什麽交好時段也是蘇檀清不記得具體元朝有什麽政策,但她記得元朝是拿漢人當牲口看的。不但人等分為四等,漢人連名字都不能有,朱元璋的的朱重八就是因為這樣來的。


    那些什麽奇葩的“初夜權”;什麽蒙古人殺一個漢人隻需要賠殺驢的錢就可以了;有些地方生下的第一個孩子會殺掉;山東的二哥才是敬稱之類的記不清無法查實的東西蘇檀清就算不信,也知道遊牧民族一向的作為。


    歷史上還沒有哪個遊牧民族對中原的農耕文明抱著善意的,即使有什麽交好時段也是蘇檀清不記得具體元朝有什麽政策,但她記得元朝是拿漢人當牲口看的。不但人等分為四等,漢人連名字都不能有,朱元璋的的朱重八就是因為這樣來的。


    那些什麽奇葩的“初夜權”;什麽蒙古人殺一個漢人隻需要賠殺驢的錢就可以了;有些地方生下的第一個孩子會殺掉;山東的二哥才是敬稱之類的記不清無法查實的東西蘇檀清就算不信,也知道遊牧民族一向的作為。


    歷史上還沒有哪個遊牧民族對中原的農耕文明抱著善意的,即使有什麽交好時段也是蘇檀清不記得具體元朝有什麽政策,但她記得元朝是拿漢人當牲口看的。不但人等分為四等,漢人連名字都不能有,朱元璋的的朱重八就是因為這樣來的。


    那些什麽奇葩的“初夜權”;什麽蒙古人殺一個漢人隻需要賠殺驢的錢就可以了;有些地方生下的第一個孩子會殺掉;山東的二哥才是敬稱之類的記不清無法查實的東西蘇檀清就算不信,也知道遊牧民族一向的作為。


    歷史上還沒有哪個遊牧民族對中原的農耕文明抱著善意的,即使有什麽交好時段也是蘇檀清不記得具體元朝有什麽政策,但她記得元朝是拿漢人當牲口看的。不但人等分為四等,漢人連名字都不能有,朱元璋的的朱重八就是因為這樣來的。


    那些什麽奇葩的“初夜權”;什麽蒙古人殺一個漢人隻需要賠殺驢的錢就可以了;有些地方生下的第一個孩子會殺掉;山東的二哥才是敬稱之類的記不清無法查實的東西蘇檀清就算不信,也知道遊牧民族一向的作為。


    歷史上還沒有哪個遊牧民族對中原的農耕文明抱著善意的,即使有什麽交好時段也是蘇檀清不記得具體元朝有什麽政策,但她記得元朝是拿漢人當牲口看的。不但人等分為四等,漢人連名字都不能有,朱元璋的的朱重八就是因為這樣來的。


    那些什麽奇葩的“初夜權”;什麽蒙古人殺一個漢人隻需要賠殺驢的錢就可以了;有些地方生下的第一個孩子會殺掉;山東的二哥才是敬稱之類的記不清無法查實的東西蘇檀清就算不信,也知道遊牧民族一向的作為。


    歷史上還沒有哪個遊牧民族對中原的農耕文明抱著善意的,即使有什麽交好時段也是蘇檀清不記得具體元朝有什麽政策,但她記得元朝是拿漢人當牲口看的。不但人等分為四等,漢人連名字都不能有,朱元璋的的朱重八就是因為這樣來的。


    那些什麽奇葩的“初夜權”;什麽蒙古人殺一個漢人隻需要賠殺驢的錢就可以了;有些地方生下的第一個孩子會殺掉;山東的二哥才是敬稱之類的記不清無法查實的東西蘇檀清就算不信,也知道遊牧民族一向的作為。


    歷史上還沒有哪個遊牧民族對中原的農耕文明抱著善意的,即使有什麽交好時段也是蘇檀清不記得具體元朝有什麽政策,但她記得元朝是拿漢人當牲口看的。不但人等分為四等,漢人連名字都不能有,朱元璋的的朱重八就是因為這樣來的。


    那些什麽奇葩的“初夜權”;什麽蒙古人殺一個漢人隻需要賠殺驢的錢就可以了;有些地方生下的第一個孩子會殺掉;山東的二哥才是敬稱之類的記不清無法查實的東西蘇檀清就算不信,也知道遊牧民族一向的作為。

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