第三百一十六章
第二天早晨，這對夫妻給我送過來了一個錦旗，錦旗上寫的是“妙手神技，救死扶傷。”
經過詢問，得知這女的的病徹底好了，不管桌上幾個菜，都不會發火。
我拿著這錦旗對師父好一陣嘚瑟，被師父狠狠瞪了一眼後我瞬間歇菜，晚上時，師父將這錦旗燒了，說是治病救人本是醫生分內之事，掛錦旗就是沽名釣譽了。
後來這對夫妻成了我的顧客，每每生一點點病，準會來找我，直到後來我離家後才斷了聯係。
當時我雖然治好了這女人，但沒搞懂為何這男的得了“鬼上身”，卻是女的出現了反常，我問師父，師父沒有回答，讓我去問博舟。
後來我將這個事情告訴了博舟，並問出了心中的疑惑，博舟詳細解答了這個問題，通俗來說，這對夫妻男的在家裏地位非常高，女的基本上是逆來順受的那種，在男人得“鬼上身”的病的某天，因為三個菜的原因狠狠罵了甚至打了女人，使得女人非常驚恐，導致女人靈魂出現了錯亂，從此這男的犯病時，女人就會表現出來。至於這個解釋，各位讀者朋友們聽個樂就行了，不要往深裏想。
我想說的是，如今時代變好了，夫妻之間地位也是相當了，這是非常非常的好，在以前某些地方，包括我家鄉，有些家庭中女人的地位很低很低，都低到塵埃裏了，男人一個眼神，女人就得一哆嗦，男人一“咳嗽”，女人就得“感冒”，這是典型的封建社會的陋習。
上述的女人的病因其實不是“鬼上身”，而是家庭地位太低，活的太壓抑造成的，好在沒有出現悲劇。
但像女人家庭地位很低造成的悲劇案例很多，就在我治好那女人的那一年，我們鎮上發生了一件悲劇，具體是這樣的，有一戶人家比較有錢，家裏亂七八糟的規矩很大，兒子娶的老婆家裏很窮，女的嫁到男方家後，男方家的所有人對這女的各種嫌棄，嫌棄人家做的飯不好，嫌棄人家家裏窮之類的，吃飯時，這戶人家都不讓這女的上桌，簡直卑微到了極點。
剛開始這家人對這女的隻是嫌棄，直到這女的生了一個女娃娃後，從嫌棄變成了虐待，在人家女的坐月子期間，這戶人家一天隻給這女的吃一頓米粥，營養都跟不上，這女的哪有什麽奶喂女兒，就因為女人提了一個要求，希望家裏人給孩子買點牛奶喝，他的男人和婆婆就打了這女人一頓，媽的，我是越寫越氣。
後來這女人生病了，整晚整晚嘴裏胡言亂語，家裏人一看這情況，竟然沒有想著去找人治病，而是大清早把這女的給趕出了家門，操，真他媽心黑。
那天中午，正好我師父去我家，在路上碰上了這女的，帶到我家把這女的給治好了，治好後這女的又回到了她的丈夫家。
後來，這女的被這家人搞得精神崩潰，就在那年秋天，從豬圈搞了一瓶農藥一飲而盡，死在了豬圈裏，死後連個葬禮都沒舉行。
後來的後來，這女的生的那女孩子長大了，這女孩跟程一還是好朋友，長得很水靈，學習很好，就在這女孩初二時，這戶人家竟然讓這女孩輟學後嫁人了，彩禮要了十三萬八，隻陪嫁了一個洗衣機，媽的。
後來這戶人家是越來越有錢，他家的小夥子為了生個兒子，前前後後娶了三四個媳婦，但依舊沒生出兒子來，這些媳婦在男人家過的都不是很好，不是打就是罵，我爸就親眼看見在河灘地裏這家兒子打他的第二任老婆，那打得叫一個慘，最後我爸看不下去了，還上去拉住了這家兒子。
最後這家人花了幾萬塊錢從人販子手裏買了一個兒子。
我在藏地接觸過這家人，他們開了兩個店麵，賣各種假天珠、蜜蠟、綠鬆石之類的，賺的盆滿缽滿。
在我離家前夕，已經知道了馬玉軍的風水殺豬盤，我準備給這戶人家搞個風水殺豬盤，把他們家整個一毛不剩，這是我唯一一次想搞風水殺豬盤，但最後因為種種原因沒有搞，如今想起來還是非常遺憾。
不好意思，我又扯遠了，故事繼續，我的生活歸於了平淡，川蜀的一切仿佛都變成了一場夢，隻有跟徐嘉怡打電話時，我才會意識到我在川蜀還有另一層身份。
四月份一個周末，正當我和李文惠蘭將冬眠了一個冬天的金魚兒往院子裏搬時，突然博舟的房門打開了，我回頭一瞧，眼前的博舟蓬頭垢麵，快瘦成了一條“肉幹”。
我忙走到他身邊叫了一聲“哥”。
博舟沒有搭理我，呆呆的走到院子中間開始練他所謂的“功夫”，動作很緩慢，幅度很小，我看了一會，覺得無趣，又開始去打理我的魚兒。
在中午時，我感覺博舟有點問題，這家夥在院子裏足足練了一上午的功夫，那身上的骨節劈裏啪啦響個不停，而且我發現這家夥根本就沒有要停下來的意思。我走到他身邊，仔細觀察了一下，發現他雙眼閉著，沒有任何意識，仿佛變成了一個隻會做動作的機器。
這可把我嚇壞了，一溜煙跑到診所將師父叫了回來。
師父隻是看了一眼，便對我說道：“博舟沒事，不要管他，估計明天就好了。”
聽到師父這樣說，我懸著的心放了下來。
第二天早晨，當我起床後發現博舟這家夥還在院子裏練那些動作，我有種感歎，這家夥還是人嗎？
一直到中午，正當我和李文惠蘭端著碗坐在院子裏邊吃飯邊觀察博舟時，隻見博舟突然停了下來，走到我養魚的瓦盆前，一下將頭栽進了瓦盆裏，這把我驚得將手裏的碗都扔了，三步並做一步走到博舟身邊，想著一把把他拉起來。
但不管我怎麽用力，博舟是紋絲不動，隨後李文惠蘭跑過來也拉博舟，正當我倆使出渾身力氣拉博舟時，他突然站直了身體，用力吼了一聲，搖了搖頭，頭上的水甩了我一臉。
我喊了一聲“師兄？”
博舟轉過頭說道：“給本道爺搞點飯，餓死我了。”
博舟恢複了正常，這讓我徹底放心了。
李文惠蘭忙跑到廚房給博舟盛飯。
……
正當博舟坐在院子裏大口吃飯時，我無意間瞥了一眼瓦盆，發現裏麵的水少了一半，我走近瞧了一眼，瓦盆裏本來有的七條鵝頭紅種魚竟然少了三條。
我氣呼呼走到博舟身邊，一把抓住他的肩膀喊道：“吐出來，把我的金魚吐出來……。”
博舟轉頭看了我一眼，笑著說道：“不好意思啊，剛才我把你養魚的盆子當成了我觀裏的大水缸，沒注意到裏麵有魚。”
我一臉黑線，罵道：“你奶奶的，你喝我魚盆裏的水也就罷了，竟然把我的寶貝金魚給吞了，那是我留的種魚，你吐出來。”
博舟說道：“吐出來也是死魚，死魚你要不要。”
我無奈的歎了一口氣，說道：“以後你最好離我的魚盆遠一點，不然我絕對跟你拚了，媽的，狗剩那隻貓都從來沒吃過我的魚，竟然被你這家夥吞了三條，你都不如一隻貓。”
博舟沒有說話，隻是笑著大口大口吃飯。
博舟吃完飯後，洗了個澡後，開著從川蜀開過來的那輛小胖的奔馳車走了，說是要去外麵散散心，這一走就是一個月，再次見到博舟時已經是五一假期，這是後話，後文再說。
從這一學期開始，趙寧開始越來越沉默，周末回到家除了吃飯就是學習，跟我們很少聊天，更不可能一起去玩。
師父說這是由於趙寧學習壓力太大導致了焦慮，為此，師父經常給趙寧煮一些中草藥喝，裏麵是人參、石菖蒲、遠誌、麥冬、知母、茯神等，這種方子很簡單，無外乎是安神罷了。
既然說到焦慮，我講一下其中原理。
焦慮在中醫方麵有虛實兩種證，虛證主要以滋陰降火為主，實證以疏肝解鬱為主，嚴重的虛證可以用黃連阿膠湯做加減治療，嚴重的實證用柴胡加龍骨牡蠣湯做加減治療。
我們先說一說黃連阿膠湯，這方劑是有五味藥組成，分別為黃連、阿膠、黃芩、芍藥、雞子黃。
說起黃連，必須還要說黃芩和黃柏這兩味藥，黃連、黃芪、黃柏這三味藥統稱“三黃”，都具有清熱燥濕的功效，因為這三味藥都是性寒之藥，所以能清熱，至於燥濕，是因為苦味是從火中出，苦從火化，故能燥濕。
“三黃”都能清熱燥濕，但功效略微有點不同，黃連主要側重於上焦去心火，黃芩側重於中焦去肝膽火，黃柏側重於去下焦膀胱之火。能體現這一原理的是有三個處方，分別為去心火補心血的黃連阿膠湯、解肝膽鬱去肝膽火的小柴胡湯和去下焦濕熱發黃的梔子柏皮湯。
所以黃連阿膠湯中的君藥為黃連，主要是清心火。
阿膠這味藥能滋陰補血，原因阿膠是用水熬製驢皮而成，合水之滋陰之效和驢皮之補血之功，故能滋陰補血，為黃連阿膠湯中的臣藥。
黃連去心火，阿膠滋陰補血，一去火，一補陰這正是仲景先師的高明之處。
此處方中用黃芩，原理在於木生火，心火的源頭在於肝火，去肝火就能熄滅心火，故用黃芩去肝火，這是在源頭上下功夫，故用黃芩為佐藥。輔佐君藥黃連。
如果說用黃連、阿膠、黃芩是仲景先師的高明之處，那麽用白芍和雞子黃，那簡直就能說是神來之筆。
白芍這味藥酸、苦、寒，酸能收斂，苦寒為黃連差不多，雞子黃懸浮於雞子白之中，正如心懸浮於肺中一樣，正補心液。
用白芍和雞子黃這兩味藥，正是像開辟了一條水溝，將黃連、阿膠、黃芩之力完完全全弄到心中，不偏不倚。
去正火、滋陰補血、源頭去火、斂陰補液，我認為這正是黃連阿膠湯的立方依據。
焦慮症方麵的虛證，主要是由於身體陰液不夠造成了內火過旺，黃連阿膠湯正是去火補陰液。當然，不是所有的虛證的焦慮都用黃連阿膠湯，黃連阿膠湯主要是降火補液，但有些簡單的焦慮引起的失眠，就不需要用黃連阿膠湯這樣生猛的處方，用麥冬、生地、黨參、甘草之類的即可，這裏麵麥冬潤肺、生地補津、黨參補水，甘草補中。如果要提高記憶力，讓大腦清醒點，可以在這處方中加入遠誌、石菖蒲之類的藥，遠誌可以安神益智，石菖蒲可以開竅豁痰醒神。
當然，不管用什麽藥，臨床辯證還是很重要的，不經過辯證胡亂用藥都是錯的，是藥三分毒嘛。
說完虛證我們再說實證，在虛證中入手點主要在心肺之上，在實證中我們入手點在肝上麵，肝主疏泄，這疏泄表現在全身氣機的條暢，現在對肝主疏泄解釋的方麵很多，但不管是促進消化吸收、維持氣血運行、平衡水液代謝還是調節腎與生殖，歸根到底還是氣機條暢與否，氣機條暢，那麽消化、氣血、水液等等都就正常了，這在中醫“氣一元論”中已經解釋很明確了。
疏肝第一味藥就是柴胡，在傷寒論中，大小柴胡湯、四逆散都是以柴胡做君藥，目的就是條暢人體氣機。
去肝火首先要條暢氣機，再補水去火，去肝鬱更得條暢氣機，我們很多醫生認為疏肝就是活血解鬱，這誠然是有道理的，但須知氣為血之帥，氣行血即走，所以疏肝首選就是調氣機，用柴胡、香附就是在解鬱調氣機，再加活血解鬱的鬱金，去鬱熱引起的黃芩，這就一個簡單疏肝解鬱的方子出來了，柴胡、黃芩、香附、鬱金。
如果病人肝火過旺，隨意發火，那就可以在這方子中加補津的生地；如果晚上睡眠不好，就可以加點麥冬、知母之類的；如果消化不好，可以適當的用點枳實、厚樸；如果床事不佳，就可以加點生地、補骨脂、韭子、巴戟天、肉蓯蓉等等。方子很靈活，辯證很重要，這天底下沒有難治的病，這第一難的是能否辯證準確，能否用藥精準，這第二難的是藥材質量能不能把控好，這第三難的是病人是否完全相信醫生。
但絕對要明白一個道理，就是藥簡力專，越嚴重的病處方越要簡單，須知有些病人隻有一劑藥的機會，這時候就要“急下存陰”，想的太多，用藥太雜，貌似考慮的很全麵，但病人的身體已經沒時間去吸收這些藥，多加藥物隻是給病人身體添加負擔罷了。至於調理身體的處方，那數量就不是很嚴格的，二三十味藥都是可以的。
以下幾句話是給中醫師說的，也是給那些想當醫生的中醫愛好者說的：上述“藥簡力專”理論上是這樣的，但在實際臨床上還是要慎重，現在中醫師不好幹，有些病證沒有十全把握就不要妄想著“急下存陰”，這玩意一旦沒搞好，錯誤全是中醫師的，臨床中首先要想的是保護好自己，雖然說醫者仁心，但你身後如果隻有你的責任，沒有你的背景，那還是穩一點，出不出名的不重要，重要的是好好養家糊口，用藥一定要嚴格按照相關規定來，最最最重要的一點就是自己如果治不好，一定及時讓病人再去找別的醫生，不要為了那三瓜兩棗耽誤了病人最佳治療時間，畢竟醫生還是要有醫德，這醫德最重要的是做人要實誠。
好了，以上都是我的一點個人愚見，各位全圖一個樂子看看就行了，如果真要用上述的處方，請找身邊的執業中醫師谘詢後再使用，切不可盲目照搬。身體健康、生命安全不是兒戲，要慎重慎重再慎重。
第二天早晨，這對夫妻給我送過來了一個錦旗，錦旗上寫的是“妙手神技，救死扶傷。”
經過詢問，得知這女的的病徹底好了，不管桌上幾個菜，都不會發火。
我拿著這錦旗對師父好一陣嘚瑟，被師父狠狠瞪了一眼後我瞬間歇菜，晚上時，師父將這錦旗燒了，說是治病救人本是醫生分內之事，掛錦旗就是沽名釣譽了。
後來這對夫妻成了我的顧客，每每生一點點病，準會來找我，直到後來我離家後才斷了聯係。
當時我雖然治好了這女人，但沒搞懂為何這男的得了“鬼上身”，卻是女的出現了反常，我問師父，師父沒有回答，讓我去問博舟。
後來我將這個事情告訴了博舟，並問出了心中的疑惑，博舟詳細解答了這個問題，通俗來說，這對夫妻男的在家裏地位非常高，女的基本上是逆來順受的那種，在男人得“鬼上身”的病的某天，因為三個菜的原因狠狠罵了甚至打了女人，使得女人非常驚恐，導致女人靈魂出現了錯亂，從此這男的犯病時，女人就會表現出來。至於這個解釋，各位讀者朋友們聽個樂就行了，不要往深裏想。
我想說的是，如今時代變好了，夫妻之間地位也是相當了，這是非常非常的好，在以前某些地方，包括我家鄉，有些家庭中女人的地位很低很低，都低到塵埃裏了，男人一個眼神，女人就得一哆嗦，男人一“咳嗽”，女人就得“感冒”，這是典型的封建社會的陋習。
上述的女人的病因其實不是“鬼上身”，而是家庭地位太低，活的太壓抑造成的，好在沒有出現悲劇。
但像女人家庭地位很低造成的悲劇案例很多，就在我治好那女人的那一年，我們鎮上發生了一件悲劇，具體是這樣的，有一戶人家比較有錢，家裏亂七八糟的規矩很大，兒子娶的老婆家裏很窮，女的嫁到男方家後，男方家的所有人對這女的各種嫌棄，嫌棄人家做的飯不好，嫌棄人家家裏窮之類的，吃飯時，這戶人家都不讓這女的上桌，簡直卑微到了極點。
剛開始這家人對這女的隻是嫌棄，直到這女的生了一個女娃娃後，從嫌棄變成了虐待，在人家女的坐月子期間，這戶人家一天隻給這女的吃一頓米粥，營養都跟不上，這女的哪有什麽奶喂女兒，就因為女人提了一個要求，希望家裏人給孩子買點牛奶喝，他的男人和婆婆就打了這女人一頓，媽的，我是越寫越氣。
後來這女人生病了，整晚整晚嘴裏胡言亂語，家裏人一看這情況，竟然沒有想著去找人治病，而是大清早把這女的給趕出了家門，操，真他媽心黑。
那天中午，正好我師父去我家，在路上碰上了這女的，帶到我家把這女的給治好了，治好後這女的又回到了她的丈夫家。
後來，這女的被這家人搞得精神崩潰，就在那年秋天，從豬圈搞了一瓶農藥一飲而盡，死在了豬圈裏，死後連個葬禮都沒舉行。
後來的後來，這女的生的那女孩子長大了，這女孩跟程一還是好朋友，長得很水靈，學習很好，就在這女孩初二時，這戶人家竟然讓這女孩輟學後嫁人了，彩禮要了十三萬八，隻陪嫁了一個洗衣機，媽的。
後來這戶人家是越來越有錢，他家的小夥子為了生個兒子，前前後後娶了三四個媳婦，但依舊沒生出兒子來，這些媳婦在男人家過的都不是很好，不是打就是罵，我爸就親眼看見在河灘地裏這家兒子打他的第二任老婆，那打得叫一個慘，最後我爸看不下去了，還上去拉住了這家兒子。
最後這家人花了幾萬塊錢從人販子手裏買了一個兒子。
我在藏地接觸過這家人，他們開了兩個店麵，賣各種假天珠、蜜蠟、綠鬆石之類的，賺的盆滿缽滿。
在我離家前夕，已經知道了馬玉軍的風水殺豬盤，我準備給這戶人家搞個風水殺豬盤，把他們家整個一毛不剩，這是我唯一一次想搞風水殺豬盤，但最後因為種種原因沒有搞，如今想起來還是非常遺憾。
不好意思，我又扯遠了，故事繼續，我的生活歸於了平淡，川蜀的一切仿佛都變成了一場夢，隻有跟徐嘉怡打電話時，我才會意識到我在川蜀還有另一層身份。
四月份一個周末，正當我和李文惠蘭將冬眠了一個冬天的金魚兒往院子裏搬時，突然博舟的房門打開了，我回頭一瞧，眼前的博舟蓬頭垢麵，快瘦成了一條“肉幹”。
我忙走到他身邊叫了一聲“哥”。
博舟沒有搭理我，呆呆的走到院子中間開始練他所謂的“功夫”，動作很緩慢，幅度很小，我看了一會，覺得無趣，又開始去打理我的魚兒。
在中午時，我感覺博舟有點問題，這家夥在院子裏足足練了一上午的功夫，那身上的骨節劈裏啪啦響個不停，而且我發現這家夥根本就沒有要停下來的意思。我走到他身邊，仔細觀察了一下，發現他雙眼閉著，沒有任何意識，仿佛變成了一個隻會做動作的機器。
這可把我嚇壞了，一溜煙跑到診所將師父叫了回來。
師父隻是看了一眼，便對我說道：“博舟沒事，不要管他，估計明天就好了。”
聽到師父這樣說，我懸著的心放了下來。
第二天早晨，當我起床後發現博舟這家夥還在院子裏練那些動作，我有種感歎，這家夥還是人嗎？
一直到中午，正當我和李文惠蘭端著碗坐在院子裏邊吃飯邊觀察博舟時，隻見博舟突然停了下來，走到我養魚的瓦盆前，一下將頭栽進了瓦盆裏，這把我驚得將手裏的碗都扔了，三步並做一步走到博舟身邊，想著一把把他拉起來。
但不管我怎麽用力，博舟是紋絲不動，隨後李文惠蘭跑過來也拉博舟，正當我倆使出渾身力氣拉博舟時，他突然站直了身體，用力吼了一聲，搖了搖頭，頭上的水甩了我一臉。
我喊了一聲“師兄？”
博舟轉過頭說道：“給本道爺搞點飯，餓死我了。”
博舟恢複了正常，這讓我徹底放心了。
李文惠蘭忙跑到廚房給博舟盛飯。
……
正當博舟坐在院子裏大口吃飯時，我無意間瞥了一眼瓦盆，發現裏麵的水少了一半，我走近瞧了一眼，瓦盆裏本來有的七條鵝頭紅種魚竟然少了三條。
我氣呼呼走到博舟身邊，一把抓住他的肩膀喊道：“吐出來，把我的金魚吐出來……。”
博舟轉頭看了我一眼，笑著說道：“不好意思啊，剛才我把你養魚的盆子當成了我觀裏的大水缸，沒注意到裏麵有魚。”
我一臉黑線，罵道：“你奶奶的，你喝我魚盆裏的水也就罷了，竟然把我的寶貝金魚給吞了，那是我留的種魚，你吐出來。”
博舟說道：“吐出來也是死魚，死魚你要不要。”
我無奈的歎了一口氣，說道：“以後你最好離我的魚盆遠一點，不然我絕對跟你拚了，媽的，狗剩那隻貓都從來沒吃過我的魚，竟然被你這家夥吞了三條，你都不如一隻貓。”
博舟沒有說話，隻是笑著大口大口吃飯。
博舟吃完飯後，洗了個澡後，開著從川蜀開過來的那輛小胖的奔馳車走了，說是要去外麵散散心，這一走就是一個月，再次見到博舟時已經是五一假期，這是後話，後文再說。
從這一學期開始，趙寧開始越來越沉默，周末回到家除了吃飯就是學習，跟我們很少聊天，更不可能一起去玩。
師父說這是由於趙寧學習壓力太大導致了焦慮，為此，師父經常給趙寧煮一些中草藥喝，裏麵是人參、石菖蒲、遠誌、麥冬、知母、茯神等，這種方子很簡單，無外乎是安神罷了。
既然說到焦慮，我講一下其中原理。
焦慮在中醫方麵有虛實兩種證，虛證主要以滋陰降火為主，實證以疏肝解鬱為主，嚴重的虛證可以用黃連阿膠湯做加減治療，嚴重的實證用柴胡加龍骨牡蠣湯做加減治療。
我們先說一說黃連阿膠湯，這方劑是有五味藥組成，分別為黃連、阿膠、黃芩、芍藥、雞子黃。
說起黃連，必須還要說黃芩和黃柏這兩味藥，黃連、黃芪、黃柏這三味藥統稱“三黃”，都具有清熱燥濕的功效，因為這三味藥都是性寒之藥，所以能清熱，至於燥濕，是因為苦味是從火中出，苦從火化，故能燥濕。
“三黃”都能清熱燥濕，但功效略微有點不同，黃連主要側重於上焦去心火，黃芩側重於中焦去肝膽火，黃柏側重於去下焦膀胱之火。能體現這一原理的是有三個處方，分別為去心火補心血的黃連阿膠湯、解肝膽鬱去肝膽火的小柴胡湯和去下焦濕熱發黃的梔子柏皮湯。
所以黃連阿膠湯中的君藥為黃連，主要是清心火。
阿膠這味藥能滋陰補血，原因阿膠是用水熬製驢皮而成，合水之滋陰之效和驢皮之補血之功，故能滋陰補血，為黃連阿膠湯中的臣藥。
黃連去心火，阿膠滋陰補血，一去火，一補陰這正是仲景先師的高明之處。
此處方中用黃芩，原理在於木生火，心火的源頭在於肝火，去肝火就能熄滅心火，故用黃芩去肝火，這是在源頭上下功夫，故用黃芩為佐藥。輔佐君藥黃連。
如果說用黃連、阿膠、黃芩是仲景先師的高明之處，那麽用白芍和雞子黃，那簡直就能說是神來之筆。
白芍這味藥酸、苦、寒，酸能收斂，苦寒為黃連差不多，雞子黃懸浮於雞子白之中，正如心懸浮於肺中一樣，正補心液。
用白芍和雞子黃這兩味藥，正是像開辟了一條水溝，將黃連、阿膠、黃芩之力完完全全弄到心中，不偏不倚。
去正火、滋陰補血、源頭去火、斂陰補液，我認為這正是黃連阿膠湯的立方依據。
焦慮症方麵的虛證，主要是由於身體陰液不夠造成了內火過旺，黃連阿膠湯正是去火補陰液。當然，不是所有的虛證的焦慮都用黃連阿膠湯，黃連阿膠湯主要是降火補液，但有些簡單的焦慮引起的失眠，就不需要用黃連阿膠湯這樣生猛的處方，用麥冬、生地、黨參、甘草之類的即可，這裏麵麥冬潤肺、生地補津、黨參補水，甘草補中。如果要提高記憶力，讓大腦清醒點，可以在這處方中加入遠誌、石菖蒲之類的藥，遠誌可以安神益智，石菖蒲可以開竅豁痰醒神。
當然，不管用什麽藥，臨床辯證還是很重要的，不經過辯證胡亂用藥都是錯的，是藥三分毒嘛。
說完虛證我們再說實證，在虛證中入手點主要在心肺之上，在實證中我們入手點在肝上麵，肝主疏泄，這疏泄表現在全身氣機的條暢，現在對肝主疏泄解釋的方麵很多，但不管是促進消化吸收、維持氣血運行、平衡水液代謝還是調節腎與生殖，歸根到底還是氣機條暢與否，氣機條暢，那麽消化、氣血、水液等等都就正常了，這在中醫“氣一元論”中已經解釋很明確了。
疏肝第一味藥就是柴胡，在傷寒論中，大小柴胡湯、四逆散都是以柴胡做君藥，目的就是條暢人體氣機。
去肝火首先要條暢氣機，再補水去火，去肝鬱更得條暢氣機，我們很多醫生認為疏肝就是活血解鬱，這誠然是有道理的，但須知氣為血之帥，氣行血即走，所以疏肝首選就是調氣機，用柴胡、香附就是在解鬱調氣機，再加活血解鬱的鬱金，去鬱熱引起的黃芩，這就一個簡單疏肝解鬱的方子出來了，柴胡、黃芩、香附、鬱金。
如果病人肝火過旺，隨意發火，那就可以在這方子中加補津的生地；如果晚上睡眠不好，就可以加點麥冬、知母之類的；如果消化不好，可以適當的用點枳實、厚樸；如果床事不佳，就可以加點生地、補骨脂、韭子、巴戟天、肉蓯蓉等等。方子很靈活，辯證很重要，這天底下沒有難治的病，這第一難的是能否辯證準確，能否用藥精準，這第二難的是藥材質量能不能把控好，這第三難的是病人是否完全相信醫生。
但絕對要明白一個道理，就是藥簡力專，越嚴重的病處方越要簡單，須知有些病人隻有一劑藥的機會，這時候就要“急下存陰”，想的太多，用藥太雜，貌似考慮的很全麵，但病人的身體已經沒時間去吸收這些藥，多加藥物隻是給病人身體添加負擔罷了。至於調理身體的處方，那數量就不是很嚴格的，二三十味藥都是可以的。
以下幾句話是給中醫師說的，也是給那些想當醫生的中醫愛好者說的：上述“藥簡力專”理論上是這樣的，但在實際臨床上還是要慎重，現在中醫師不好幹，有些病證沒有十全把握就不要妄想著“急下存陰”，這玩意一旦沒搞好，錯誤全是中醫師的，臨床中首先要想的是保護好自己，雖然說醫者仁心，但你身後如果隻有你的責任，沒有你的背景，那還是穩一點，出不出名的不重要，重要的是好好養家糊口，用藥一定要嚴格按照相關規定來，最最最重要的一點就是自己如果治不好，一定及時讓病人再去找別的醫生，不要為了那三瓜兩棗耽誤了病人最佳治療時間，畢竟醫生還是要有醫德，這醫德最重要的是做人要實誠。
好了，以上都是我的一點個人愚見，各位全圖一個樂子看看就行了，如果真要用上述的處方，請找身邊的執業中醫師谘詢後再使用，切不可盲目照搬。身體健康、生命安全不是兒戲，要慎重慎重再慎重。