第一百九十六章
張哥說道：“天道在產出人類這個物種之前，生產出了輔助人類繁衍生息的各種生存資源，像食物、空氣、水之類很常見、很廉價卻很重要的東西，這些東西是人類能在這世間生存的基礎。
隨著生存的基礎越來越堅實，天道誕生出了第一層次的人類。
這第一層次的人類由於是天道產出來的，因此靈魂中隻有天魂，所以這一層次的人很無私、不爭鬥，但由於生存的需要和繁衍生息的需要，這層級的人隻有兩個本能，就是吃飯和交配，吃飯是為了生存，交配是為了繁衍生息。
後來，第一層次的人通過交合後產生了第二層次的人，這第二層次的人類由於是父精母血所構成的，所以靈魂中不光有天魂，還有地魂。
此時的人類由於地魂的作用，有了貪嗔癡的欲望，於是就出現了人與人之間的爭奪，當然，此時的爭奪還沒脫離生存和繁衍生息的本能，所以這時候所有的爭鬥都是為了食物和獲得交配權產生。
過了很久之後，出現了第三層次的人類，此時的人類的靈魂中不光有了天魂和地魂，而且在天魂和地魂的相互運作下產生了人魂，此時的人類不再依靠本能去爭鬥掠奪，而是有目的的爭奪，這種爭奪不僅限於爭奪食物和獲得交配權，而是想通過不勞動就能獲得大量的生存資源和大量的交配資源，這時候人類社會就形成了階級之分，高階級的人可以在不勞動的情況下獲得大量資源，而低階級的人雖然拚命勞動，卻得不到多少生存和繁衍的資源。
此時天道發現這個問題後，創造出了一個叫“疾病”的東西，那些不勞作卻能享受生存資源和獲得大量交配權的人都會得病，身體經常不舒服。而那些經常勞作以及交配權少的人雖然身體累，但不會得病。
所以從第三層次的人開始，所有人類身體都不怎麽舒服，勞動的人因為‘勞累’導致的不舒服，不勞動的人因為‘疾病’導致的不舒服，有效限製了無限的掠奪和大量的繁衍。
隨著時間的推移，到第四層次的人出現時，天道發現‘疾病’這個本來是限製人類無限掠奪和大量繁衍的東西突然開始蔓延，有些即使擁有的資源很少的人也會身患‘疾病’，所以天道產出了治愈‘疾病’的藥物，但這些藥物僅僅隻能醫治有限的疾病，過度的放縱欲望所產生的疾病卻無法治愈，所以如今有些奢靡的生活習慣引起的疾病是根本無法治愈的。
隨著第五層次的人出現，人類靈魂中的人魂通過長期的變化，開始變的很強，所有的人類都有了個叫‘私心和欲望’的東西，此時的人類，每個人都想不通過勞動就能獲得豐富的生存的資源，於是人類之間的鬥爭越來越劇烈，有些人開始囤積大量人類所需的生存資源，而有的人卻沒有了生存資源，這導致越來越多的人死去。
當天道發現這個問題後，又在人類的靈魂中植入了一個叫‘審美’的東西，這東西一進入人的靈魂，人類開始分辨出“美醜”，開始爭奪‘美’的東西，而‘醜’的東西爭奪的人越來越少，而此時，那些‘醜’的東西恰恰是人類所生存的必要資源。
當第六層次的人出現時，人類群體中出現了一個很奇怪的現象，就是人類不再去爭奪‘醜’的那些必要的生存資源，而是去爭奪那些‘美’的無用的東西，此時人類社會上沒人再囤積大量的生存資源，而是用這些生存資源去換那些‘美’的東西。此時所有的人在爭奪‘美’的東西，而逐漸忽視了廉價的、‘醜’的那些必要的生存資源。
我們不再滿足於簡單的生活質量，而是追求更高的生活質量，在我們靈魂上“審美”的烙印作祟下，我們將這些廉價的東西分了三六九等，錯誤的認為大自然的水不健康，非得要喝昂貴的純淨水，錯誤的認為普通的食物不好，非得要吃爽口的稀有的東西，錯誤的認為普通廉價的中藥沒什麽作用，非得要吃昂貴的藥，錯誤的認為普通的房子住著不舒服，非得要住又大又漂亮的房子。
在這種思想的驅使下，我們為了住更大更美的房子，將生長食物的土地變成了一幢幢漂亮的樓房，我們為了獲得更加多的金錢以換取更加美好的東西，將承載我們的土地挖的千瘡百孔，將哺育我們的河流汙染的慘不忍睹，我們不斷地在我們賴以生存的這片土地上索取，隻為滿足靈魂中那“審美”的烙印和地魂中的貪欲。我們喪失了本心，失去了純真，忘記了我們真正需要的，忘記了事情本來應該有的樣子。
此時的我們不再追求生存，而是滿足貪欲，於是我們的麵前出現了三座大山，這第一座大山就是‘金錢關’，這是我們生存的本能加上‘審美’的烙印產出的，因為金錢可以買來我們的必要的生存資源，而很多的金錢會買來更好更‘美’的生存資源，所以我們生存的目的就是為了獲得金錢，大量的金錢，此時我們會發現金錢對於我們來說是永遠不夠的，之所以不夠，不是我們生存的需要，而是我們‘貪欲’的作祟。
這第二座大山叫‘美人關’，這是我們繁衍生息的本能加上‘審美’的烙印產生的，我們永遠會覺得對於那個心愛的人，得不到時非常痛苦，得到了就開始無聊，擁有了就厭惡，我們心愛的人一直會改變，我們一直會在痛苦、無聊、厭惡和愛中間不斷來回徘徊。
這第三座大山就是‘審美關’，這是純粹的‘審美’烙印產生的，在此時，我們的內心徹底被‘美’所占據，拚了命去追求那些美好但無用的東西，一件又一件，一堆又一堆，最後被這些破銅爛鐵所吞噬。
在這三座大山的壓迫下，我們會活得越來越累，越來越痛苦，在這種累與痛苦的刺激下，我們會走向一個極端，就是為了追求這種‘極致的美’會毀滅最廉價、最樸素、最重要的人類生存資源，這終將會導致我們會滅亡，世界又重新回到原點，從第一層次的人又再次開始，這就是一個文明的開始和滅亡。
一個人的輪回，就是一個文明的開始和滅亡，我們在這個世間出生到死亡，就是在考驗我們能否堅持本心不被貪欲所迷惑，堅持本心即為仙，被貪欲所迷惑就是魔，是魔是仙隻是在一念之間，也是貫穿我們一生的兩麵，我們修道之人窮極一生都在追求大道，殊不知大道其實就在我們身邊，就是那座安靜沉悶的大山，就是那條滔滔不息的大河，就是這片生長萬物的土地。
道就在我們每個人心中，堅持本心，樸實無華就是道，為外物所累，為那些破銅爛瓦所束縛即是魔，看你要走大道還是入魔道。”
張哥說道：“天道在產出人類這個物種之前，生產出了輔助人類繁衍生息的各種生存資源，像食物、空氣、水之類很常見、很廉價卻很重要的東西，這些東西是人類能在這世間生存的基礎。
隨著生存的基礎越來越堅實，天道誕生出了第一層次的人類。
這第一層次的人類由於是天道產出來的，因此靈魂中隻有天魂，所以這一層次的人很無私、不爭鬥，但由於生存的需要和繁衍生息的需要，這層級的人隻有兩個本能，就是吃飯和交配，吃飯是為了生存，交配是為了繁衍生息。
後來，第一層次的人通過交合後產生了第二層次的人，這第二層次的人類由於是父精母血所構成的，所以靈魂中不光有天魂，還有地魂。
此時的人類由於地魂的作用，有了貪嗔癡的欲望，於是就出現了人與人之間的爭奪，當然，此時的爭奪還沒脫離生存和繁衍生息的本能，所以這時候所有的爭鬥都是為了食物和獲得交配權產生。
過了很久之後，出現了第三層次的人類，此時的人類的靈魂中不光有了天魂和地魂，而且在天魂和地魂的相互運作下產生了人魂，此時的人類不再依靠本能去爭鬥掠奪，而是有目的的爭奪，這種爭奪不僅限於爭奪食物和獲得交配權，而是想通過不勞動就能獲得大量的生存資源和大量的交配資源，這時候人類社會就形成了階級之分，高階級的人可以在不勞動的情況下獲得大量資源，而低階級的人雖然拚命勞動，卻得不到多少生存和繁衍的資源。
此時天道發現這個問題後，創造出了一個叫“疾病”的東西，那些不勞作卻能享受生存資源和獲得大量交配權的人都會得病，身體經常不舒服。而那些經常勞作以及交配權少的人雖然身體累，但不會得病。
所以從第三層次的人開始，所有人類身體都不怎麽舒服，勞動的人因為‘勞累’導致的不舒服，不勞動的人因為‘疾病’導致的不舒服，有效限製了無限的掠奪和大量的繁衍。
隨著時間的推移，到第四層次的人出現時，天道發現‘疾病’這個本來是限製人類無限掠奪和大量繁衍的東西突然開始蔓延，有些即使擁有的資源很少的人也會身患‘疾病’，所以天道產出了治愈‘疾病’的藥物，但這些藥物僅僅隻能醫治有限的疾病，過度的放縱欲望所產生的疾病卻無法治愈，所以如今有些奢靡的生活習慣引起的疾病是根本無法治愈的。
隨著第五層次的人出現，人類靈魂中的人魂通過長期的變化，開始變的很強，所有的人類都有了個叫‘私心和欲望’的東西，此時的人類，每個人都想不通過勞動就能獲得豐富的生存的資源，於是人類之間的鬥爭越來越劇烈，有些人開始囤積大量人類所需的生存資源，而有的人卻沒有了生存資源，這導致越來越多的人死去。
當天道發現這個問題後，又在人類的靈魂中植入了一個叫‘審美’的東西，這東西一進入人的靈魂，人類開始分辨出“美醜”，開始爭奪‘美’的東西，而‘醜’的東西爭奪的人越來越少，而此時，那些‘醜’的東西恰恰是人類所生存的必要資源。
當第六層次的人出現時，人類群體中出現了一個很奇怪的現象，就是人類不再去爭奪‘醜’的那些必要的生存資源，而是去爭奪那些‘美’的無用的東西，此時人類社會上沒人再囤積大量的生存資源，而是用這些生存資源去換那些‘美’的東西。此時所有的人在爭奪‘美’的東西，而逐漸忽視了廉價的、‘醜’的那些必要的生存資源。
我們不再滿足於簡單的生活質量，而是追求更高的生活質量，在我們靈魂上“審美”的烙印作祟下，我們將這些廉價的東西分了三六九等，錯誤的認為大自然的水不健康，非得要喝昂貴的純淨水，錯誤的認為普通的食物不好，非得要吃爽口的稀有的東西，錯誤的認為普通廉價的中藥沒什麽作用，非得要吃昂貴的藥，錯誤的認為普通的房子住著不舒服，非得要住又大又漂亮的房子。
在這種思想的驅使下，我們為了住更大更美的房子，將生長食物的土地變成了一幢幢漂亮的樓房，我們為了獲得更加多的金錢以換取更加美好的東西，將承載我們的土地挖的千瘡百孔，將哺育我們的河流汙染的慘不忍睹，我們不斷地在我們賴以生存的這片土地上索取，隻為滿足靈魂中那“審美”的烙印和地魂中的貪欲。我們喪失了本心，失去了純真，忘記了我們真正需要的，忘記了事情本來應該有的樣子。
此時的我們不再追求生存，而是滿足貪欲，於是我們的麵前出現了三座大山，這第一座大山就是‘金錢關’，這是我們生存的本能加上‘審美’的烙印產出的，因為金錢可以買來我們的必要的生存資源，而很多的金錢會買來更好更‘美’的生存資源，所以我們生存的目的就是為了獲得金錢，大量的金錢，此時我們會發現金錢對於我們來說是永遠不夠的，之所以不夠，不是我們生存的需要，而是我們‘貪欲’的作祟。
這第二座大山叫‘美人關’，這是我們繁衍生息的本能加上‘審美’的烙印產生的，我們永遠會覺得對於那個心愛的人，得不到時非常痛苦，得到了就開始無聊，擁有了就厭惡，我們心愛的人一直會改變，我們一直會在痛苦、無聊、厭惡和愛中間不斷來回徘徊。
這第三座大山就是‘審美關’，這是純粹的‘審美’烙印產生的，在此時，我們的內心徹底被‘美’所占據，拚了命去追求那些美好但無用的東西，一件又一件，一堆又一堆，最後被這些破銅爛鐵所吞噬。
在這三座大山的壓迫下，我們會活得越來越累，越來越痛苦，在這種累與痛苦的刺激下，我們會走向一個極端，就是為了追求這種‘極致的美’會毀滅最廉價、最樸素、最重要的人類生存資源，這終將會導致我們會滅亡，世界又重新回到原點，從第一層次的人又再次開始，這就是一個文明的開始和滅亡。
一個人的輪回，就是一個文明的開始和滅亡，我們在這個世間出生到死亡，就是在考驗我們能否堅持本心不被貪欲所迷惑，堅持本心即為仙，被貪欲所迷惑就是魔，是魔是仙隻是在一念之間，也是貫穿我們一生的兩麵，我們修道之人窮極一生都在追求大道，殊不知大道其實就在我們身邊，就是那座安靜沉悶的大山，就是那條滔滔不息的大河，就是這片生長萬物的土地。
道就在我們每個人心中，堅持本心，樸實無華就是道，為外物所累，為那些破銅爛瓦所束縛即是魔，看你要走大道還是入魔道。”