第一百一十八章
晚飯是野雞燉蘑菇和炒的兩個不知名的野菜，別說，味道真的好，我、馬玉軍和趙寧大口大口的吃著，但博舟連看的不看，而是大口大口的吃著我們帶過來的麵包和方便麵，也是，吃了好幾年的野味，他早該吃膩了。
晚飯後，趙博和師兄來了，他的年齡大概在二十七八歲，長的白白淨淨的，很斯文、很隨和，一眼瞧過去，就顯得這人超級有文化，跟博和相比，博舟就是個烏漆嘛黑的黑烏鴉，而博和師兄像個高潔的白天鵝，天壤之別的兩人。
後來跟博和師兄相處久了，我才知道他可是北大數學係的研究生，是那種本碩都是北大畢業的，活脫脫就是個天才，他是我截至今天接觸過的最聰明的人，就拿他學中醫，聽說他對本草隻研究了一星期就全通了，像博和師兄這樣的人，堪稱智力的天花板，像我這樣的人，就是裝個八缸發動機、再加氮氣加速也追不上他，哈哈哈。
博和師兄在道觀待了一個多小時後，帶著馬玉軍走了，臨走之前囑咐我和趙寧要好好跟著博舟學習。
當博和師兄和馬玉軍走後，博舟帶著我在道觀參觀了一遍，說是參觀，其實隻是帶我們去了道觀的藏書館，在大殿後麵，藏書館很大，裏麵放著很多書，大概有兩萬多冊，大部分都是線裝書。
博舟指著藏書館的書對我說道：“這些書都是道藏和中醫的書，現在我把它們全部送你了，等下山時你找個車拉走吧。
我聽後驚訝的合不攏嘴，說道：“師兄，你不要瞎搞啊，這可是你們道觀最值錢的東西吧，你把它們都送我了，薑爺爺回來得打死你。”
博舟擺了擺手說道：“我師父不會再回來了，而我等過段時間就跟你們走了，以後我還要去雲遊天下，到時這些書就沒人管了，所以隻能送給你了，誰叫你是我們師門裏最小的師弟，送給你，也算是了了我最後的心願，這些書是阻礙我雲遊天下最大的障礙。”
我看著眼前密密麻麻的書，很清楚這些書的分量，因為我師父就經常念叨說薑爺爺道觀的藏書館收藏了很多經典的中醫學的書。
我是怎麽也想不到來道觀的第一天，竟然收了一份天大的禮物，後來我才知道，我們那一派很早定下的規矩就是最小的師弟負責保護各種典籍。
我隨手拿起了一本線裝書，書名叫《傷寒論緝義》，作者是一個叫丹波元簡的人，後來了解到這人是個日本人。
我詳細翻看了幾眼《傷寒論緝義》這本書，本來線裝書是沒有標點符號的，但這書不知是誰，用毛筆點了很多點，起到了斷句的作用，使得這本書我再看起來一點都不費勁，簡單讀了幾句後，我的眼睛再也移不開了，因為這書講《傷寒論》講的特別好。
最後我幹脆坐在地上認真將這本書看了起來。
直到天太黑，看不清楚書上的字時，我才起身，也由於是冬天，藏書館又沒有爐子，太冷了。
起身後我看見趙寧在離我不遠的地方，一邊用嘴在手上哈氣，一邊看著書，她看的是一本《黃帝外經》。
等我和趙寧走出藏書館後，看見博舟竟然躺在院子的椅子上呼呼大睡。要知道那時候是一月份，陝西是很冷的，他竟然穿著單薄的衣服在寒冬臘月中呼呼大睡，真是個狠人。
我和趙寧害怕他凍感冒，忙過去把他叫了起來。
“師兄，你不要在這睡了，會感冒的。”我對他說道。
他起身說道：“沒事，我經常就這樣睡，習慣了，再說我有內功，不怕冷。”
我覺得他有點吹牛，但我沒有表露出來，因為自從他今天掰斷了那個石頭，我就覺得他身上有點神奇。
他看我和趙寧凍的有點發抖，說道：“你倆不開胸陽嗎，把胸陽打開就不冷了。”
我壓根就沒聽見過開胸陽，更不會做，我和趙寧都搖了搖頭。
“也罷，看來你倆不會內功，我這就給你倆生個火”博舟說道。
說是生火，其實就是在廚房的灶裏點著火，我們坐在灶旁邊烤火。
“師兄，觀裏就沒個火爐嗎？”我問道。
博舟說道：“火爐本來是有的，但我為了吃土豆，拿它換了土豆。”
我：“……”
我們在烤火時，我對博舟問道：“師兄，你練的是什麽功夫啊？”
博舟說道：“我練的就叫功夫。”
我說道：“我知道你練的叫功夫，難道就沒個名字嗎？”
他說道：“我練的功夫名字就叫功夫。”
我一臉的無語。
我繼續問道：“那你練的這功夫，具體怎麽練的？”
他說道：“我這功夫其實很簡單，就是把身體各種的擰和拉，有多大力氣使多大力氣，如果練的身上癢、脹，就用身體撞樹和撞牆，直到不癢不脹就好了。”
我覺得他有點敷衍我。
最後他給我練了一遍如何擰拉身體，我才相信他沒有敷衍我。
因為他做的各種動作的確就是各種擰和拉身體，一套功夫下去，身體骨節響了一路。
我學著做了幾個動作，發現這些動作看著簡單，實則很累，不光累，而且很痛苦，我隨便做了幾下就堅持不下去了，而他每個動作都能做十幾遍。
我肯定地告訴各位，博舟的功夫非常厲害，後來，下山後的他有幾場非常輝煌的戰績，這個我在後文書中再講。同時，我再肯定的告訴各位，博舟的功夫練法很簡單，就是他所說的對身體的各種擰和拉，同時用身體撞樹和撞牆，如果各位讀者不懂如何擰和拉身體，可以參考一下中國跤的各種訓練方法，至於撞牆和撞樹，可以參考一下八極拳的鐵山靠的訓練方法。
中國傳統武術發展到現在，其實已經沒落了，現在隻有在中國跤上，能看到一絲傳統武術曾經的輝煌。傳統武術之所以沒落，我想原因是有二，一是重套路而輕功法，現在市麵上的傳統武術訓練者，主要練的就是套路，須知傳統武術套路隻是一種訓練的小套子罷了，類似散打的拳腿組合套路，拳擊的拳法和身步法的組合套路等，他不是核心，練練可以，可不要過度癡迷。妄想練上幾套套路，就能在實戰中打贏搏擊選手，那是癡人說夢。
二是傳統武術重練習而輕實戰，將各種勁力搞得玄之又玄，追求各種既漂亮又顯得很幹脆的勁力表現，打起來看似很唬人，但實質是在實戰中一點用的沒有，真正的勁力體現在跟對手接觸時、纏鬥時的那種極端條件下對身體重心的把控及協調發力，以及對發力時機的把控和對距離的保持，說的通俗點就是在不斷高速移動、閃躲中還能做到隨時發力、還能將全身的力氣集中到一點打出去，那才是真正的高手，也是真正傳武追求的勁力。這種勁力隻有在不斷通過條件實戰、實戰中才能練出來。
如今，傳統武術中隻有中國跤具備擂台實戰能力，之所以是這樣，是因為中國跤始終將實戰訓練放在首位，學會了一個套子或者一個手法隻能說掌握了一成，在實戰中能否將學會的套子或手法運用出來，那才是關鍵，如何運用出來，那關鍵就在於首先的條件實戰訓練及後期的實戰訓練。
說了這麽一大堆，傳統之所以沒落是一來是因為大部分習練者誤將套路當成重點，不練或者不懂功法訓練，也就是俗稱的基本功訓練，我這裏說的基本功可不是弓馬仆歇虛，而是發力；二來缺乏必要的實戰，無法將所學在實戰中運用出來。
或許有人會問我，如果沒有實戰訓練，能不能提高自己的格鬥能力嗎？我在這裏肯定的說是可以的。就像博舟的武術練習中，就沒有實戰訓練這一環節，但他的格鬥能力確實是非常高的。
至於為什麽會是這樣，這就要說到街頭實戰（俗稱打野架）和擂台格鬥的區別。其實博舟的格鬥能力隻能在打野架中體現，如果把他放到擂台上，估計一個省隊的散打運動員就能打敗他，同理，擂台上的冠軍在街頭被不知名的野架高手打死打殘的也比比皆是。
至於擂台格鬥和打野架的區別，等我在後文書寫江湖篇時，我再詳細講，在江湖篇，會出現很多野架高手，裏麵的各種都是真實存在的，到時讀者們就會理解江湖拚殺和擂台格鬥的區別。
晚飯是野雞燉蘑菇和炒的兩個不知名的野菜，別說，味道真的好，我、馬玉軍和趙寧大口大口的吃著，但博舟連看的不看，而是大口大口的吃著我們帶過來的麵包和方便麵，也是，吃了好幾年的野味，他早該吃膩了。
晚飯後，趙博和師兄來了，他的年齡大概在二十七八歲，長的白白淨淨的，很斯文、很隨和，一眼瞧過去，就顯得這人超級有文化，跟博和相比，博舟就是個烏漆嘛黑的黑烏鴉，而博和師兄像個高潔的白天鵝，天壤之別的兩人。
後來跟博和師兄相處久了，我才知道他可是北大數學係的研究生，是那種本碩都是北大畢業的，活脫脫就是個天才，他是我截至今天接觸過的最聰明的人，就拿他學中醫，聽說他對本草隻研究了一星期就全通了，像博和師兄這樣的人，堪稱智力的天花板，像我這樣的人，就是裝個八缸發動機、再加氮氣加速也追不上他，哈哈哈。
博和師兄在道觀待了一個多小時後，帶著馬玉軍走了，臨走之前囑咐我和趙寧要好好跟著博舟學習。
當博和師兄和馬玉軍走後，博舟帶著我在道觀參觀了一遍，說是參觀，其實隻是帶我們去了道觀的藏書館，在大殿後麵，藏書館很大，裏麵放著很多書，大概有兩萬多冊，大部分都是線裝書。
博舟指著藏書館的書對我說道：“這些書都是道藏和中醫的書，現在我把它們全部送你了，等下山時你找個車拉走吧。
我聽後驚訝的合不攏嘴，說道：“師兄，你不要瞎搞啊，這可是你們道觀最值錢的東西吧，你把它們都送我了，薑爺爺回來得打死你。”
博舟擺了擺手說道：“我師父不會再回來了，而我等過段時間就跟你們走了，以後我還要去雲遊天下，到時這些書就沒人管了，所以隻能送給你了，誰叫你是我們師門裏最小的師弟，送給你，也算是了了我最後的心願，這些書是阻礙我雲遊天下最大的障礙。”
我看著眼前密密麻麻的書，很清楚這些書的分量，因為我師父就經常念叨說薑爺爺道觀的藏書館收藏了很多經典的中醫學的書。
我是怎麽也想不到來道觀的第一天，竟然收了一份天大的禮物，後來我才知道，我們那一派很早定下的規矩就是最小的師弟負責保護各種典籍。
我隨手拿起了一本線裝書，書名叫《傷寒論緝義》，作者是一個叫丹波元簡的人，後來了解到這人是個日本人。
我詳細翻看了幾眼《傷寒論緝義》這本書，本來線裝書是沒有標點符號的，但這書不知是誰，用毛筆點了很多點，起到了斷句的作用，使得這本書我再看起來一點都不費勁，簡單讀了幾句後，我的眼睛再也移不開了，因為這書講《傷寒論》講的特別好。
最後我幹脆坐在地上認真將這本書看了起來。
直到天太黑，看不清楚書上的字時，我才起身，也由於是冬天，藏書館又沒有爐子，太冷了。
起身後我看見趙寧在離我不遠的地方，一邊用嘴在手上哈氣，一邊看著書，她看的是一本《黃帝外經》。
等我和趙寧走出藏書館後，看見博舟竟然躺在院子的椅子上呼呼大睡。要知道那時候是一月份，陝西是很冷的，他竟然穿著單薄的衣服在寒冬臘月中呼呼大睡，真是個狠人。
我和趙寧害怕他凍感冒，忙過去把他叫了起來。
“師兄，你不要在這睡了，會感冒的。”我對他說道。
他起身說道：“沒事，我經常就這樣睡，習慣了，再說我有內功，不怕冷。”
我覺得他有點吹牛，但我沒有表露出來，因為自從他今天掰斷了那個石頭，我就覺得他身上有點神奇。
他看我和趙寧凍的有點發抖，說道：“你倆不開胸陽嗎，把胸陽打開就不冷了。”
我壓根就沒聽見過開胸陽，更不會做，我和趙寧都搖了搖頭。
“也罷，看來你倆不會內功，我這就給你倆生個火”博舟說道。
說是生火，其實就是在廚房的灶裏點著火，我們坐在灶旁邊烤火。
“師兄，觀裏就沒個火爐嗎？”我問道。
博舟說道：“火爐本來是有的，但我為了吃土豆，拿它換了土豆。”
我：“……”
我們在烤火時，我對博舟問道：“師兄，你練的是什麽功夫啊？”
博舟說道：“我練的就叫功夫。”
我說道：“我知道你練的叫功夫，難道就沒個名字嗎？”
他說道：“我練的功夫名字就叫功夫。”
我一臉的無語。
我繼續問道：“那你練的這功夫，具體怎麽練的？”
他說道：“我這功夫其實很簡單，就是把身體各種的擰和拉，有多大力氣使多大力氣，如果練的身上癢、脹，就用身體撞樹和撞牆，直到不癢不脹就好了。”
我覺得他有點敷衍我。
最後他給我練了一遍如何擰拉身體，我才相信他沒有敷衍我。
因為他做的各種動作的確就是各種擰和拉身體，一套功夫下去，身體骨節響了一路。
我學著做了幾個動作，發現這些動作看著簡單，實則很累，不光累，而且很痛苦，我隨便做了幾下就堅持不下去了，而他每個動作都能做十幾遍。
我肯定地告訴各位，博舟的功夫非常厲害，後來，下山後的他有幾場非常輝煌的戰績，這個我在後文書中再講。同時，我再肯定的告訴各位，博舟的功夫練法很簡單，就是他所說的對身體的各種擰和拉，同時用身體撞樹和撞牆，如果各位讀者不懂如何擰和拉身體，可以參考一下中國跤的各種訓練方法，至於撞牆和撞樹，可以參考一下八極拳的鐵山靠的訓練方法。
中國傳統武術發展到現在，其實已經沒落了，現在隻有在中國跤上，能看到一絲傳統武術曾經的輝煌。傳統武術之所以沒落，我想原因是有二，一是重套路而輕功法，現在市麵上的傳統武術訓練者，主要練的就是套路，須知傳統武術套路隻是一種訓練的小套子罷了，類似散打的拳腿組合套路，拳擊的拳法和身步法的組合套路等，他不是核心，練練可以，可不要過度癡迷。妄想練上幾套套路，就能在實戰中打贏搏擊選手，那是癡人說夢。
二是傳統武術重練習而輕實戰，將各種勁力搞得玄之又玄，追求各種既漂亮又顯得很幹脆的勁力表現，打起來看似很唬人，但實質是在實戰中一點用的沒有，真正的勁力體現在跟對手接觸時、纏鬥時的那種極端條件下對身體重心的把控及協調發力，以及對發力時機的把控和對距離的保持，說的通俗點就是在不斷高速移動、閃躲中還能做到隨時發力、還能將全身的力氣集中到一點打出去，那才是真正的高手，也是真正傳武追求的勁力。這種勁力隻有在不斷通過條件實戰、實戰中才能練出來。
如今，傳統武術中隻有中國跤具備擂台實戰能力，之所以是這樣，是因為中國跤始終將實戰訓練放在首位，學會了一個套子或者一個手法隻能說掌握了一成，在實戰中能否將學會的套子或手法運用出來，那才是關鍵，如何運用出來，那關鍵就在於首先的條件實戰訓練及後期的實戰訓練。
說了這麽一大堆，傳統之所以沒落是一來是因為大部分習練者誤將套路當成重點，不練或者不懂功法訓練，也就是俗稱的基本功訓練，我這裏說的基本功可不是弓馬仆歇虛，而是發力；二來缺乏必要的實戰，無法將所學在實戰中運用出來。
或許有人會問我，如果沒有實戰訓練，能不能提高自己的格鬥能力嗎？我在這裏肯定的說是可以的。就像博舟的武術練習中，就沒有實戰訓練這一環節，但他的格鬥能力確實是非常高的。
至於為什麽會是這樣，這就要說到街頭實戰（俗稱打野架）和擂台格鬥的區別。其實博舟的格鬥能力隻能在打野架中體現，如果把他放到擂台上，估計一個省隊的散打運動員就能打敗他，同理，擂台上的冠軍在街頭被不知名的野架高手打死打殘的也比比皆是。
至於擂台格鬥和打野架的區別，等我在後文書寫江湖篇時，我再詳細講，在江湖篇，會出現很多野架高手，裏麵的各種都是真實存在的，到時讀者們就會理解江湖拚殺和擂台格鬥的區別。