第二十七章
一夜無話，早晨在火車上洗漱完畢後，我拿著《黃帝內經》輕聲讀了起來，經過昨天跟師父的聊天，使得我發自內心地想弄懂《黃帝內經》，以前都是師父逼著我讀，今天我是自覺地讀了起來，雖然幾乎都搞不懂每一句的意思，但我還是認真地讀，因為我的語文老師經常對我們說“書讀百遍，其義自見”，看著晦澀難懂的內容，我心裏給自己打氣道“搞不懂就背下來吧，遲早會搞懂的，和尚天天念經，也不一定全部搞懂了佛經的內容，就把這當成佛經讀吧”。
火車上的人很少，一節車廂裏隻有我和師父兩個人之外還有三個外出務工的人，安靜的環境使得我能徹底靜下心來讀書，自此我也養成了一個習慣，以後隻要坐火車，我準帶本書上去認真讀，後來聽一個朋友說“世界上有兩個地方特別適合讀書，一個是監獄，一個就是在火車上”，監獄我是沒去過，但我覺得火車上確實適合讀書。
簡單吃了點泡麵和饅頭後，我接著讀書，師父看著認真讀書的我，欣慰地笑了一下後，一直沒有打擾我。
他老人家不知從哪裏搞了一本《周易》，認真地讀了起來。後來我發現有四本書是師父到哪都帶著的，一本是《陰符經》，一本是《極效新書》，一本是《山海經》，還有一本《周易》，師父晚年一直在看這四本書。
有一次我問師父，為什麽一直看這四本書，師父說道“《周易》是萬經之首，讀懂了《周易》也就讀懂了人世間所有的事，《極效新書》是古典武藝的精華，讀懂了《極效新書》也就讀懂了中國古典武藝，《陰符經》是天地宇宙的規則，讀懂了《陰符經》也就讀懂了天地宇宙的奧秘，《山海經》是上古的世界，讀懂了《山海經》就能一窺上古世界。
我和師父一人一邊安靜地讀著書，一直讀到中午，我將《黃帝內經》從第一篇上古天真論一直讀到了第三十篇陽明脈解篇。
吃午飯時，我向師父問道：“師父，金木水火土到底是什麽啊？我看《黃帝內經》前幾篇講完陰陽就講金木水火土，陰陽大概我有點懂了，但金木水火土我還是不懂”
師父回答道：“我們古人將世間所有的物質歸納為金木水火土五類，用以闡述萬物的相生相克，金木水火土也叫五行，五行的相生相克是貫穿整個中醫辨證論治的全過程。”
我點了點頭，師父繼續說道：“五行相生為木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”
聽完師父的解釋，我小聲背道：“水生木，木生火……。”
師父擺了擺手說道：“不要死記硬背，要從自然規律入手理解，理解下來才能融會貫通，你要想，將木頭點著後就能出現火，這就是木生火；火將木頭燒完了，剩下的就是灰燼，灰燼就是土，所以是火生土；土裏麵有礦石，所有的金屬都是從土裏出來的，這就是土生金；水是從沙子裏滲出來的，同理，將金屬使勁燒就會變成液體，所以就有了金生水；世間所有的植物都需要水的澆灌，才能生長發芽，所以就有了水生木。”
我仔細回味著師父的話，不大一會，我徹底就搞懂了五行相生，我開心地對師父說道：“師父，這太有意思了，經過我的分析，我想到了金可能是克木”。
師父笑著點了點頭，問道：“你是怎麽分析出金可能是克木的。”
我回答道：“因為斧頭可以砍樹，鐮刀可以割草，斧頭和鐮刀是金屬，所以金克木。”
師父說道：“你分析得對，那你再分析一下，木克什麽？”
我靜下心想到“木克金不對，是金克木，木克水也不對，是水生木，木克火也不對，火可以燒木頭，水可以澆滅火，因為火能燒所有植物，因為水可以澆滅火，所以水是克火的，至於木克是什麽？現在隻剩下木克土了，但木為什麽克土呢？
我想了好久，抬頭看向了窗外，火車正駛過一座山，山上光禿禿的什麽也沒有，我想起學校組織我們植樹時，老師說過山上有樹了，山才不會滑坡，瞬間我想明白了，木之所以克土，是如果沒有植物，山會滑坡。樹能控製山不滑坡，土不亂跑，所以是木克土。”
我開心地對師父說道：“師父，我分析出了木是克土的，我不光分析出木克土，我還分析出水克火。”
師父笑著點了點頭，對我說道：“你分析得非常正確，那你再分析一下，土克什麽？火又克什麽呢？”
這回我思索了一小會後說道：“土是克水的，因為土能堵住水，火克金，因為師父你剛才說了，把金屬用火燒就變成了水，所以火克金。”
師父點了點頭，笑著說道：“你分析得全對，五行相生就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，這是貫穿中醫辨證論治全過程的核心。”
我點了點頭，思索了一會後問道：“師父，金木水火土是自然界的物質，他是怎麽貫穿中醫辨證論治全過程的？”
師父說道：“昨天我倆討論陰陽時說過，要把人體看作是一個地球，金木水火土存在於地球上，也存在於我們身體中。”
我疑惑地看著師父，師父說道：“如果你把肝當成木，把心當成火，把脾當成土，把肺當成金，把腎當成水，那麽你再分析一下身體五髒的相生相克的規律。”
我點了點頭，拿起筆在書的空白處將五行各代表的五髒寫了出來，我想到木生火就是肝生心，火生土就是心生脾，土生金就是脾生肺，金生水就是肺生腎，水生木就是腎生肝；同理，木克土就是肝克脾，土克水就是脾克腎，水克火就是腎克心，火克金就是心克肺，金克木就是肺克肝。
我將五髒的相生相克寫了下來，師父看了一眼後說道：“寫得非常對，來，我給你畫個圖。”
我將筆遞給了師父，師父將五行按相生規律畫了一個圈，在圈的中間按箭頭標出了五行相克的規律，師父將畫好的圖遞給了我，讓我詳細看一下。
我詳細地看著圖，外麵一個圈，中間是個五角星，一個圖就表達出了五行的相生相克的規律。等我學到後來，才知道這個圖就是五行相生相克圖。
師父說道：“博文，你想一下，如果肝生病了，應該會傳給哪個髒？”
我看了一眼五行相生相克圖後說道：“肝生病了會傳給心。”
師父點了點頭，說道：“你說得對，但不全麵，肝生病了傳給心是一般人的思維，你要從深層次要想問題。”
我點了點頭，盯著五行相生相克圖沉思了起來，過了許久，我想到肝生火，肝病會影響到心，肝克脾，肝病也會影響到脾，腎生肝，肝病也可能會影響到腎髒。
我將我的想法告訴了師父，師父點了頭說道：“你分析得很對，肝髒本身有病在中醫五邪中叫正邪，肝病影響到心叫虛邪，肝病影響到腎叫實邪，肝病影響到脾叫賊邪。”
我點了點頭，想了一下說道：“師父，你說中醫五邪，但你隻說了正邪、虛邪、實邪和賊邪，還有一個邪呢？”
師父笑著說道：“肝克脾，但肝髒有問題克不了脾，反被脾髒所克就叫微邪。”
我點了點頭，師父繼續說道：“肝病生病，會在直接間接中影響到其他的髒，所以你要學會從整體看待疾病，不能肝出問題，隻去治肝，脾出問題隻去治脾，這就是俗說的頭痛治頭，腳痛治腳，終歸是落個下乘。
治病就像打仗，要攻守一體，將薄弱點固好，將疾病傳行的道路堵住，再集中力量去消滅疾病，這才是上乘……。”
如今再次回想起曾經在火車上的場景，我對師父是充滿了無限感激，在短短的幾個小時，他將中醫最核心的知識教給了我，讓我有了整體觀念和初步的辯證觀念，同時更讓我學會了如何去思考，這堂課對我在未來學習中影響是巨大的，也是從那時候開始，我也真正算是初步了解了中醫，同時也深深地迷上了中醫。
一夜無話，早晨在火車上洗漱完畢後，我拿著《黃帝內經》輕聲讀了起來，經過昨天跟師父的聊天，使得我發自內心地想弄懂《黃帝內經》，以前都是師父逼著我讀，今天我是自覺地讀了起來，雖然幾乎都搞不懂每一句的意思，但我還是認真地讀，因為我的語文老師經常對我們說“書讀百遍，其義自見”，看著晦澀難懂的內容，我心裏給自己打氣道“搞不懂就背下來吧，遲早會搞懂的，和尚天天念經，也不一定全部搞懂了佛經的內容，就把這當成佛經讀吧”。
火車上的人很少，一節車廂裏隻有我和師父兩個人之外還有三個外出務工的人，安靜的環境使得我能徹底靜下心來讀書，自此我也養成了一個習慣，以後隻要坐火車，我準帶本書上去認真讀，後來聽一個朋友說“世界上有兩個地方特別適合讀書，一個是監獄，一個就是在火車上”，監獄我是沒去過，但我覺得火車上確實適合讀書。
簡單吃了點泡麵和饅頭後，我接著讀書，師父看著認真讀書的我，欣慰地笑了一下後，一直沒有打擾我。
他老人家不知從哪裏搞了一本《周易》，認真地讀了起來。後來我發現有四本書是師父到哪都帶著的，一本是《陰符經》，一本是《極效新書》，一本是《山海經》，還有一本《周易》，師父晚年一直在看這四本書。
有一次我問師父，為什麽一直看這四本書，師父說道“《周易》是萬經之首，讀懂了《周易》也就讀懂了人世間所有的事，《極效新書》是古典武藝的精華，讀懂了《極效新書》也就讀懂了中國古典武藝，《陰符經》是天地宇宙的規則，讀懂了《陰符經》也就讀懂了天地宇宙的奧秘，《山海經》是上古的世界，讀懂了《山海經》就能一窺上古世界。
我和師父一人一邊安靜地讀著書，一直讀到中午，我將《黃帝內經》從第一篇上古天真論一直讀到了第三十篇陽明脈解篇。
吃午飯時，我向師父問道：“師父，金木水火土到底是什麽啊？我看《黃帝內經》前幾篇講完陰陽就講金木水火土，陰陽大概我有點懂了，但金木水火土我還是不懂”
師父回答道：“我們古人將世間所有的物質歸納為金木水火土五類，用以闡述萬物的相生相克，金木水火土也叫五行，五行的相生相克是貫穿整個中醫辨證論治的全過程。”
我點了點頭，師父繼續說道：“五行相生為木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”
聽完師父的解釋，我小聲背道：“水生木，木生火……。”
師父擺了擺手說道：“不要死記硬背，要從自然規律入手理解，理解下來才能融會貫通，你要想，將木頭點著後就能出現火，這就是木生火；火將木頭燒完了，剩下的就是灰燼，灰燼就是土，所以是火生土；土裏麵有礦石，所有的金屬都是從土裏出來的，這就是土生金；水是從沙子裏滲出來的，同理，將金屬使勁燒就會變成液體，所以就有了金生水；世間所有的植物都需要水的澆灌，才能生長發芽，所以就有了水生木。”
我仔細回味著師父的話，不大一會，我徹底就搞懂了五行相生，我開心地對師父說道：“師父，這太有意思了，經過我的分析，我想到了金可能是克木”。
師父笑著點了點頭，問道：“你是怎麽分析出金可能是克木的。”
我回答道：“因為斧頭可以砍樹，鐮刀可以割草，斧頭和鐮刀是金屬，所以金克木。”
師父說道：“你分析得對，那你再分析一下，木克什麽？”
我靜下心想到“木克金不對，是金克木，木克水也不對，是水生木，木克火也不對，火可以燒木頭，水可以澆滅火，因為火能燒所有植物，因為水可以澆滅火，所以水是克火的，至於木克是什麽？現在隻剩下木克土了，但木為什麽克土呢？
我想了好久，抬頭看向了窗外，火車正駛過一座山，山上光禿禿的什麽也沒有，我想起學校組織我們植樹時，老師說過山上有樹了，山才不會滑坡，瞬間我想明白了，木之所以克土，是如果沒有植物，山會滑坡。樹能控製山不滑坡，土不亂跑，所以是木克土。”
我開心地對師父說道：“師父，我分析出了木是克土的，我不光分析出木克土，我還分析出水克火。”
師父笑著點了點頭，對我說道：“你分析得非常正確，那你再分析一下，土克什麽？火又克什麽呢？”
這回我思索了一小會後說道：“土是克水的，因為土能堵住水，火克金，因為師父你剛才說了，把金屬用火燒就變成了水，所以火克金。”
師父點了點頭，笑著說道：“你分析得全對，五行相生就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，這是貫穿中醫辨證論治全過程的核心。”
我點了點頭，思索了一會後問道：“師父，金木水火土是自然界的物質，他是怎麽貫穿中醫辨證論治全過程的？”
師父說道：“昨天我倆討論陰陽時說過，要把人體看作是一個地球，金木水火土存在於地球上，也存在於我們身體中。”
我疑惑地看著師父，師父說道：“如果你把肝當成木，把心當成火，把脾當成土，把肺當成金，把腎當成水，那麽你再分析一下身體五髒的相生相克的規律。”
我點了點頭，拿起筆在書的空白處將五行各代表的五髒寫了出來，我想到木生火就是肝生心，火生土就是心生脾，土生金就是脾生肺，金生水就是肺生腎，水生木就是腎生肝；同理，木克土就是肝克脾，土克水就是脾克腎，水克火就是腎克心，火克金就是心克肺，金克木就是肺克肝。
我將五髒的相生相克寫了下來，師父看了一眼後說道：“寫得非常對，來，我給你畫個圖。”
我將筆遞給了師父，師父將五行按相生規律畫了一個圈，在圈的中間按箭頭標出了五行相克的規律，師父將畫好的圖遞給了我，讓我詳細看一下。
我詳細地看著圖，外麵一個圈，中間是個五角星，一個圖就表達出了五行的相生相克的規律。等我學到後來，才知道這個圖就是五行相生相克圖。
師父說道：“博文，你想一下，如果肝生病了，應該會傳給哪個髒？”
我看了一眼五行相生相克圖後說道：“肝生病了會傳給心。”
師父點了點頭，說道：“你說得對，但不全麵，肝生病了傳給心是一般人的思維，你要從深層次要想問題。”
我點了點頭，盯著五行相生相克圖沉思了起來，過了許久，我想到肝生火，肝病會影響到心，肝克脾，肝病也會影響到脾，腎生肝，肝病也可能會影響到腎髒。
我將我的想法告訴了師父，師父點了頭說道：“你分析得很對，肝髒本身有病在中醫五邪中叫正邪，肝病影響到心叫虛邪，肝病影響到腎叫實邪，肝病影響到脾叫賊邪。”
我點了點頭，想了一下說道：“師父，你說中醫五邪，但你隻說了正邪、虛邪、實邪和賊邪，還有一個邪呢？”
師父笑著說道：“肝克脾，但肝髒有問題克不了脾，反被脾髒所克就叫微邪。”
我點了點頭，師父繼續說道：“肝病生病，會在直接間接中影響到其他的髒，所以你要學會從整體看待疾病，不能肝出問題，隻去治肝，脾出問題隻去治脾，這就是俗說的頭痛治頭，腳痛治腳，終歸是落個下乘。
治病就像打仗，要攻守一體，將薄弱點固好，將疾病傳行的道路堵住，再集中力量去消滅疾病，這才是上乘……。”
如今再次回想起曾經在火車上的場景，我對師父是充滿了無限感激，在短短的幾個小時，他將中醫最核心的知識教給了我，讓我有了整體觀念和初步的辯證觀念，同時更讓我學會了如何去思考，這堂課對我在未來學習中影響是巨大的，也是從那時候開始，我也真正算是初步了解了中醫，同時也深深地迷上了中醫。