二也們終究是兩個不同的人思想不可能相同，在談論中不曠剛發現，了古代法律和現代法律的不同，古代法家的法律是由國君所製定，而國君的權力大多來自武力侵奪。現在民主國家的法律則是由議會製定，議會是由民主選舉所產生。古代法家的法律是國君的意誌，現在的法律則是公民的意誌。
古代法家的法律是國君的政治手段，現在的法律是保護公民。古代法家的法律，國君不受其約束並且可以酌情處理案件，現在的法律不容許有任何人不受法律約束，從種種情況來看，法家的思想歸根結底，追求的是“王法”其本質是“隻效忠帝王一人給帝王做殺人刀”
而現代民主社會則要通過民意代表的投票，通過“憲法”其普世價值是人人平等，用憲政法製來約束統治者的權利。所以古代的法家思想與現代的民主法製不是一路的，縱然都是法為本，但卻各自的目的不同，導致了結果的不同，古代法又遊離於法律之外的存在，現代法有執法不嚴的情況，各有缺點。
在言談中宋啟明發現莫懼對法家最得勢的秦朝推崇之至，但宋啟明卻對此不敢芶同，一時口快，就將秦朝法治思想的幾個負麵性，闡述了一下，第一他認為秦朝的法律強調法律價值的絕對性，而忽視了德治，法作為一種社會現象不是從來就有的，是人類社會發展到一定曆史階段才出現的。
這就決定了法本身的局限性，它不可能是萬能的，有其滯後性，不可能涉及到社會生活的方方麵麵。誠然，法作為人類階級社會的調節器有其不可替代的重要作用，但把它的作用加以無限擴大，就會產生負麵作用。比如涉及人們思想、認識、信仰等領域就不能用法律調節。
因為人是理性的動物，他有自己的是非善惡評價標準，而這些東西用法律強製，隻能促成逆反心理。又如生活中的一些小問題，不宜采用法律手段，而應用道德來約束，給人們一個自我約束的空間。這是人類精神生活的一個重要方麵。
第二就是法自君出，實行“獨斷”法家認為“權製斷於君則威”主張立法權掌握在君主手裏，臣下不得行使，建立起一種“天下之事無小大皆決於上”的君主極端**的封建政治製度和法律製度。皇帝本人則淩駕於法之上，超越於法之外。
至秦始皇時更加網戾自用，法完全成了君主實現個人**的工具。我們知道一個沒有約束的權力，是可怕的，《史記秦始皇本記》記載：“上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容。
秦法，不得兼方，不驗，輒死。然候早氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過”
第三個方麵就是強國弱民，在統一中國的過程中，法家的目標是富國強兵，如何實現這一目標，法家認為是農戰，但法家認識到“民之內事，莫苦於民，民之外事，莫難於戰”農事之苦，戰事之難是推行農戰的極大障礙。那麽如何驅民耕戰昵？
法家認為，必須置民於貧窮困弱之中，然後利用賞罰的手段，民才有可能從令如流，克已之難。以赴耕戰，隻有人民努力耕戰，國家才會強盛。在法家看來，富國與富民，強再與強民是對立的，二者不可兼得，商鞍說：“民弱國強，國強民弱，故有道之國，務在弱民。”
韓非甚至認為，應當讓人民經常處於饑寒而求食不能的狀態，隻有仰仗國家祿賞才能存活，才能保證人民順從國家的法令。法家的“強國弱民”理論上，體現了國家與人民的權利義務界限問題。
宋啟明的耳朵聽力太好，雖然他不複意運功，甚至收斂了許多，可是依舊能聽見方圓百丈隻內的一切聲音，他在和莫懼高談辯論的時候就聽見那的中年女子道：“春蘭，拿這些錢去你張家大爺那裏買五斤牛肉，秋菊去把趙四那裏篩五斤酒來，娘給他們弄幾好菜，快去快回，莫耽擱了！”
應該是姐姐的那個叫春蘭的丫頭抱怨道：“娘，幹嗎非要買張大爺的牛肉？好貴的，還要買那麽多酒，你知道爹爹好酒，這些酒一喝，明天肯定起不來，誰做點心啊？”
“去，你個死丫頭，人家救了你命，不要我們感謝，吃點東西怎麽了？東西再貴能貴過你們的命？你爹爹陪好人家就可以了，起不來明天就不做生意了，真是的，看著你平時挺機靈的，怎麽這麽拎不開呢？快去！快去！”中年婦女低聲斥的那丫頭幾句後，將她們趕了出去。
<a href="http:///"></a>
一生都在研究法家學術的莫懼對於宋啟明的論點和論述，許多都敢芶同，可是他已經陷入到法家的框架裏，加上時代的局限，他無法和旁征博引的宋啟明辯論，人家引用和說的東西讓他雖然聽了難受，可是又不能不承認很有道理，但聽了卻讓他難受，那是大肆抨擊法家學術。
如果不是因為宋啟明估計他早就拂袖而去了，宋啟明也看出了對方的不耐為一直以來沒人和他辯論這些，紅蓮族人對他奉若神明，他說什麽就是什麽，從來沒想過反駁，不象莫懼總是能反駁兩句，然後再被自己用種種理論駁斥倒，那份快意讓他流連。
等雙胞胎姐妹和她們的母親整治了一桌豐盛的酒菜上來後，宋啟明和莫懼才停止辯論，互相謙讓著坐下，這裏沒有貴族的分席長案。小門小戶的，隻有一個一丈長寬的矮方桌，宋啟明和莫懼盤腿對坐，互相邊談邊說，宋安明說起了自己在紅蓮族實行新法的心得，而莫懼則講起來古法的精華，再有辯論之意。
正談論間，忽然“丁叮咚咚”的琴聲響起，音色縹緲深遠，古韻天成，宋啟明一聽之下就住杯傾聽起來。莫懼一看，自豪地笑道：“在下一子年幼，兩女雙出，大者名春蘭者名秋菊，春蘭性格活潑擅舞蹈，秋菊性格沉靜擅撫琴，今日就讓她們獻醜一翻，以助酒興，公子莫怪
宋啟明正要說話，就聽悅耳的環佩叮當聲中，一抹紅影輕飄而出，在長燈下，宛如火焰的精靈一樣，以優美的身段，變化出無窮的姿勢，展現出一股非凡的美麗。在琴音的伴隨下，音樂和舞蹈完美地結合起來，讓宋啟明也看的讚歎不已，一曲舞畢，宋啟明見著叫春蘭的丫頭額頭見汗。
趕緊擊掌叫好，鼓勵了一下，果然這個丫頭聽見宋啟明叫好，麵容羞紅了下，燈火掩映下，讓紅衣服一襯托更顯美麗，這時候撫琴的秋菊也走出來，舞蹈的春蘭羞澀地和妹妹各斟了一杯酒，雙雙跪到在宋啟明身前，恭身敬上，莫家夫妻也起身，宋啟明趕緊讓他們夫妻坐下。
然後分別接過兩個丫頭的美酒，一飲而進，放下酒杯後，他看著兩個丫頭身上洋溢的青春活力，回味著才才秋菊那優美的曲調，和春蘭那奔放的舞蹈，再看一對一模一樣的姐妹花，仿佛這兩個丫頭身上承載了一種美好的東西，宋啟明忽然有想把這美好留住的念頭。
但他知道，這兩個丫頭和他們父母一樣都是普通人，如果自己要留下她們，就要幫她們修煉，本來宋啟明不喜歡麻煩的，在紅蓮族他什麽樣的女人都有，卻沒幾個真正讓他心動的，可是在這個坊市中在這個普通民居中，在這個小宴席上，宋啟明忽然有了一絲心動。
飲過二女的敬酒，宋啟明忽然對莫懼笑道：“兩位千金美麗動人，縱然是我這樣的人都要動心，將來不知道誰家子有幸，能得如此雙美入懷，共此一生，今日相見就是有緣，我沒帶什麽東西，這兩塊玉符都是可以保平安的，就送你們兩個吧，望你們將來能生活美滿如今。”
說著拿出來兩個三寸大如塊玉佩的玉符，分別放在兩姐妹手上，叫秋菊的妹妹忽然將玉符放在桌上，再次跪倒道：“我姐妹資質平常，難入公子法眼，可是平日裏撫琴弄舞，煮茶毒飪還是可以的，求公子收納我們，伺候左右，否則承了公子恩情無報。小女子一生難得心安。
”
說完拉了妹妹再次跪下，莫懼在旁邊伸手攔了下，剛要說什麽，被他妻子一把拉住，宋啟明見了笑道：“你們姐妹先起來，我也不說假話，剛才在外麵我確實無心收你們，可是剛才那一曲一舞確實讓我心動，其實你們的舞蹈和琴曲根本不是上乘的，我聽過看過比這你們好的無數。”
說到這裏他頓了下，兩姐妹的臉上都露出頹喪的神色，而莫懼的臉上卻露出如釋重負的神色，他妻子卻是露出失望的神色，見他們一家人的神色變化收在眼底，宋啟明笑道：“我身邊女子無數，可是那那麽忘情投入，以心撫琴舞蹈的，並且能讓琴和舞完美合拍的，確是第一次見到。
從你們的身上我看見了一種青春之美。甚至生了要長久留住的心思，我也不想對你們說什麽假話。我確實動心了，可是你們留在這裏能和家人在一起，能將來做個良家婦人，可是跟了我，非但沒了妻子名分，隻能做個妾侍，而且要隨我顛沛四方，想見家人就難了，你們願意？”
兩個丫頭一聽，都跪地再次磕頭，那個叫秋菊的妹妹開口道：“公子如肯收留我們，名分我們不在乎，命是公子所救，如果公子沒有救我們，恐怕早和其他女人一樣，被無數人踐踏後拋屍荒野，所以我們姐妹這一生情願追隨在公子身邊伺候，求公子收留！”
莫懼想要開口說話，可是他的妻子在旁邊緊著拉扯他，不讓他說話，宋啟明看見了就知道他們中是妻子同意丈夫不同意，但他行事隻問自己高興，不要說自己不欠他們什麽，反是有恩，喜歡他們的女兒帶走是正常的，一想到這兩個能打動自己的女子被其他男人擁有，宋啟明就難受，一定要自己擁有才會開心。
(全本小說網 )
古代法家的法律是國君的政治手段，現在的法律是保護公民。古代法家的法律，國君不受其約束並且可以酌情處理案件，現在的法律不容許有任何人不受法律約束，從種種情況來看，法家的思想歸根結底，追求的是“王法”其本質是“隻效忠帝王一人給帝王做殺人刀”
而現代民主社會則要通過民意代表的投票，通過“憲法”其普世價值是人人平等，用憲政法製來約束統治者的權利。所以古代的法家思想與現代的民主法製不是一路的，縱然都是法為本，但卻各自的目的不同，導致了結果的不同，古代法又遊離於法律之外的存在，現代法有執法不嚴的情況，各有缺點。
在言談中宋啟明發現莫懼對法家最得勢的秦朝推崇之至，但宋啟明卻對此不敢芶同，一時口快，就將秦朝法治思想的幾個負麵性，闡述了一下，第一他認為秦朝的法律強調法律價值的絕對性，而忽視了德治，法作為一種社會現象不是從來就有的，是人類社會發展到一定曆史階段才出現的。
這就決定了法本身的局限性，它不可能是萬能的，有其滯後性，不可能涉及到社會生活的方方麵麵。誠然，法作為人類階級社會的調節器有其不可替代的重要作用，但把它的作用加以無限擴大，就會產生負麵作用。比如涉及人們思想、認識、信仰等領域就不能用法律調節。
因為人是理性的動物，他有自己的是非善惡評價標準，而這些東西用法律強製，隻能促成逆反心理。又如生活中的一些小問題，不宜采用法律手段，而應用道德來約束，給人們一個自我約束的空間。這是人類精神生活的一個重要方麵。
第二就是法自君出，實行“獨斷”法家認為“權製斷於君則威”主張立法權掌握在君主手裏，臣下不得行使，建立起一種“天下之事無小大皆決於上”的君主極端**的封建政治製度和法律製度。皇帝本人則淩駕於法之上，超越於法之外。
至秦始皇時更加網戾自用，法完全成了君主實現個人**的工具。我們知道一個沒有約束的權力，是可怕的，《史記秦始皇本記》記載：“上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容。
秦法，不得兼方，不驗，輒死。然候早氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過”
第三個方麵就是強國弱民，在統一中國的過程中，法家的目標是富國強兵，如何實現這一目標，法家認為是農戰，但法家認識到“民之內事，莫苦於民，民之外事，莫難於戰”農事之苦，戰事之難是推行農戰的極大障礙。那麽如何驅民耕戰昵？
法家認為，必須置民於貧窮困弱之中，然後利用賞罰的手段，民才有可能從令如流，克已之難。以赴耕戰，隻有人民努力耕戰，國家才會強盛。在法家看來，富國與富民，強再與強民是對立的，二者不可兼得，商鞍說：“民弱國強，國強民弱，故有道之國，務在弱民。”
韓非甚至認為，應當讓人民經常處於饑寒而求食不能的狀態，隻有仰仗國家祿賞才能存活，才能保證人民順從國家的法令。法家的“強國弱民”理論上，體現了國家與人民的權利義務界限問題。
宋啟明的耳朵聽力太好，雖然他不複意運功，甚至收斂了許多，可是依舊能聽見方圓百丈隻內的一切聲音，他在和莫懼高談辯論的時候就聽見那的中年女子道：“春蘭，拿這些錢去你張家大爺那裏買五斤牛肉，秋菊去把趙四那裏篩五斤酒來，娘給他們弄幾好菜，快去快回，莫耽擱了！”
應該是姐姐的那個叫春蘭的丫頭抱怨道：“娘，幹嗎非要買張大爺的牛肉？好貴的，還要買那麽多酒，你知道爹爹好酒，這些酒一喝，明天肯定起不來，誰做點心啊？”
“去，你個死丫頭，人家救了你命，不要我們感謝，吃點東西怎麽了？東西再貴能貴過你們的命？你爹爹陪好人家就可以了，起不來明天就不做生意了，真是的，看著你平時挺機靈的，怎麽這麽拎不開呢？快去！快去！”中年婦女低聲斥的那丫頭幾句後，將她們趕了出去。
<a href="http:///"></a>
一生都在研究法家學術的莫懼對於宋啟明的論點和論述，許多都敢芶同，可是他已經陷入到法家的框架裏，加上時代的局限，他無法和旁征博引的宋啟明辯論，人家引用和說的東西讓他雖然聽了難受，可是又不能不承認很有道理，但聽了卻讓他難受，那是大肆抨擊法家學術。
如果不是因為宋啟明估計他早就拂袖而去了，宋啟明也看出了對方的不耐為一直以來沒人和他辯論這些，紅蓮族人對他奉若神明，他說什麽就是什麽，從來沒想過反駁，不象莫懼總是能反駁兩句，然後再被自己用種種理論駁斥倒，那份快意讓他流連。
等雙胞胎姐妹和她們的母親整治了一桌豐盛的酒菜上來後，宋啟明和莫懼才停止辯論，互相謙讓著坐下，這裏沒有貴族的分席長案。小門小戶的，隻有一個一丈長寬的矮方桌，宋啟明和莫懼盤腿對坐，互相邊談邊說，宋安明說起了自己在紅蓮族實行新法的心得，而莫懼則講起來古法的精華，再有辯論之意。
正談論間，忽然“丁叮咚咚”的琴聲響起，音色縹緲深遠，古韻天成，宋啟明一聽之下就住杯傾聽起來。莫懼一看，自豪地笑道：“在下一子年幼，兩女雙出，大者名春蘭者名秋菊，春蘭性格活潑擅舞蹈，秋菊性格沉靜擅撫琴，今日就讓她們獻醜一翻，以助酒興，公子莫怪
宋啟明正要說話，就聽悅耳的環佩叮當聲中，一抹紅影輕飄而出，在長燈下，宛如火焰的精靈一樣，以優美的身段，變化出無窮的姿勢，展現出一股非凡的美麗。在琴音的伴隨下，音樂和舞蹈完美地結合起來，讓宋啟明也看的讚歎不已，一曲舞畢，宋啟明見著叫春蘭的丫頭額頭見汗。
趕緊擊掌叫好，鼓勵了一下，果然這個丫頭聽見宋啟明叫好，麵容羞紅了下，燈火掩映下，讓紅衣服一襯托更顯美麗，這時候撫琴的秋菊也走出來，舞蹈的春蘭羞澀地和妹妹各斟了一杯酒，雙雙跪到在宋啟明身前，恭身敬上，莫家夫妻也起身，宋啟明趕緊讓他們夫妻坐下。
然後分別接過兩個丫頭的美酒，一飲而進，放下酒杯後，他看著兩個丫頭身上洋溢的青春活力，回味著才才秋菊那優美的曲調，和春蘭那奔放的舞蹈，再看一對一模一樣的姐妹花，仿佛這兩個丫頭身上承載了一種美好的東西，宋啟明忽然有想把這美好留住的念頭。
但他知道，這兩個丫頭和他們父母一樣都是普通人，如果自己要留下她們，就要幫她們修煉，本來宋啟明不喜歡麻煩的，在紅蓮族他什麽樣的女人都有，卻沒幾個真正讓他心動的，可是在這個坊市中在這個普通民居中，在這個小宴席上，宋啟明忽然有了一絲心動。
飲過二女的敬酒，宋啟明忽然對莫懼笑道：“兩位千金美麗動人，縱然是我這樣的人都要動心，將來不知道誰家子有幸，能得如此雙美入懷，共此一生，今日相見就是有緣，我沒帶什麽東西，這兩塊玉符都是可以保平安的，就送你們兩個吧，望你們將來能生活美滿如今。”
說著拿出來兩個三寸大如塊玉佩的玉符，分別放在兩姐妹手上，叫秋菊的妹妹忽然將玉符放在桌上，再次跪倒道：“我姐妹資質平常，難入公子法眼，可是平日裏撫琴弄舞，煮茶毒飪還是可以的，求公子收納我們，伺候左右，否則承了公子恩情無報。小女子一生難得心安。
”
說完拉了妹妹再次跪下，莫懼在旁邊伸手攔了下，剛要說什麽，被他妻子一把拉住，宋啟明見了笑道：“你們姐妹先起來，我也不說假話，剛才在外麵我確實無心收你們，可是剛才那一曲一舞確實讓我心動，其實你們的舞蹈和琴曲根本不是上乘的，我聽過看過比這你們好的無數。”
說到這裏他頓了下，兩姐妹的臉上都露出頹喪的神色，而莫懼的臉上卻露出如釋重負的神色，他妻子卻是露出失望的神色，見他們一家人的神色變化收在眼底，宋啟明笑道：“我身邊女子無數，可是那那麽忘情投入，以心撫琴舞蹈的，並且能讓琴和舞完美合拍的，確是第一次見到。
從你們的身上我看見了一種青春之美。甚至生了要長久留住的心思，我也不想對你們說什麽假話。我確實動心了，可是你們留在這裏能和家人在一起，能將來做個良家婦人，可是跟了我，非但沒了妻子名分，隻能做個妾侍，而且要隨我顛沛四方，想見家人就難了，你們願意？”
兩個丫頭一聽，都跪地再次磕頭，那個叫秋菊的妹妹開口道：“公子如肯收留我們，名分我們不在乎，命是公子所救，如果公子沒有救我們，恐怕早和其他女人一樣，被無數人踐踏後拋屍荒野，所以我們姐妹這一生情願追隨在公子身邊伺候，求公子收留！”
莫懼想要開口說話，可是他的妻子在旁邊緊著拉扯他，不讓他說話，宋啟明看見了就知道他們中是妻子同意丈夫不同意，但他行事隻問自己高興，不要說自己不欠他們什麽，反是有恩，喜歡他們的女兒帶走是正常的，一想到這兩個能打動自己的女子被其他男人擁有，宋啟明就難受，一定要自己擁有才會開心。
(全本小說網 )