聽到這裏我大驚，我終於理解施小叔家客人的事了。師娘接著說：
結果，他在那邊(隔壁村)挖葬體的時候醒了。
然後師娘不再說話，開始作法。大家議論紛紛，我卻不明白是什麽意思，便問榮三。榮三看著我愣了半晌，說，施小叔挖屍的時候醒來，把自己給嚇死了。
我一顫，不敢再去想像。
這就是“施氏食屍史”的故事。
第十章 惑生
清明時節，殺豬、拜山是家中必不可少的活動。挑選一隻槽裏養熟了的大公豬，宰殺後卸成大塊，分發給親朋好友後，接著把留剩的肉用沸水煮出香味，撈上來將水濾幹淨，裝盤後貼上紅紙，連同酒杯、米飯一同放進籮筐。
這種時候大人忙裏忙外的，我們小孩便在一旁看。鍋裏的陣陣肉香隨濕漉漉、暖烘烘的水汽撲麵而來，但在公太(祖輩)、山神用過之前又不能碰，我們就隻好光咂嘴，白咽口水了。
裝好籮筐，大伯挑擔、小叔提燒熱的一大桶茶水便上山去。我們小孩跟在後頭，惟恐挨罵不敢大聲喧譁，隻得悄聲細語地聊，憋腔壓抑地笑。
到公太墳前，大人們擺好盤碟杯碗，我們小孩子就在點燃的香火前跪成一排，待大人們說完祝福語之後，開始磕頭。家裏的祖墳有上十個山頭之多，跑了幾個山頭也到了中午，大夥兒便班師回朝，到家裏大堂喝了粥，散去身上渾濁潤濕的熱氣，又再去繼續拜山。
終於拜到鎮守我們村的那座山神了。隻見山底被縱向鑿平一大塊，甚至有點凹進去，又樹了一尊大石，大石前麵擺著久未清理的香壇。大伯擺好酒肉，小叔上好香，我們便開始拜。
但到了這個時候那坨豬肉還不屬於我們。大人們說要等大神慢慢吃了我們才能撿他(她或它)吃剩的回去吃。
等大人們說“好了”，我們早已不耐煩地纏著大伯和小叔把豬肉擔回家，做香溢四舍的木耳炒肉片給我們吃。小叔一邊笑罵我們上輩子是餓死的，一邊去收拾貢品。
等等。小叔去取豬肉的時候，把大伯叫了去。他們嘀咕了一陣，小叔便轉過來告訴我們，這肉不能吃了。
為什麽?我們自然是大生疑惑。
因為這豬肉被惑生吃過了。小叔提起那大塊豬肉。你看這裏還留有口齒印跡。
我很清楚地看到豬肉上缺了一小塊。其他的小孩想必也發現了如此明顯的痕跡，不由得同時哀嘆一聲。
唯獨我不解地問小叔，什麽是惑生?
小叔重新擺好那塊豬肉留著在香壇前，提起茶桶，邊走邊說，惑生是一種蠱。
什麽是蠱?我又問。
蠱就是一種蟲子。
那為什麽蟲子吃過的肉就不能吃了呢?我回頭望望那塊肉，不依不饒地問。
蠱是邪門兒的蟲子，所以惑生吃過的肉就不能吃了。
為什麽惑生吃過的肉就不能吃呢?
小叔笑笑，騰出一隻手來摸摸我的頭說，因為惑生吃過的肉，人吃了就會整天問“為什麽”啊。
我不相信小叔的說法，認為他在逗笑我。於是我小心翼翼地去問大伯。大伯看看我，說，惑生吃過的肉，嗯，你吃了就會整天問別人問題。
回家後，小孩們悶悶不樂地吃了一頓。傍晚，健平帶著今天一起去拜山的幾個小孩，對我說，小該，咱們學科學家，做實驗去!
做什麽實驗?我問。
咱們去觀察那塊肉是怎麽被惑生吃掉的!健平興奮地說。
我跟隨他們來到山神的石尊附近，然後躲起來。
噓!健平示意大家不要吵鬧，往豬肉那邊瞄了一會兒，遂即哈哈大笑起來。
我道，健平你笑什麽。
健平止住笑，說，什麽惑生，那是老鼠吃的!大家衝出去，趕走老鼠，咱們吃肉!
我們一股勁飛奔到那盤豬肉前，果然幾隻不怕人的山鼠正津津有味地啃著我們奉上的美食。健平趕走它們，從兜裏掏出一把摺疊水果刀，把豬肉上被山鼠摸爬滾打過的地方統統削去，隨後數了數人頭，將肉均分成幾塊，遞到各個人的手中後，便大口咀嚼起戰利品來。
我也不例外，得到了一塊香嫩的瘦肉。趁著他們都在自顧自地享用的時候，我把肉悄悄地收到口袋裏。我對大人們的話多少還是恐懼的。
第二天一大早，我們小孩又聚在了一起。健平先說：“你們看到了沒?我們吃了那肉還不是一樣沒事麽?說惑生吃的那不是迷信是什麽?”
“不是是甚?”木秧附和道，“要不是我們觀察怎會知道是老鼠吃的呢?”
聽到他們以一句句疑問組成的話語，我驚愕的已經無法合上下顎。健平見我誇張的表情，便問我：“你幹嘛啦?昨天那塊肉你吃了沒?難道那塊肉不好吃?莫非我給你的不是最好的一塊瘦肉?”
我諾諾地說：“我吃——應該是吃了吧?”
見我的窘狀，健平突然“哈哈”大笑，拍拍我的肩膀道：“別慌，我們在跟你開玩笑呢!難道你沒察覺啊?”
我一掃訝異的表情，也笑著對健平說：“怎麽會沒察覺?你不知道你裝的很明顯麽?”
嗬嗬，看著此文的親們，你們猜猜我到底有沒有吃那塊肉?
第十一章 生飯
自從上了初中以來，寒暑假前學校把學生手冊發到手中，那一串串分數下邊，就會有班主任的親筆。其中一句“望假期間能做力所能及的家務”。試問我一個五尺小夥兒，隻要是家裏有的事情，什麽不是“力所能及”?於是爹就抓住班主任的這句話，把各式各樣的家務分配到我手中。
結果，他在那邊(隔壁村)挖葬體的時候醒了。
然後師娘不再說話，開始作法。大家議論紛紛，我卻不明白是什麽意思，便問榮三。榮三看著我愣了半晌，說，施小叔挖屍的時候醒來，把自己給嚇死了。
我一顫，不敢再去想像。
這就是“施氏食屍史”的故事。
第十章 惑生
清明時節，殺豬、拜山是家中必不可少的活動。挑選一隻槽裏養熟了的大公豬，宰殺後卸成大塊，分發給親朋好友後，接著把留剩的肉用沸水煮出香味，撈上來將水濾幹淨，裝盤後貼上紅紙，連同酒杯、米飯一同放進籮筐。
這種時候大人忙裏忙外的，我們小孩便在一旁看。鍋裏的陣陣肉香隨濕漉漉、暖烘烘的水汽撲麵而來，但在公太(祖輩)、山神用過之前又不能碰，我們就隻好光咂嘴，白咽口水了。
裝好籮筐，大伯挑擔、小叔提燒熱的一大桶茶水便上山去。我們小孩跟在後頭，惟恐挨罵不敢大聲喧譁，隻得悄聲細語地聊，憋腔壓抑地笑。
到公太墳前，大人們擺好盤碟杯碗，我們小孩子就在點燃的香火前跪成一排，待大人們說完祝福語之後，開始磕頭。家裏的祖墳有上十個山頭之多，跑了幾個山頭也到了中午，大夥兒便班師回朝，到家裏大堂喝了粥，散去身上渾濁潤濕的熱氣，又再去繼續拜山。
終於拜到鎮守我們村的那座山神了。隻見山底被縱向鑿平一大塊，甚至有點凹進去，又樹了一尊大石，大石前麵擺著久未清理的香壇。大伯擺好酒肉，小叔上好香，我們便開始拜。
但到了這個時候那坨豬肉還不屬於我們。大人們說要等大神慢慢吃了我們才能撿他(她或它)吃剩的回去吃。
等大人們說“好了”，我們早已不耐煩地纏著大伯和小叔把豬肉擔回家，做香溢四舍的木耳炒肉片給我們吃。小叔一邊笑罵我們上輩子是餓死的，一邊去收拾貢品。
等等。小叔去取豬肉的時候，把大伯叫了去。他們嘀咕了一陣，小叔便轉過來告訴我們，這肉不能吃了。
為什麽?我們自然是大生疑惑。
因為這豬肉被惑生吃過了。小叔提起那大塊豬肉。你看這裏還留有口齒印跡。
我很清楚地看到豬肉上缺了一小塊。其他的小孩想必也發現了如此明顯的痕跡，不由得同時哀嘆一聲。
唯獨我不解地問小叔，什麽是惑生?
小叔重新擺好那塊豬肉留著在香壇前，提起茶桶，邊走邊說，惑生是一種蠱。
什麽是蠱?我又問。
蠱就是一種蟲子。
那為什麽蟲子吃過的肉就不能吃了呢?我回頭望望那塊肉，不依不饒地問。
蠱是邪門兒的蟲子，所以惑生吃過的肉就不能吃了。
為什麽惑生吃過的肉就不能吃呢?
小叔笑笑，騰出一隻手來摸摸我的頭說，因為惑生吃過的肉，人吃了就會整天問“為什麽”啊。
我不相信小叔的說法，認為他在逗笑我。於是我小心翼翼地去問大伯。大伯看看我，說，惑生吃過的肉，嗯，你吃了就會整天問別人問題。
回家後，小孩們悶悶不樂地吃了一頓。傍晚，健平帶著今天一起去拜山的幾個小孩，對我說，小該，咱們學科學家，做實驗去!
做什麽實驗?我問。
咱們去觀察那塊肉是怎麽被惑生吃掉的!健平興奮地說。
我跟隨他們來到山神的石尊附近，然後躲起來。
噓!健平示意大家不要吵鬧，往豬肉那邊瞄了一會兒，遂即哈哈大笑起來。
我道，健平你笑什麽。
健平止住笑，說，什麽惑生，那是老鼠吃的!大家衝出去，趕走老鼠，咱們吃肉!
我們一股勁飛奔到那盤豬肉前，果然幾隻不怕人的山鼠正津津有味地啃著我們奉上的美食。健平趕走它們，從兜裏掏出一把摺疊水果刀，把豬肉上被山鼠摸爬滾打過的地方統統削去，隨後數了數人頭，將肉均分成幾塊，遞到各個人的手中後，便大口咀嚼起戰利品來。
我也不例外，得到了一塊香嫩的瘦肉。趁著他們都在自顧自地享用的時候，我把肉悄悄地收到口袋裏。我對大人們的話多少還是恐懼的。
第二天一大早，我們小孩又聚在了一起。健平先說：“你們看到了沒?我們吃了那肉還不是一樣沒事麽?說惑生吃的那不是迷信是什麽?”
“不是是甚?”木秧附和道，“要不是我們觀察怎會知道是老鼠吃的呢?”
聽到他們以一句句疑問組成的話語，我驚愕的已經無法合上下顎。健平見我誇張的表情，便問我：“你幹嘛啦?昨天那塊肉你吃了沒?難道那塊肉不好吃?莫非我給你的不是最好的一塊瘦肉?”
我諾諾地說：“我吃——應該是吃了吧?”
見我的窘狀，健平突然“哈哈”大笑，拍拍我的肩膀道：“別慌，我們在跟你開玩笑呢!難道你沒察覺啊?”
我一掃訝異的表情，也笑著對健平說：“怎麽會沒察覺?你不知道你裝的很明顯麽?”
嗬嗬，看著此文的親們，你們猜猜我到底有沒有吃那塊肉?
第十一章 生飯
自從上了初中以來，寒暑假前學校把學生手冊發到手中，那一串串分數下邊，就會有班主任的親筆。其中一句“望假期間能做力所能及的家務”。試問我一個五尺小夥兒，隻要是家裏有的事情，什麽不是“力所能及”?於是爹就抓住班主任的這句話，把各式各樣的家務分配到我手中。