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打鬼戰士:世界末日求生指南 作者：麥克斯·布魯克斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
軍團士兵們隨後跳下到沙地上, 進入到同牆外的零散喪屍間的肉搏戰, 之後開始前往最近的, 位於 240 英裏以外的 bir ounane 的綠洲. 軍隊記錄並未記載這次圍攻. 沒人能解釋為什麽, 當不再有部隊從 louis philippe 堡出外時, 沒有派遣哪怕一直偵察隊進行查看. 唯一與此次事件有關的官方行動, 是 drax 上校的軍事法庭審判和關押. 他的審判記錄, 包括具體供詞, 依然處於密封. 關於這次事件的謠言依舊在軍團, 軍隊, 以及法國社會裏傳了十年. 也出現了不少虛構的 "惡魔的圍攻" 的記錄. 盡管這次事件被否認存在, 法國外籍軍團都沒有再向 louis philippe 堡派遣一支探查隊.
公元 1901 年, lu shan, 台灣
根據 bill wakowski, 美海軍亞洲艦隊的一名水手的記述, 幾名住在 lu shan 的農夫從他們的床上爬起並開始進攻村莊. 由於 lu shan地處偏僻且缺有線通訊 (電話), 信息直到 7 天後才傳到台北.
這些美國傳教士, aljired 牧師的同事, 他們認為這是上帝對那些拒絕追隨 "他" 的中國人的懲罰. 他們認為信仰, 還有天父會驅除他們身上的邪惡. 我們的船長要他們原地不動, 直到他集合不下並裝備妥當以備護衛. alfred 牧師拒絕聽從這個建議. 當指揮官呼叫支援的時候, 他們就去跨過了河……我們的岸勤隊和一個排的國民軍在正午時分抵達了村落……屍體, 或是它們的碎片, 到處都是. 整個地麵都是濕潤的. 還有那氣味, 全能的神啊, 那氣味! ……當那些東西從霧裏出現的時候, 令人厭惡的生物, 人形的魔鬼. 我們在距離他們不到一百碼的地方交戰了. 沒什麽武器有用. 不管是我們的 krag 步槍, 還是加特林機槍……riley 在那一刻失去了理智, 我猜那是他. 裝上了他的刺刀並打算刺穿那些野獸. 結果差不多一打其他傢夥圍住了他. 快如閃電般地把我夥伴的四肢扯了下來. 他們直接把他的血肉從骨頭上撕咬了下來! 那真是可怕之極的場麵!. . .然後他來了, 小個子的禿頭巫醫或僧侶, 管你怎麽稱呼他……揮舞著一把看上去好像一端是扁平的鐵鏟, 而另一端是月牙形的武器……肯定至少有 10, 12 具屍體躺在他腳下……他跑了過去, 口裏述說著無法理解的話語, 指了指他的頭然後指了指它們的. 那老人, lord knows 他能猜出那個中國人說的是什麽意思, 命令我們瞄準那些野獸的頭顱……我們鑽進了他們的空隙之間……穿過一地的屍體, 我們發現那中國人身邊有幾個白人, 我們的傳教士. 我們中的一人注意到其中一個脊椎被子彈打斷的怪物. 它依舊活著, 拍打著他的手臂, 咬合著它那滿是血汙的牙齒, 嘴裏發出著瀆神的嚎叫! 指揮官認出那是 alfred 牧師. 他一邊念誦著主禱文, 一邊瞄準著牧師的太陽穴開了槍.
wakowski 將他的全部文檔賣給了雜誌廉價雜誌 , 這次行為立刻給他帶來了免職和關押. 在被釋放後, wakowski 拒絕了任何進一步的會見. 至今, 美國海軍堅決否認這個故事.
公元 1905 年, tabora, 坦噶尼喀, 德屬東非
審訊記錄記敘有一個僅僅被叫做 "simon" 的本地嚮導 , 因為他砍下了一個著名白人獵人, karl seekt 而被逮捕和控告. simon 的辯護律師, 一個名叫 guy voorster 的荷蘭種植園主, 說明他的委託人相信他隻是在忠於一個英雄之舉. 以下是 voorster 的陳述:
simon相信存在一種會奪去一個人的生命力量的疾病. 在某個階段他會隻剩下身體, 那死者依然活著, 但不再有自我意識留存, 隻有嗜食同類的驅動力……此外, 這種不死怪物的犧牲者也會從他們自己的墳墓裏爬起來去吞食更多的犧牲者. 這個循環將會重複, 一而再再而三, 直到世界上不剩一人除了但這些可怕的食肉怪物……我的委託人說這名被懷疑的受害人遲於預定計劃兩天才回到營地, 他變得神誌不清且手臂上有無法解釋的傷口. 那天剛過他就斷氣了……我的委託人接下來敘述了 herr seekt 從他臨終所臥之床上起身並開始向他隊伍裏其他的人露出了他的牙齒. 我的委託人用他那土著刀砍下了 herr seekt 的頭並且丟進營火裏燒成了灰.
voorster 先生立刻申明他並不接受 simon 的證詞, 同時隻證實那男人是精神病而不應處死. 由於以神經錯亂作為辯護隻適用於白人而不包括非洲人, simon 被判決絞刑. 這次審判的所有記錄依然保存在 dares sam, 坦尚尼亞, 雖然狀況很糟.
公元 1911 年, vitre, 路易斯安那州
這一典型的美國傳奇, 在美國南部的酒吧間和學校更衣室流行不已, 其來源於有證明文件的的歷史事實. 萬聖節夜, 幾個年輕阿卡迪亞人參加了一個在一個小溪從午夜待到黎明的 "挑戰". 當地傳言有來自一個種植園家庭的喪屍在沼澤地裏徘徊, 攻擊並轉化任何撞上的人類. 在隔天的中午, 沒一個年輕人從他們的挑戰裏返回. 一支搜救隊被組建起來搜索沼澤地. 他們遭到至少 30 個喪屍的襲擊, 其中包括那些年輕人. 搜索者們撤退了, 無意中將不死者引向了 vitre.
正當居民們把自己封堵在家中時, 一個鎮民, henri de croix, 相信若是把不死者浸泡在蜂蜜裏就可以引來成千上萬的昆蟲吧它們吞噬掉. 這個計劃失敗了, 而 de croix 差一點就丟了命. 隨後不死者們第二次被泡了個透——用煤油, 同時被點燃了. 由於對他們的行動缺乏正確的結果預估, vitre 的居民們恐懼地看著燃燒著的食屍鬼引燃任何觸及之物. 一些受害人, 被困在堵死的建築裏, 在其他人逃進沼澤地的時候被活活燒死. 幾天後, 誌願營救者清點的倖存者人數為 58 人 (鎮子之前的人口為 114 人). vitre 被徹底燒成了平地. 由於傷亡統計對屍體辨識的困擾, vitre 的傷亡人數被加上了喪屍的屍體數, 結果至少有 15 具屍體無法解釋. baton rouge 的政府提出的官方說明將襲擊解釋為一場 "黑人引起的騷亂行為" , 考慮到 vitre 是個徹頭徹尾的白人鎮子, 這個解釋實在引人疑竇. 所有從倖存者的私人信件及日記中透露的喪屍襲擊的證據, 被他們的後代繼續保存.
公元 1901 年, lu shan, 台灣
根據 bill wakowski, 美海軍亞洲艦隊的一名水手的記述, 幾名住在 lu shan 的農夫從他們的床上爬起並開始進攻村莊. 由於 lu shan地處偏僻且缺有線通訊 (電話), 信息直到 7 天後才傳到台北.
這些美國傳教士, aljired 牧師的同事, 他們認為這是上帝對那些拒絕追隨 "他" 的中國人的懲罰. 他們認為信仰, 還有天父會驅除他們身上的邪惡. 我們的船長要他們原地不動, 直到他集合不下並裝備妥當以備護衛. alfred 牧師拒絕聽從這個建議. 當指揮官呼叫支援的時候, 他們就去跨過了河……我們的岸勤隊和一個排的國民軍在正午時分抵達了村落……屍體, 或是它們的碎片, 到處都是. 整個地麵都是濕潤的. 還有那氣味, 全能的神啊, 那氣味! ……當那些東西從霧裏出現的時候, 令人厭惡的生物, 人形的魔鬼. 我們在距離他們不到一百碼的地方交戰了. 沒什麽武器有用. 不管是我們的 krag 步槍, 還是加特林機槍……riley 在那一刻失去了理智, 我猜那是他. 裝上了他的刺刀並打算刺穿那些野獸. 結果差不多一打其他傢夥圍住了他. 快如閃電般地把我夥伴的四肢扯了下來. 他們直接把他的血肉從骨頭上撕咬了下來! 那真是可怕之極的場麵!. . .然後他來了, 小個子的禿頭巫醫或僧侶, 管你怎麽稱呼他……揮舞著一把看上去好像一端是扁平的鐵鏟, 而另一端是月牙形的武器……肯定至少有 10, 12 具屍體躺在他腳下……他跑了過去, 口裏述說著無法理解的話語, 指了指他的頭然後指了指它們的. 那老人, lord knows 他能猜出那個中國人說的是什麽意思, 命令我們瞄準那些野獸的頭顱……我們鑽進了他們的空隙之間……穿過一地的屍體, 我們發現那中國人身邊有幾個白人, 我們的傳教士. 我們中的一人注意到其中一個脊椎被子彈打斷的怪物. 它依舊活著, 拍打著他的手臂, 咬合著它那滿是血汙的牙齒, 嘴裏發出著瀆神的嚎叫! 指揮官認出那是 alfred 牧師. 他一邊念誦著主禱文, 一邊瞄準著牧師的太陽穴開了槍.
wakowski 將他的全部文檔賣給了雜誌廉價雜誌 , 這次行為立刻給他帶來了免職和關押. 在被釋放後, wakowski 拒絕了任何進一步的會見. 至今, 美國海軍堅決否認這個故事.
公元 1905 年, tabora, 坦噶尼喀, 德屬東非
審訊記錄記敘有一個僅僅被叫做 "simon" 的本地嚮導 , 因為他砍下了一個著名白人獵人, karl seekt 而被逮捕和控告. simon 的辯護律師, 一個名叫 guy voorster 的荷蘭種植園主, 說明他的委託人相信他隻是在忠於一個英雄之舉. 以下是 voorster 的陳述:
simon相信存在一種會奪去一個人的生命力量的疾病. 在某個階段他會隻剩下身體, 那死者依然活著, 但不再有自我意識留存, 隻有嗜食同類的驅動力……此外, 這種不死怪物的犧牲者也會從他們自己的墳墓裏爬起來去吞食更多的犧牲者. 這個循環將會重複, 一而再再而三, 直到世界上不剩一人除了但這些可怕的食肉怪物……我的委託人說這名被懷疑的受害人遲於預定計劃兩天才回到營地, 他變得神誌不清且手臂上有無法解釋的傷口. 那天剛過他就斷氣了……我的委託人接下來敘述了 herr seekt 從他臨終所臥之床上起身並開始向他隊伍裏其他的人露出了他的牙齒. 我的委託人用他那土著刀砍下了 herr seekt 的頭並且丟進營火裏燒成了灰.
voorster 先生立刻申明他並不接受 simon 的證詞, 同時隻證實那男人是精神病而不應處死. 由於以神經錯亂作為辯護隻適用於白人而不包括非洲人, simon 被判決絞刑. 這次審判的所有記錄依然保存在 dares sam, 坦尚尼亞, 雖然狀況很糟.
公元 1911 年, vitre, 路易斯安那州
這一典型的美國傳奇, 在美國南部的酒吧間和學校更衣室流行不已, 其來源於有證明文件的的歷史事實. 萬聖節夜, 幾個年輕阿卡迪亞人參加了一個在一個小溪從午夜待到黎明的 "挑戰". 當地傳言有來自一個種植園家庭的喪屍在沼澤地裏徘徊, 攻擊並轉化任何撞上的人類. 在隔天的中午, 沒一個年輕人從他們的挑戰裏返回. 一支搜救隊被組建起來搜索沼澤地. 他們遭到至少 30 個喪屍的襲擊, 其中包括那些年輕人. 搜索者們撤退了, 無意中將不死者引向了 vitre.
正當居民們把自己封堵在家中時, 一個鎮民, henri de croix, 相信若是把不死者浸泡在蜂蜜裏就可以引來成千上萬的昆蟲吧它們吞噬掉. 這個計劃失敗了, 而 de croix 差一點就丟了命. 隨後不死者們第二次被泡了個透——用煤油, 同時被點燃了. 由於對他們的行動缺乏正確的結果預估, vitre 的居民們恐懼地看著燃燒著的食屍鬼引燃任何觸及之物. 一些受害人, 被困在堵死的建築裏, 在其他人逃進沼澤地的時候被活活燒死. 幾天後, 誌願營救者清點的倖存者人數為 58 人 (鎮子之前的人口為 114 人). vitre 被徹底燒成了平地. 由於傷亡統計對屍體辨識的困擾, vitre 的傷亡人數被加上了喪屍的屍體數, 結果至少有 15 具屍體無法解釋. baton rouge 的政府提出的官方說明將襲擊解釋為一場 "黑人引起的騷亂行為" , 考慮到 vitre 是個徹頭徹尾的白人鎮子, 這個解釋實在引人疑竇. 所有從倖存者的私人信件及日記中透露的喪屍襲擊的證據, 被他們的後代繼續保存.