姑娘側頭蹙眉，似乎在思考什麽。
歪道士不願跟她多搭話，自顧輕輕按摩腳底緩解疼痛。他表麵不說話，心裏卻思前想後。他以前偶然聽老師提到過，道家七魄對應密宗七輪，天沖魄對應頂輪，靈慧魄對應眉心輪，氣魄對應喉輪，力魄對應心輪，並同時與雙手心和雙腳心相連，中樞魄對應臍輪，精魄對應生殖輪，英魄對應海底輪。人的胚胎孕育，就是依靠臍帶。那麽人死後，如果想復活，首先也應該依靠臍輪，也就是中樞魄。那就先找中樞魄吧。
“唉，想得倒好，可是從哪裏找起?”歪道士狠拍腦袋，自怨道。
那姑娘眼珠子一轉，問道：“你要找的……恐怕不是人吧……”
歪道士斜睨了她一眼，不作答。
那姑娘並不介意，微笑道：“你別生氣。你給我說說她生前的模樣，也許我可以幫到你呢。我經常在這條道上走，經常碰到那種東西。說不定我就見過。我這燈籠不點燈，就是怕遇到那些東西，嚇到那些東西。”說完，她晃了晃破燈籠。
歪道士一驚，繼而一喜，立即給她說了新娘子生前的模樣。鼻子如何，眼睛如何，嘴巴如何，具體得不能再具體。
“你見她從這裏經過沒有?”雖然相遇的概率很小，歪道士還是充滿希望的問道。
那姑娘皺起眉頭想了許久。
歪道士等不及，催促道：“快說啊，你到底見過她沒有啊?”
那姑娘慍怒道：“自從我來這裏以後，經過這裏的那些東西數以百計，你別打斷我，讓我好好想想。”
歪道士本來對她將信將疑，聽她這麽一說，篤信了她之前的話。
“她大概是什麽時候經過這裏的?”那姑娘問道。
歪道士說出了新娘子自殺的日期。
那姑娘輕輕嘆出一口氣，說道：“這麽說的話，我還真見過她。並且，我估計她還沒有走多遠。”
“哦?”歪道士激動的站了起來，一時之間忘記了腳趾的疼痛。
那姑娘指著北邊的山，說道：“她是朝那個方向走的。你翻過三個山頭，估計就可以找到她了。那裏墳地多，她白天好歇腳。”
☆、被野狸子吃的小孩
外公曾經跟我講過一個韓昌黎驅逐鱷魚的故事。韓昌黎就是著名的唐宋八大家之一韓愈。中學課本裏有很多他的文章，上過學的一般都知道。這個故事讓我驚訝不已，以為是外公杜撰的。
說是潮州的韓江，以前有很多鱷魚，會吃過江的人，害得百姓好苦，以前的人們叫它做“惡溪”。一天，又有一個百姓被鱷魚吃掉了。當時身為潮州刺史的韓愈知道後很著急，心想鱷害不除後患無窮，便命令宰豬殺羊，決定到城北江邊設壇祭鱷。
韓愈在渡口旁邊的一個土墩上擺了祭品，點上香燭，對著大江嚴厲地宣布道：“鱷魚!鱷魚!韓某到這裏來做刺史，為的是保土庇民。你們卻在此禍害百姓。如今姑念你們無知，不加懲處，隻限你們在三天之內，帶同族類出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要嚴處!”並且寫下了非常有名的《祭鱷魚文》。從此，江裏再也沒有看見鱷魚，所有的鱷魚都出海到南洋去了。
現在，人們把韓愈祭鱷魚的地方叫做“韓埔”，渡口叫“韓渡”，又叫“鱷渡”，還把大江叫做“韓江”，江對麵的山叫做“韓山”。
外公跟我講這個故事的時候，我已經讀高中了。那時我已經能夠很流利地背誦韓愈的千古名篇《師說》。在我心目中，韓愈是個大文豪，很有見地，鱷魚既聽不懂話也不認得字，他怎麽可能對鱷魚發檄文呢?
所以當時我根本不相信外公的話，認為他胡口亂謅。
可是不久之後，語文老師在課堂的延伸知識上講到了韓愈的另一篇文章，並誇獎它義正詞嚴，跌宕有力。這篇文章的名字正是叫做《祭鱷魚文》!
我後來查閱相關資料，發現《祭鱷魚文》確實是韓愈寫的，也確實是為了驅逐危害一方的鱷魚。
再見到外公的時候，我就有點不好意思了。我說出了當時的懷疑，並請求外公原諒。
外公哈哈大笑，說道：“這有什麽大不了的!我們畫眉村不遠的地方也發生過類似的事情呢。很久以前，這裏寄居著一隻野狸子。它經常化成小孩的模樣，引誘附近的小孩子到它的地盤上去，然後將小孩子的肚子掏光，把內髒吃掉。等到第二天有人經過那裏，就會發現路邊躺著一個小孩，表麵看起來毫髮無損，甚至連衣服都不怎麽淩亂。可是救回家一看，肚子裏已經空空如也。後來有個高人經過這裏，聽到村人抱怨，就寫了一個《祭野狸子文》，在野狸子經常丟小孩子屍體的地方大聲朗讀，叫野狸子早早收手，離開這裏。”
“後來野狸子就沒有出現過了?”我問道。
外公道：“對。從此之後，再也沒有出現過野狸子害小孩的事情。”
“那個地方在哪裏啊?”我又問道。
外公告訴我說，那個地方，就是歪道士第一次晚上出去尋找新娘子的魂魄，遇到那個提燈籠的姑娘的地方。
我驚訝道：“讓歪道士差點丟了自己魂魄的，就是那個野狸子嗎?它化成了提燈籠的姑娘?”雖然事情已經過去，但我還是為歪道士捏了一把汗。
歪道士不願跟她多搭話，自顧輕輕按摩腳底緩解疼痛。他表麵不說話，心裏卻思前想後。他以前偶然聽老師提到過，道家七魄對應密宗七輪，天沖魄對應頂輪，靈慧魄對應眉心輪，氣魄對應喉輪，力魄對應心輪，並同時與雙手心和雙腳心相連，中樞魄對應臍輪，精魄對應生殖輪，英魄對應海底輪。人的胚胎孕育，就是依靠臍帶。那麽人死後，如果想復活，首先也應該依靠臍輪，也就是中樞魄。那就先找中樞魄吧。
“唉，想得倒好，可是從哪裏找起?”歪道士狠拍腦袋，自怨道。
那姑娘眼珠子一轉，問道：“你要找的……恐怕不是人吧……”
歪道士斜睨了她一眼，不作答。
那姑娘並不介意，微笑道：“你別生氣。你給我說說她生前的模樣，也許我可以幫到你呢。我經常在這條道上走，經常碰到那種東西。說不定我就見過。我這燈籠不點燈，就是怕遇到那些東西，嚇到那些東西。”說完，她晃了晃破燈籠。
歪道士一驚，繼而一喜，立即給她說了新娘子生前的模樣。鼻子如何，眼睛如何，嘴巴如何，具體得不能再具體。
“你見她從這裏經過沒有?”雖然相遇的概率很小，歪道士還是充滿希望的問道。
那姑娘皺起眉頭想了許久。
歪道士等不及，催促道：“快說啊，你到底見過她沒有啊?”
那姑娘慍怒道：“自從我來這裏以後，經過這裏的那些東西數以百計，你別打斷我，讓我好好想想。”
歪道士本來對她將信將疑，聽她這麽一說，篤信了她之前的話。
“她大概是什麽時候經過這裏的?”那姑娘問道。
歪道士說出了新娘子自殺的日期。
那姑娘輕輕嘆出一口氣，說道：“這麽說的話，我還真見過她。並且，我估計她還沒有走多遠。”
“哦?”歪道士激動的站了起來，一時之間忘記了腳趾的疼痛。
那姑娘指著北邊的山，說道：“她是朝那個方向走的。你翻過三個山頭，估計就可以找到她了。那裏墳地多，她白天好歇腳。”
☆、被野狸子吃的小孩
外公曾經跟我講過一個韓昌黎驅逐鱷魚的故事。韓昌黎就是著名的唐宋八大家之一韓愈。中學課本裏有很多他的文章，上過學的一般都知道。這個故事讓我驚訝不已，以為是外公杜撰的。
說是潮州的韓江，以前有很多鱷魚，會吃過江的人，害得百姓好苦，以前的人們叫它做“惡溪”。一天，又有一個百姓被鱷魚吃掉了。當時身為潮州刺史的韓愈知道後很著急，心想鱷害不除後患無窮，便命令宰豬殺羊，決定到城北江邊設壇祭鱷。
韓愈在渡口旁邊的一個土墩上擺了祭品，點上香燭，對著大江嚴厲地宣布道：“鱷魚!鱷魚!韓某到這裏來做刺史，為的是保土庇民。你們卻在此禍害百姓。如今姑念你們無知，不加懲處，隻限你們在三天之內，帶同族類出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要嚴處!”並且寫下了非常有名的《祭鱷魚文》。從此，江裏再也沒有看見鱷魚，所有的鱷魚都出海到南洋去了。
現在，人們把韓愈祭鱷魚的地方叫做“韓埔”，渡口叫“韓渡”，又叫“鱷渡”，還把大江叫做“韓江”，江對麵的山叫做“韓山”。
外公跟我講這個故事的時候，我已經讀高中了。那時我已經能夠很流利地背誦韓愈的千古名篇《師說》。在我心目中，韓愈是個大文豪，很有見地，鱷魚既聽不懂話也不認得字，他怎麽可能對鱷魚發檄文呢?
所以當時我根本不相信外公的話，認為他胡口亂謅。
可是不久之後，語文老師在課堂的延伸知識上講到了韓愈的另一篇文章，並誇獎它義正詞嚴，跌宕有力。這篇文章的名字正是叫做《祭鱷魚文》!
我後來查閱相關資料，發現《祭鱷魚文》確實是韓愈寫的，也確實是為了驅逐危害一方的鱷魚。
再見到外公的時候，我就有點不好意思了。我說出了當時的懷疑，並請求外公原諒。
外公哈哈大笑，說道：“這有什麽大不了的!我們畫眉村不遠的地方也發生過類似的事情呢。很久以前，這裏寄居著一隻野狸子。它經常化成小孩的模樣，引誘附近的小孩子到它的地盤上去，然後將小孩子的肚子掏光，把內髒吃掉。等到第二天有人經過那裏，就會發現路邊躺著一個小孩，表麵看起來毫髮無損，甚至連衣服都不怎麽淩亂。可是救回家一看，肚子裏已經空空如也。後來有個高人經過這裏，聽到村人抱怨，就寫了一個《祭野狸子文》，在野狸子經常丟小孩子屍體的地方大聲朗讀，叫野狸子早早收手，離開這裏。”
“後來野狸子就沒有出現過了?”我問道。
外公道：“對。從此之後，再也沒有出現過野狸子害小孩的事情。”
“那個地方在哪裏啊?”我又問道。
外公告訴我說，那個地方，就是歪道士第一次晚上出去尋找新娘子的魂魄，遇到那個提燈籠的姑娘的地方。
我驚訝道：“讓歪道士差點丟了自己魂魄的，就是那個野狸子嗎?它化成了提燈籠的姑娘?”雖然事情已經過去，但我還是為歪道士捏了一把汗。